قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

خَبََّابُ بنُ الأَرتّ لا (الأَرْت)

كثيراً ما نسمعهم يُخطِئُون في نطق اسم هذا العلم فيقولون: خَبَّابُ بنُ الأَرْت – بسكون الراء- وهذا خطأ، والصواب: ابنُ الأَرَتّ – بفتح الراء، وتشديد التاء-.
كما في كتب الأعلام والتراجم، وهو الذي يطابق النطق العربي الصحيح لاسم هذا العلم ونجد الضبط الصحيح لاسمه في كتاب الأعلام لخير الدين الزِّرِكْلِي؛ إذ ترجم له فقال: "خَبَّابُ بنُ الأَرَتّ – بفتح الراء وتشديد التاء- صحابي من السابقين كان في الجاهليّة قَيناً يعمل السيوف بمكَّة. ولما أسلم استضعفه المشركون فعذّبوه ليرجع عن دينه، فصبر، إلى أن كانت الهجرة. ثم شهد المشاهد كلّها. ونزل الكوفة فمات فيها سنة 37هـ.
يتبيَّن أنَّ صواب نطق اسم ذلك العلم: خَبَّاب بن الأَرَتّ – بفتح الراء وتشديد التاء- لا الأَرْت –بسكون الراء-.

[مجدى مختار]

بوركت يا صقر
وجزاك الله بكل حرف ألف حسنة
وتقبَّل منك هذه الأعمال وجعلها فى ميزان حسناتك .

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
قاعدة صُلْبَة لا صَلْبَة

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: قاعدةٌ صَلْبَةٌ – بفتح الصاد وسكون اللام – يريد: قويَّة متينة وهذا خطأ، والصواب: صُلْبَة – بضمِّ الصاد، وسكون اللام، أشارت إلى ذلك المعاجم اللغوية، كالمعجم الوسيط، والمصباح المنير، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغوي الصحيح، أي هكذا نطقت العرب.
ففي المعجم الوسيط: "الصُّلْبُ: الشديدُ القويُ، ومن الأرض: الشديدُ الجامد. وكل مادة يثبت شكلها وحجمها في الأحوال العادية، ويختلف بذلك عن السائل والغاز، والصُّلْبُ متينٌ ذو مرونةٍ عالية، قابلٌ للطرق تصنع منه الأسلحة والأدوات".
وفي المصباح المنير: "صَلُبَ الشيء – بالضمّ – صلابةً اشتدَ وقوي، فهو صُلْبٌ.
ومكانٌ صُلْبٌ: غليظٌ شديد" انتهى. وتأنيث "صُلْب": صُلْبَة.
يتبين أن صواب النطق: صُلْبَة – بضمِّ الصاد – لا صَلْبَة – بفتحها -.

[صقر قريش]

عُرْيان لا عَرْيان



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: الشجر عَرْيان في الخريف بفتح العين وهذا غير صحيح، والصواب: الشجر عُرْيان – بضمِّ العين، لأنَّ (العُرْيان) بضمّ العين هو العاري أي المتجرّد من الورق، كما في المعاجم اللغويَّة كالمختار، والصحاح، والوسيط، وغيرها وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح.
جاء في مختار الصحاح: "عَرِيَ من ثيابه (عُرْياً) فهو (عارٍ) و(عُرْيان) – بضمّ العين، والمرأة (عُرْيانة) بضمِّ العين كذلك".
يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال: الشجر عُرْيان من ورقه – بضمِّ العين – لا عَرْيان – بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
الصفّ الأول المُتَوَسِّط – لا الصفّ الأوَّل مُتَوَسِّط
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول مثلاً: هو في الصفّ الأوّل مُتَوَسِّط – بحذف (أل) من (مُتَوَسِّط) وهذا خطأ، والصواب إثباتها؛ لأنَّ الصفة تتبع الموصوف فالمتوِّسط صفة للأوَّل فالصواب: هو في الصفِّ الأوَّل المُتَوَسِّط لأنَّه تجب المطابقة في التعريف بين الصفة والموصوف هنا، والموصوف هو كلمة (الأوَّل)، والصفة هي كلمة (المُتَوَسِّط)، والأوَّل فيه (أل) لذا وجب إثبات (أل) في (المتوسِّط). وقِسْ على ذلك.
يتبيَّن أنَّ صواب القول: الصفّ الأول المتوسِّط لا الصفّ الأول مُتَوَسِّط، لأنَّه تجب مطابقة الصفة للموصوف في التعريف هنا.

[صقر قريش]

عُدَّة العمل لا عِدَّة العمل



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أخذ العامل عِدَّة العمل – بكسر العين، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: عُدَّة العمل – بضم العين – أي أدواته، فهكذا نطقت العرب، لأن العِدَّة بالكسر مأخوذة من العَدّ والحساب ومن ذلك عِدَّة المرأة، وعِدَّة كتب أي مجموعة كتب، أما (العُدَّة) بضم العين فكما ورد في المصباح: "الاستعداد، والتأهّب، وما أعددته من مال أو سلاح أو غير ذلك".
وقد فرق بينهما في الوسيط فقال: "(العِدَّة) بالكسر: مقدار ما يُعَدّ ومبلغه والجماعة، يقال: عِدَّة كُتُب، وعِدَّة رجال، وعِدَّة المُطَلَّقة... و(العُدَّة) بالضم: الاستعداد...".
يتبيَّن أن الصواب: عُدَّة العمل – بضم العين – لا عِدَّة العمل – بكسرها.