حراك اجتماعي أم عهر ثقافي

[بلاحدود]

حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي حراك اجتماعي أم عهر ثقافي

يقام هذه الأيام في مدينة الرياض معرض الكتاب والذي سيكون يوم غدا الجمعة آخر أيامه وهو المعرض الدولي الثاني الذي ينظم على مستوى عالي فقد كانت تقوم بتنظيمه الجامعات في مناطق المملكة ولكن في العام الماضي نظمته على ما اعتقد وزارة التعليم وهذه السنة قامت بتنظيمه وزارة الثقافة والإعلام وقد قمت برحلة للرياض للزيارة المعرض وبعض الأصدقاء كما يقول المثل الشعبي عندنا (( حج وبيع مسابح ))والمتتبع يلاحظ إن هناك اختلاف كبير في دور النشر ونوع الكتب المعروضة اختصار هذه المرة اعتقد انه لا ممنوع هناك والله اعلم وانا لا أعارض هذا المبدأ مع التحفظ على بعض جزئياته والمقام ليس لذكر جوانب النقد والتحفظ على هذا المعرض ولكن لفت نظري نوعية الكتب الأكثر مبيعا ونوعها , حيث هناك إقبال على كتب لا طائل من قراءتها وان كان للناس في يعشقون مذاهب ولكن هذه المذاهب هي بيت القصيد في مجتمعنا حيث أخذتني أفكاري للتبصر في كثير من الجوانب المقلقة في مجتمعنا وبمنطق شخصي محض لا افرضه على غير بقد ر مااتمنى أن اسمع وجهات نظر من يرون أن هناك قضية تستحق الوقوف دون تعصب وغلو فنحن نسلم بأننا في عصر يختلف عن ماضي عصور بلادنا الفتيه التي بعمر التاريخ لاشك إنها قصيرة جدا لكن
يصعب على المتتبع للأوضاع الاجتماعية في المملكة إيجاد تفسير منطقي لكثير من الظواهر الاجتماعية والثقافية
في المجتمع السعودي على وجه التحديد, كون هذا المجتمع يعتبر من المجتمعات المحافظة والتي لها خصوصية مركبة, حيث إن هذه الخصوصية المحافظة تنطلق من قاعدتين تلتقيان في جوانب وتتنافر في جوانب أخرى القاعدة الأولى محورها الدين
والقاعدة الثانية هي العادات والتقاليد المحافظة لمجتمع بدوي في غالبه واسر حضرية محافظة , مع وجود اسر تسكن الحجاز في كل من مكة وجدة كانت أكثر انفتاحا أما بسبب الجذور كونها اسر مهاجرة واستوطنت في هذه المدن أو اسر تأثرت بالاختلاط بالحجيج وما نتج عن ذلك من مصاهرة وتجارة وتبادل منافع اختلطت من خلالها الثقافات مكونتا نموذج ثالث لتركيبة المجتمع السعودي إلا إن هذا النموذج رغم إن غالبية أبنائه كانوا متعلمين إلا انه بقي محايدا إلى حد ما واستمر الحال إلى العقد الثاني من هذا القرن حيث بدا شيئا من التمرد على الأعراف والتقاليد فجأة تعدت إلى ثوابت دينيه لم يكن يوما بالإمكان التطاول عليها وظهر وكأن هناك حراك اجتماعي هبط بموجبه شريحة اجتماعيه وصعدت أخرى هوت شريحة متدينة محافظة وصعدت شريحة متحللة لا أبالغ إذا قلت إباحية استقوت بما يسمى بمنظمات حقوق المرأة ، هيجت المنظمات الغربية الإباحية ضد مجتمعها سخرت الإعلام لتحقيق مأربها وهكذا دواليك ظهر شباب متحلل تمرد على كل شيء ابتداء بالملبس وانتهاء بالأخلاق
ظهرت نماذج جديدة من الجريمة التي لم تكن معروفة في مجتمعنا وأخيرا وليس بأخير ظهر فئة مثقفة وخصوصا النسائية امتطت الأدب الجنسي الماجن والتي زمر وطبل لها الإعلام ومن هولاء على سبيل المثال وليس الحصر(( رواية هند والعسكر للكاتبة بدرية البشر ,, وبنات الرياض للكاتبة رجاء عبدا لله الصانع ،، وملامح للكاتبة زينب حفني والتي تحكي حالة العهر والانحلال لبنات جده كما صورتهم وكذلك فسوق لعبدو خال وغيرهم كثير ((

والسؤال المهم هل هذا حراك اجتماعي أم عهر ثقافي ؟؟
وما الفائدة التي سيجنيها القارئ إن وجدت ؟؟
الموضوع دعوة للمشاركة فلا تبخل بمالديك
ودمتم بلا حدود