المساجد السبعة بالمدينة المنورة

[حامل المسك]

رد: المساجد السبعة بالمدينة المنورة رد: المساجد السبعة بالمدينة المنورة رد: المساجد السبعة بالمدينة المنورة رد: المساجد السبعة بالمدينة المنورة رد: المساجد السبعة بالمدينة المنورة

ما حكم زيارة المساجد السبعة في المدينة المنورة؟

ليس لها أصل، وليست مشروعة؛ لأن هذه المساجد السبع ليس لها أصل، وإنما اعتاداها الناس على غير بصيرة، وليست مشروعة زيارتها، إنما المشروع زيارة المسجد النبوي، وإذا زار المسجد النبوي يستحب له أن يزور مسجد قباء خاصة، كان النبي يزوره -صلى الله عليه وسلم- من زار المدينة يستحب أن يزور مسجد قباء، أما ما سوى ذلك من مسجد القبلتين، والمساجد السبعة هذه غير مشروعة، لا تشرع زيارتها، وليس عليها دليل، وإنما المشروع زيارة مسجد قباء خاصة، كان النبي يزوره -صلى الله عليه وسلم- كل سبت، وقال من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قباء، وصلى فيه ركعتين كان كعمره، وزيارة مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مشروع مع المسجد الحرام و المسجد الأقصى؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى). وقال -عليه الصلاة والسلام-: (صلاتكم في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام). متفق على صحته، والحاصل أنه ليس في المدينة ما يستحب زيارته من المساجد إلا مسجد قباء لمن زار المدينة بعد مسجد النبي -عليه الصلاة والسلام-، أما المساجد السبعة أو القبلتين أو غير ذلك غير مشروعة زيارتهم، وهكذا الأماكن ليس هناك أماكن تزار تستحب زيارتها سوى مسجده -صلى الله عليه وسلم- ومسجد قباء، لكن إذا زار القبور للسلام عليهم هذا مستحب في كل بلد، يزور القبور، ويسلم عليهم، في المدينة يزور قبور الشهداء، يزور قبور البقيع ويسلم عليهم ويدعو لهم، هذا مستحب، وهو في كل بلد، يزور قبور المسلمين ويدعو لهم.

http://www.binbaz.org.sa/mat/9930

[حامل المسك]

هل الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر من أوقات استجابة الدعاء؟

السؤال:
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لدي استفسار بشأن حديث ألا وهو عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلاثًا يَوْمَ ‏ ‏الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، ‏ قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ: ‏ "‏فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلا ‏ ‏تَوَخَّيْتُ ‏ ‏تِلْكَ السَّاعَةَ ‏ ‏فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الإِجَابَةَ".
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704).
فهل هو حديث صحيح؟ وهل يوم الأربعاء يستجاب فيه الدعاء ؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول :
على القول بصحة هذا الحديث، فليس فيه دليل على أن هذا الوقت بين صلاتي الظهر والعصر، من أوقات استجابة الدعاء؛ لأن جابرا رضي الله عنه أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ثلاث مرات فلم يستجب له إلا في الثالثة، فلو كان هذا الوقت محلا لإجابة الدعاء مطلقا لاستجيب له من أول يوم، وإنما كانت الإجابة فضلا من الله تعالى، وكان من أسبابها هذا الإلحاح من النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم استعجاله في حصول الإجابة.
وأما تحري جابر رضي الله عنه الدعاء في هذا الوقت، فهو اجتهاد منه، ولم يذكر أحد من العلماء أن تحري الدعاء في هذا الوقت من مواطن إجابة الدعاء، وغاية ما في الحديث أن من المشروع في الدعاء تحري الأماكن الفاضلة، والإلحاح في الدعاء، وعدم الاستعجال؛ فإن الاستعجال يمنع الإجابة، كما في البخاري (6340) ومسلم (2735) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل: يقول: دعوت فلم يستجب لي).

أخوكم/ د.خالد المصلح
17/8/1429هـ

http://www.almosleh.com/almosleh/article_1386.shtml