هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي

[ابن ابي محمد]

ألأخوة ألأكارم , سافروا وعودوا أبناءكم على ألأسفار , فما أجمل السفر أذا خلا مما يسخط الله , والأعمال بالنيات ولكل أمرء ما نوى , ولا يكلف الله نفسا ألآ وسعها . سافروا لا أبا لكم لتروا الجداول النقية والطبيعة العذراء الجميله , والأنهار والشلالات العظيمه , والخيرات والنعم العميمه , وألأمم التي تجمعكم ببعضها أخوة الدين , وبعضها الأخر تجمعكم به أخوة ألأنسانيه ..
بل أنني أقول للشباب الذين ضاقت بهم السبل(العاطلين) , ولم يجدوا الوظيفة ولا العمل الذي يستر الحال , سافروا يرعاكم الله أن وجدتم من يساعدكم ويعينكم على السفر , وابتغوا من فضل الله في أرض الله الواسعة , ولا تجلسوا بأرض لا تجدون فيها العيش الكريم .
حطموا عقد النفور من السفر التي تسببت في موت بعض من أجدادكم جوعا عندما كانت تجدب ألأرض من حولهم ويتوقف القطر , لبينما كان بوسعهم الرحيل الى الشام أو سواد العراق أو الأناضول أوغيرها من البلدان المتاحة في ذلك الزمان , وما أكثرها يومئذ .
سافروا وحطموا القيود العرفية الموروثة التي تكبل بها البعض منكم , سافروا كما سافر اللبنانيون وكونوا الجاليات في كل بلد من بلاد الدنيا بالرغم من جمال بلدهم ألأخاذ , وكما سافر الفرنسيون والألمان والأنجليز وغيرهم من ألأمم بحثا عن مستوى معيشي أفضل .
أقول قولي هذا , لأنني أرى بعض ألأخوة ينفرون وينفرون غيرهم من السفر , وأرى أحيانا أناسا يملكون الزاد والراحلة , وبنوهم عاطلون بين ظهرانيهم فيكبلون أنفسهم ويكبلون أبناءهم بمقولة ليست من العقل ولا من الدين , ألا وهي , مالنا ألا ديارنا نعيش ونموت فيها.
نعم , أهلونا يعزون علينا ويعز علينا فراقهم , وبلادي وأن جارت علي عزيزة , وأهلي وأن ضنوا علي كرام ,, ولكن ألأعز وألأكرم هو المكان الذي يجد فيه المرء حيزا للعيش الكريم ..
هذا هو الكلام الجاد أن أردتم الجد , ومن كان لديه أعتراض فليقل لي ما ألأعتراض ؟ , وما سنده من العقل والشرع ؟؟ , فهاهي قبور الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين تملأ بقاع الدنيا النائية , وهاهي ديار بكر في وسط ألأناضول , وهاهو مالك بن الريب ينظم أم المراثي عندما تراءت له بمرو منيته , والتي قال فيها :

ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً * بوادي الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا
فَليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرْضَه * وليت الغضى ماشى الرِّكاب لياليا
لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضى * مزارٌ ولكنَّ الغضى ليس دانيا
ألم ترَني بِعتُ الضلالةَ بالهدى * وأصبحتُ في جيش ابن عفّانَ غازيا
وأصبحتُ في أرض الأعاديَّ بعد ما * أرانيَ عن أرض الآعاديّ قاصِيا
دعاني الهوى من أهل أُودَ وصُحبتي * بذي (الطِّبَّسَيْنِ) فالتفتُّ ورائيا
أجبتُ الهوى لمّا دعاني بزفرةٍ * تقنَّعتُ منها أن أُلامَ ردائيا
أقول وقد حالتْ قُرى الكُردِ بيننا * جزى اللهُ عمراً خيرَ ما كان جازيا
إنِ اللهُ يُرجعني من الغزو لا أُرى * وإن قلَّ مالي طالِباً ما ورائيا
تقول ابنتيْ لمّا رأت طولَ رحلتي * سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا
لعمريْ لئن غالتْ خراسانُ هامتي * لقد كنتُ عن بابَي خراسان نائيا
فإن أنجُ من بابَي خراسان لا أعدْ * إليها وإن منَّيتُموني الأمانيا
فللهِ دّرِّي يوم أتركُ طائعاً * بَنيّ بأعلى الرَّقمتَينِ وماليا
ودرُّ الظبَّاء السانحات عشيةً * يُخَبّرنَ أنّي هالك مَنْ ورائيا
ودرُّ كبيريَّ اللذين كلاهما * عَليَّ شفيقٌ ناصح لو نَهانيا
ودرّ الرجال الشاهدين تَفتُُّكي * بأمريَ ألاّ يَقْصُروا من وَثاقِيا
ودرّ الهوى من حيث يدعو صحابتي * ودّرُّ لجاجاتي ودرّ انتِهائيا
تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ * سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا
وأشقرَ محبوكاً يجرُّ عِنانه * إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا
ولكنْ بأطرف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ * عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا
صريعٌ على أيدي الرجال بقفزة * يُسّوُّون لحدي حيث حُمَّ قضائيا
ولمّا تراءتْ عند مَروٍ منيتي * وخلَّ بها جسمي، وحانتْ وفاتيا
أقول لأصحابي ارفعوني فإنّه * يَقَرُّ بعينيْ أنْ (سُهَيْلٌ) بَدا لِيا
فيا صاحبَيْ رحلي دنا الموتُ فانزِلا * برابيةٍ إنّي مقيمٌ لياليا
أقيما عليَّ اليوم أو بعضَ ليلةٍ * ولا تُعجلاني قد تَبيَّن شانِيا
وقوما إذا ما استلَّ روحي فهيِّئا * لِيَ السِّدْرَ والأكفانَ عند فَنائيا
وخُطَّا بأطراف الأسنّة مضجَعي * ورُدّا على عينيَّ فَضْلَ رِدائيا
ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكما * من الأرض ذات العرض أن تُوسِعا ليا
خذاني فجرّاني بثوبي إليكما * فقد كنتُ قبل اليوم صَعْباً قِياديا
وقد كنتُ عطَّافاً إذا الخيل أدبَرتْ * سريعاً لدى الهيجا إلى مَنْ دعانيا
وقد كنتُ صبّاراً على القِرْنِ في الوغى * وعن شَتْميَ ابنَ العَمِّ وَالجارِ وانيا
فَطَوْراً تَراني في ظِلالٍ ونَعْمَةٍ * وطوْراً تراني والعِتاقُ رِكابيا
ويوما تراني في رحاً مُستديرةٍ * تُخرِّقُ أطرافُ الرِّماح ثيابيا
وقوماً على بئر السُّمَينة أسمِعا * بها الغُرَّ والبيضَ الحِسان الرَّوانيا
بأنّكما خلفتُماني بقَفْرةٍ * تَهِيلُ عليّ الريحُ فيها السّوافيا
ولا تَنْسَيا عهدي خليليَّ بعد ما * تَقَطَّعُ أوصالي وتَبلى عِظاميا
ولن يَعدَمَ الوالُونَ بَثَّا يُصيبهم * ولن يَعدم الميراثُ مِنّي المواليا
يقولون: لا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني * وأينَ مكانُ البُعدِ إلا مَكانيا
غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ * إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا
وأصبح مالي من طَريفٍ وتالدٍ * لغيري، وكان المالُ بالأمس ماليا
فيا ليتَ شِعري هل تغيَّرتِ الرَّحا * رحا المِثْلِ أو أمستْ بَفَلْوجٍ كما هيا
إذا الحيُّ حَلوها جميعاً وأنزلوا * بها بَقراً حُمّ العيون سواجيا
رَعَينَ وقد كادَ الظلام يُجِنُّها * يَسُفْنَ الخُزامى مَرةً والأقاحيا
وهل أترُكُ العِيسَ العَواليَ بالضُّحى * بِرُكبانِها تعلو المِتان الفيافيا
إذا عُصَبُ الرُكبانِ بينَ (عُنَيْزَةٍ) * و(بَوَلانَ) عاجوا المُبقياتِ النَّواجِيا
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ * كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
إذا مُتُّ فاعتادي القبورَ وسلِّمي * على الرمسِ أُسقيتِ السحابَ الغَواديا
على جَدَثٍ قد جرّتِ الريحُ فوقه * تُراباً كسَحْق المَرْنَبانيَّ هابيا
رَهينة أحجارٍ وتُرْبٍ تَضَمَّنتْ * قرارتُها منّي العِظامَ البَواليا
فيا صاحبا إما عرضتَ فبلِغاً * بني مازن والرَّيب أن لا تلاقيا
وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها * سَتَفلِقُ أكباداً وتُبكي بواكيا
وأبصرتُ نارَ (المازنياتِ) مَوْهِناً * بعَلياءَ يُثنى دونَها الطَّرف رانيا
بِعودٍ أَلنْجوجٍ أضاءَ وَقُودُها * مَهاً في ظِلالِ السِّدر حُوراً جَوازيا
غريبٌ بعيدُ الدار ثاوٍ بقفزةٍ * يَدَ الدهر معروفاً بأنْ لا تدانيا
اقلبُ طرفي حول رحلي فلا أرى * به من عيون المُؤنساتِ مُراعيا
وبالرمل منّا نسوة لو شَهِدْنَني * بَكينَ وفَدَّين الطبيبَ المُداويا
فمنهنّ أمي وابنتايَ وخالتي * وباكيةٌ أخرى تَهيجُ البواكيا
وما كان عهدُ الرمل عندي وأهلِهِ * ذميماً ولا ودّعتُ بالرمل قالِيا

لقد سافروا بل هاجروا , وكانت هجرتهم الى ما هاجروا اليه , ولم يعودوا الى ديارهم وماتوا هناك , بعد أن نشروا الدين والعربية والأخلاق الحميدة , وسطروا تاريخا لم يسطره القاعدون من خلفهم ...