وبر في روس الاقذال .

[النجم الساهر]

ما شاء الله عليك يا قائدنا وحليفنا على هذا الطرح المميز
شوقتنا لمتابعة القصة ونهاية الوبر مع راعية الغنم
الله يعطيك العافيه

[منقاش]

حليفي الشاعر الكبير النجم الساهر : أشكرك على الرد والأشاده , أما باقي القصه فاللي بلغني أن ألأسطوره توقفت عند حد الرزواج من المشرف العام .
وكان في ألأمكان أكمل لكم الأسطوره من بنات أفكاري لولا تريقة ابو عبدالرحمن اللي أبتدا يشوش بها على القراء المتعطشين للمعرفه عن أخواننا من الجن خصوصا اللي سار بينهم وبين ألأنس حسب ونسب وراحموهم مثل ما حصل في هالحادثه ألأسطوريه ...

أعضاء منتدى الحياه الفطريه النشاما : كنت ناوي أتكلم عن الصن , ولا أقصد صن الورق ولا صن الصحيفه ألأنجليزيه وأنما عن صن الوبر , وهو بوله أكرمكم الله .
وأظنكم تعرفون وصف المصن في لغة الثملان , ولا أنا بحاجه للتوسع .
وكنت ناوي أنافس الشيخ سلام واجيب لكم أصل تسمية الوبر في العربيه , واستشهد بأبيات شعريه من الفصحى , لكني عدلت عن كل هذا الكلام بعد شفت ابو عبدالرحمن أبتدا يغار مني .
وتعرفون , الواحد منا يقدر يشاكل أي واحد ألا المشرفين نحاول نداريهم ونكتفي شرهم , ويد ما تقدرها صافحها .
من أجل كذه أكتفي بتحويلكم على الحكواتي حتى تأكدون أن أسم الوبر من الفصحى , وتعرفون على معاني الوبر , وليش سمي بهالأسم ؟ .
تلقون الجواب تحت ألأحرف و-ب-ر , على الرابط التالي :
http://www.al-hakawati.net/arabic/ci...book42a325.asp

[المبرِّد]

بيض الله وجهك يا منقاش . علومك سنعة

[ابوسيفين]

وفّيت وكفّيت ياشيخ واسمح لي بهذه الإضافه : ـ

والوَبْرُ، بالتسكين: دُوَيْبَّة على قدر السِّنَّوْرِ غبراء أَو بيضاء من دواب الصحراء حسنة العينين شديدة الحياء تكون بالغَوْرِ، والأُنثى وَبْرَةٌ، بالتسكين، والجمع وَبْرٌ ووُبُورٌ ووِبارٌ ووِبارَةٌ وإِبارةٌ؛ قال الجوهري: هي طَحْلاء اللون لا ذَنَبَ لها تَدْجُنُ في البيوت، وبه سمي الرجل وَبْرَةَ.
وفي حديث أَبي هريرة: وَبْرٌ تَحَدَّرَ من قُدُومِ ضأْنٍ (* قوله« من قدوم ضأن» كذا ضبط بالأصل بضم القاف، وضبط في النهاية بفتحها، ونبه ياقوت في المعجم على أنهما روايتان)
وفي حديث مجاهد: في الوَبْرِ شاةٌ، يعني إِذا قتلها المحرم لأَن لها كَرِشاً وهي تَجْتَرُّ.
قال والعرب تقول: قالت الأَرنبُ للوَبْرِ: وَبْر وَبْر، عَجُزٌ وصَدْر، وسائرك حَقْرٌ نَقْر فقال لها الوَبْرُ: أَرانِ أَرانْ، عَجُزٌ وكَتِفانْ، وسائركِ أُكْلَتانْ ووَبَّرَ الرجلُ: تَشَرَّدَ فصار مع الوَبْرِ في التَّوَحُّشِ؛ قال جرير:

فما فارقْتُ كِنْدَةَ عن تَراضٍ، وما وَبَّرْتُ في شعبي ارْتِعابا

و يقال وَبَّرَ فلانٌ على فلانٍ الأَمرَ أَي عَمَّاه عليه؛ وأَنشد أَبو مالك بيت جرير أَيضاً: وما وَبَّرْتُ في شُعَبَى ارتعابا* ويُروى: ارتغاباً كما في ديوان جرير. قال: يقول ما أَخفيت أَمرك ارتعاباً أَي اضطراباً.
أمّا ماأشرتم إليه عن صِن الوبر فقد جاء في لسان العرب لإبن منظور مانصّه :ـ
والصِّنُّ، بالكسر: بول الوَبْرِ يُخَثَّرُ للأَدْوية، وهو مُنْتِنٌ جدّاً؛ قال جرير يَهْجُو نساءَ بني نُمَيْر:

ولو وَطِئَتْ نِساءُ بني نُمَيْرٍ * على تِـبْراك، أَخْبَثْنَ التُّرابا
تَطلَّى، وهي سَيِّئَةُ الـمُعَرَّى، * بصِنِّ الوَبْرِ تَحْسَبُه مَلابا .

والعُذر ياشيخ إن حصل قُصور

[منقاش]

عميد الدكاتره الحليف الوفي الدكتور مشعان : أحسنت جميل ألأحسان , ولا يستعرب هذا منك يا سيد البيان , ومثلك كله وفى , ويابا الله عليك عن القصور , ورايح أطلب من ابو عبدالرحمن , ينقل مداخلتك هذي حتى تكون أول مداخله لعلي أنافس بمقالي مقالات الشيخ سلام .
ومن فضلك يا مشرفنا العام البطل ابو عبدالرحمن , أنقل حالا مداخلة الدكتور حتى تكون أول مداخله يسير القاري ينبهر من البدايه الى النهايه , وشكرا .

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

ذكرتني بالعوارشة ...وقصصهم

هذا شرف لك يا ابو نقشة ..

[منقاش]

المبرد : ووجهك أبيض , ومشكور على الرد .
ابو عبدالرحمن : أنا أدري , وكل ما في ألأمر أني أدور لبايش معك حتى تذعن وتحطني المشرف العام وانت المساعد لبو نقشه .
وتكفى لا هنت , ولا لي عليك أمر , أبغيك تفضل وتكتب قدام كلام حليفي اللي أضفته (مقدمه بقلم الدكتور مشعان) , وشكرا .

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

المبرد : ووجهك أبيض , ومشكور على الرد .
ابو عبدالرحمن : أنا أدري , وكل ما في ألأمر أني أدور لبايش معك حتى تذعن وتحطني المشرف العام وانت المساعد لبو نقشه .
وتكفى لا هنت , ولا لي عليك أمر , أبغيك تفضل وتكتب قدام كلام حليفي اللي أضفته (مقدمه بقلم الدكتور مشعان) , وشكرا .

لي طلب أيها الشّيخ المُهاب ، وطلبي موصول لأبي عبدالرّحمن وهو إعتبار ماأضفته هديّه منّي للشّيخ وحذف كل مايشير الى علاقتي به ومن ذلك المشاركه 14 وهذه المشاركه وردّ الشيخ قولوا تم تكفون 0

[منقاش]

يا حليفي ما يسير .
اولا , خلي الناس تقول عنا أننا أهل أمانه علميه , قل صح .
والثانيه , خلي الناس تقول موضوع بدر الدجى كتب مقدمته دكتور , ولا هو أي دكتور , لا .
كتب المقدمه عميد الدكاتره الدكتور مشعان ما غيره .
أظن مغازيه ومراميه وضحت لك هالحين , وسلامتك ...