ضوابط واختلافات في مسيرة الفتيات

[العنكبوت]

بل أقصد المنتديات بجميع مرافقها لا المركاز فقط
هذا قول لا نقبله ولا نقره فهذا الشيخ سليمان العوده في برنامجه قبل رمضان يستشهد بما كتبته إحدى العضوات لديه بالموقع ولم يقل بحرمة هذا أو يأنف عن ذكر ذلك فلا تقل بما لم يقل به سواك .
............................

إجابتي فرضية إن كان لديك إجابة غير ما ذكرته فأفدنا بها
بل هي قول حق يقول به كل ذا لب
...................................

هل للموقع أو الإدارة أو الأعضاء الحق بطلب تغير معرف لا يتعارض وشريعتنا ؟

نعم يمكن للادارة أن تمنع أدخول بمعرفات نسائية وما المشكلة من أراد أن يفيدنا بعلومة أو بموضع أو أراد أن يسأل عن أمر ما فما دخل اسم المعرف وما دخل جنس صاحبه .

جوابك غير مقنع وما زال السؤال قائما لماذا يمنع عذرك الاختلاط وانا اقول ( الاختلاط بالغرف المغلقه وليس بالمواقع المفتوحه ) فبحث عن غيره .
......................................

هل أسماء النساء وظهورها أمام الرجال يعد منكر يجب أن يزال , أو عوره يجب سترها ؟

ألا ترى في الاختلاط بأس الم تقرر الشريعة سد الذرائع الم يقل المصطفى صلى الله عليه وسلم (لا يخلون رجل بامرأة) هل كل من خلى بامرأة وقع منه الحرام اليس هذا من باب سد الذريعة الموصلة لزّنا وغير هذه النصوص كثير كقوله صلى الله عليه وسلم (الحموا الموت)

السؤال في اتجاه وأنت تجيب باتجاه أخر إن كنت ترى أن أسماء النساء عوره ومنكر وتؤدي إلى الاختلاط فهذا أمر لم يقره لا شرع ولا عرف ولم يسبق لي سماعه بل قول منكر لم يقل به غيرك فلا تسق الأحاديث فيما لا يصح .

..............................
أخي لم أقل أن الشمس تأتي من المشرق فأتونا بها من المغرب.وما طلبته ليس تشدد ولكن لكي نبقى في إطار المفيد ولكي لانخرج إلى ما يظر ولا ينفع

ما طلبته لن تجد بين العقلاء من يطالب به فليس من حقك منع النساء من الدخول في أي تقنيه حديثه لها منافعها لافتراض سوء النية ولعلي هنا أذكرك ببعض الحوادث التاريخية .
1 . أول قدوم السيارة للمملكة .
2 . بداية الإذاعة والتلفزيون .
3 . بداية تعليم الفتيات .
ولديك من الحوادث القريبة جدا ما يمكنك استحضاره بالذاكرة دون أن اذكره .

...........
أخي جمع بعض طلاب العلم الأحاديث التي غضب فيها صلى الله عليه وسلم فزادت على أربعين حديثا
فالأمور تقدر بقدرها.

كنت أتمنى لو ذكرت هل تم جمع كم من الأحاديث والوقائع لم يغضب فيها رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام وقارنت الأمر لكان ذلك ادعى لان تعمل النضر وتنير البصيرة .

لم تجب بارك الله فيك فهل ترضى ذالك مع ما يحصل من ملاطفة ومجاملة والمنتديات بين يديك فأنظر فيما يحصل بها وأنا لم أحرم ولم أحلل هدانا الله وإياك

الملاطفة يمكن السيطرة عليها رغم قلتها فهي تكاد تكون معدومة وكلنا هنا نعمل على ذلك (والمجاملة إذا لم تخل بشريعتنا ألسمحاء ولم يكن لها أكثر من معنى ) فلم تحرم أما مسألة الرضي فهذا أمر أخر وقد تكون إجابته واضحة لو تساءلت عن سبب كتابة الموضوع وقرأت المداخلات والردود .
............................
اخيرا اتمنى ان تقرأ لكثير من مشاخنا الكرام وتقرأ الكثير المراجع الاسلاميه وان لا تكتفي بقراءة النصوص فقط والاحاديث واليك اخي العزيز قراءه من كتاب ( مظاهر الوسطية في التشريع الإسلامي ) ولقد كان النبي كمشرع يسعى إلى التيسير على الناس في الأحكام ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .. والمواقف كثيرة في سنته وسيرته وقد كان يتفادى ما يكون سبباً لتكاليف جديدة قد تشق على المسلمين، وكان يتجنب أن يفعل شيئاً يكون فيه مشقة وحرج على المسلمين، فهم يتتبعون أفعاله ليتأسوا .. فمن ذلك أنه كان يحث أصحابه على ترك الإسئلة الفقهية المعقدة، أو التي لا ينبني عليها عمل، لئلاً تفرض عليهم فرائض بسبب سؤالهم. فقد سأله رجل عن الحج: أفي كل عام هو؟ فقال :"لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم، ذروني ما تركتكم" . صحيح – رواه مسلم، باب فرض الحج مرة في العمر ، رقم 2380
...........................
اخيرا اعتذر منك إن كنت أغلظت القول وان حدث فهو والله حب بك ونصح أريد به الخير.