قبيلة ثمالة ( نصوص وقراءات ) الحلقة التاسعة

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

واسدّاه

[poem="font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,sienna" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
سدّاً بالأمس بنيناهُ=أرى أنّا اليومَ هدمناهُ
بكلامٍ ليس له أصلٌ=رفض التاريخُ مُؤَدّاهُ
أوَ قد راق لمن كتبوا=أن لاّ يبنيه رعاياهُ
لِما ياهمّامُ تُهدّمه=أوَما أحببتَ زواياهُ
لِما لا تبنيه كمن سبقوا=وتُثَبّتُ منه بقاياهُ
شهدوا ببنائه أهلوهُ=وكذلك يشهدُ مبناهُ
غضبي ياجفنُ أُسطّرهُ=لبناءٍ أمطر جفناهُ
[/poem]

دمتم بخير

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف بن عبدالعزيز الثمالي

واسدّاه

[poem="font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,sienna" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
سدّاً بالأمس بنيناهُ=أرى أنّا اليومَ هدمناهُ
بكلامٍ ليس له أصلٌ=رفض التاريخُ مُؤَدّاهُ
أوَ قد راق لمن كتبوا=أن لاّ يبنيه رعاياهُ
لِما ياهمّامُ تُهدّمه=أوَما أحببتَ زواياهُ
لِما لا تبنيه كمن سبقوا=وتُثَبّتُ منه بقاياهُ
شهدوا ببنائه أهلوهُ=وكذلك يشهدُ مبناهُ
غضبي ياجفنُ أُسطّرهُ=لبناءٍ أمطر جفناهُ
[/poem]

دمتم بخير

الأخ خلف سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً على المشاركه
وعوداً حميداً
الأبيات جميلة ومعبرة ، وتكشف عن مقدار حبك للسد ، ولو كنت أعلم أن هذه المشاركه
يصعب على الكثير تقبلها لما شاركت بها ،
لكني أرى أن قولك ( كلام ليس له أصل ) وقولك ( لم ياهمام تهدمه ) أرى فيهما شيئاً
من المبالغة ، فهل جميع ماقلته عن السد لاأصل له ؟
لو أنك ناقشت كلامي قولاً قولاً ، وبينت الخلل فيه لقبلت منك ،
لكني لاأرضى لك الإكتفاء بالشعر فقط .
فالمناطقة يجعلون الشعر من الأسلوب الخطابي ، وهو ضد الأسلوب البرهاني .
آمل ألا نتوسع في مناقشة مسائل برهانية بوسائل خطابية .
فإذا كان الشعر يلطف الأجواء ويجذب القراء ، فإني أحب أن أبعث
لك على عجل بهذه الأبيات ، ولست بشاعر لكني أصنعه إذا شئت :

ظلمت الحارث ياشاعر // وبخست ماخطت يمناه
ذوباً من فـكرٍ يجرسه // من قلب الكتـب مجناه
رويدك مهـلاً أنصفه // لاتَتبَع في الشعر غـلواه
فالشعر مستمـسك من // طلب الـبرهان أعياه

[الحارث بن همام]

الأخوان
ابن محمود
أبو عبدالرحمن
سلام
المستعين بالله
منقاش
حامي الحمى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعدني مروركم ومشاركاتكم

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

أخي الكريم ابن همام

أشكرك كثيراً على هذا الطرح المفيد

سأتداخل معك بخصوص هذا البيت الذي أردته في مقالك

(أروى تهامة ثم أصبح جالساً / بشعوف بين الشث و الطباق)

طبعاً واضح من هذا لابيت أن المقصود كلمة (أروى ) أي أروى السحاب

ولكن ربما لو عرفنا الابيات التي تسبق هذا البيت لوضح المراد

أريد فقط أن ابين مفهومي لهذا البيت بوجه غير الذي أنت ذكرت

طبعاً لا يخفى عليك أن الشعوف والشعاف ( جمع لكلمة .. شَعَفَة)

والشعاف والشعوف هي رؤوس الجبال

ومن هنا يتضح معني البيت والمقصود منه
هو أن السحاب أسقى بطون تهامة ثم بعد ذلك استقر على شعوف الجبال وذلك لعلوها

وانخافظ السحاب وقربه منها حتى وكأنه بين الشث والطباق كالضباب

ولا يعني استقراه بينها بأنه يرويها .. بل لقربه منها

وبهذا وحسب فهمي للبيت .. استبعد كلمة ( أروي) وكأن الشاعر يتحدث عن فسه

إذا كانت القصيده لديك كامله فقد يتبين لك المقصود


هذا ما لدي بعيداً عن التاريخ والاستدلالات

شكراً لك مره أخرى

الأخ سنا الهجرة

أسعدني مرورك ومشاركتك

قراءة جيدة أقبلها منك ، وأنا لا أعرف بقية لهذا البيت

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

ابن عمي ابن همام : اليوم كنت على غدا مع حليفي رفيقنا ابو عواض عباد المقطف الثمالي , والرجال كما يعرف كثير من الأخوان عارفه أو كما تقولون ياللي قريتوا (جهبل) ولا أحفى رجليه ألا تهامه وجبالها وشعابها ومواردها ومنازلها , وكان في شبابه راعي حلال ورحيل من ديره للثانيه في كل مكان من تهامه .
ويقول الرجال أنهم ما يعتبرون المكان من تهامه الا بعد ملتقى وادي عورش بوادي علق , ولا يقولون فلان تهم بحلاله ألا أذا تعدا هذا المكان في أتجاه الجنوب , وما أعتلا هذا المكان يعتبرونه ما هو من تهامه لأنه ما يفرق في الحراره في الصيف الا شي بسيط عن الشفيان , ولا ينقص عن الشفيان في برودة الشتا الا بشي بسيط , لأجل كذه يقول أن قوسى ما يعتبونها من تهامه.
يعني بكلامكم , قوسى من السراه ولا هي من الغور ..
هذي الأوله ,, والثانيه , أن ترغب أتخاوى أنا واياك في أيام الشتا أذا أشتدت برودة الجو وندخل الجراب حتى تحت السد تراني مستعد والتجهيزات أدنى ما وفرها , هذا مع أني ما أعرفك بسلامتك الا بمعرفك لكني أتشرف بمعرفة شرواك من الرجال .

الأخ منقاش ....
مرورك يسعدني وملاحظتك صحيحة وأنا لم أقل أن قوسى من تهامة بل نصيت سابقاً
على أنها من السراة ، وإنما ذكرتها هنا باعتبارها تسيل إلى تهامة فكأنها بداية الإتجاه إلى تهامة .
أما مسألة دخول الجراب ، فأنا قلت إنه مهمة الشباب فهل تظنني منهم ؟