شجر الغضى .

[المقداد]

رد: شجر الغضى . رد: شجر الغضى . رد: شجر الغضى . رد: شجر الغضى . رد: شجر الغضى .

فسَقَى الغَضَا والساكِنِيهِ وإنْ همُ = شَبُّوهُ بينَ جَوانِحِي وضُلُوعِي

ويبدو ان الغضى له تاريخ مجيد وحافل مع البردان والصردان والولهان كذلك ..

فخالد الفيصل له بيت يقول فيه "

جمر الغضا في وسط قلبي تشبه
نارٍ حطبها يابسـات المعاليـق

نشكرك على التعريف بهذه الشجرة التى لم نعهد عنها سوى أحمرار فاقع لجمرتها وطول بقائها . أما أنت فأتيت بتاريخها وأخبارها وليس بمستغرب عليك هذه الإستفاضة والتفصيل ..

المقداد

[ابوسيفين]

يقول الشاعر إبن الفارض (( يحكي حالي والشّيخ ))

لو قيــــــل تيهاً قف على جمــــــــر الغَضَى
لـــوقفت مــمــتثـلاً ولــم أتــــــــوقف

بورك فيك أيّها الحاج، شرحٌ وافٍ لاينقصه إلاّهديه ونيت حطب لكل قاريئ من جيرانك 0
وجمر الغضى لاأعرفه ولكن تغنّي كثيرٌ من الشعراء به يدل على أنه يتّّقد لفتره أطول وقد أكّدتم ذلك في بحثكم 0
ولقد وقفت على محميّه ((غظى )) بالقرب من مُحافظة البدائع بالقصيم ولاأدري إن كانت هي التي عنيتم لكنها بحسب رفقاء الرّحله من أهالي المنطقه لم تسلم من الرُّعاه والحطّابه 0
وقد حكى لي رُفقاء الرحله أيضاً تحمّس أهالي ((عنيزه بالذات )) لحماية أشجار الغضى لدرجة أنهم يمنعون الرحّاله من الاحتطاب بل ويوفرون لهم حطب مجّاني0

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

يقول الشاعر إبن الفارض (( يحكي حالي والشّيخ ))

لو قيــــــل تيهاً قف على جمــــــــر الغَضَى
لـــوقفت مــمــتثـلاً ولــم أتــــــــوقف

بورك فيك أيّها الحاج، شرحٌ وافٍ لاينقصه إلاّهديه ونيت حطب لكل قاريئ من جيرانك 0
وجمر الغضى لاأعرفه ولكن تغنّي كثيرٌ من الشعراء به يدل على أنه يتّّقد لفتره أطول وقد أكّدتم ذلك في بحثكم 0
ولقد وقفت على محميّه ((غظى )) بالقرب من مُحافظة البدائع بالقصيم ولاأدري إن كانت هي التي عنيتم لكنها بحسب رفقاء الرّحله من أهالي المنطقه لم تسلم من الرُّعاه والحطّابه 0
وقد حكى لي رُفقاء الرحله أيضاً تحمّس أهالي ((عنيزه بالذات )) لحماية أشجار الغضى لدرجة أنهم يمنعون الرحّاله من الاحتطاب بل ويوفرون لهم حطب مجّاني0

مشكور اخي ابو سيفين على المرور والتعليق :
اما الحطب فالحمد لله انه موجود في الاسواق يستورد من الخارج حيث الغابات الشاسعة والاخشاب الوافرة وان كان لكم لزوم في حطب فلدى الحاج سلام كميات وافرة منه .
وما عليك الا ان يهيأ له المكان وتشعر الحاج .

[الحاج سلام]

الاخ ابو عبد الرحمن سلمه الله :

مشكور على الصور اولا وعلى التعليق وقبل ذلك لك الشكر على اقتراحكم الكتابة عن الموضوع .
وان كنت تمنيت لو ان الاشجار احسن حالا منها الان لكانت الصور اجمل وافضل .
ومشكور على وضع القصيدة المعبرة التي ، عسى ان يكون في الاستماع اليها رادع لبعض المداومين على الاسفار طلبا للاستكثار .

[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خابرني المدير العام اليوم وافادني بوجود
مشاركة للعميد عن الغضى
وأنه لم يشاهدني هناك .
فجئت اسعى كما ينبغي في السير
نحو موضوعات البيئة ، لأقول شيئا كغيري
ممن قال ويقول .. لكن وجدت الموضوع ولد
متكاملا لم يترك صاحبة فيه وطرا لذي وطر ،
لكن لابد وأن أقول شيئا بعد الثناء
على صاحب الموضوع ، وهو إضافة ،، ورسالتان :

فالإضافة هي أني قرأت في كتب اللغة
أن ثمر الغضى في أول ظهوره أحمر كنور
الرمان ، ويسمى القرموط ، وانشدوا :

وينشزُ جيبَ الدرعِ عنها إذا مشتْ ...
خميل كقرموطُ الغضاِ الخضلِ الندي .

فهل هذا القول صحيح يا أهل الغضى ؟

أما الرسالتان :

فالأولى أن الملاحظ أن الأخوين النجديين
استوليا على موضوعات المنتدى في
الآونة الأخيرة ، فهذه رسالة تحذير للسرويين
وللتهاميين ، للعودة للواجهة أو النسيان .

الثانية : رسالة لأبي سيفين الذي يكثر من
الأسفار ، وهي ان لا يصاحب في سفره فتى
يحمل الصفات الواردة في الأرجوزة التالية
( وخصوصا الشطر الخامس ) :

تسألنى عن بعلها أي فتى ؟
خبٌ جبانٌ فإذا جاع بكى
لاحطب القوم ولا القوم سقى
ولا ركاب القوم إذ ضاعت بغى
ولا يوارى فرجه إذا اصطلى
ويأكل التمر ولا يلقى النوى
كأنه غرارةٌ ملأى خنى
لما رأى الرمل وقيزان الغضى
بكى وقال هل ترون ما أرى ؟
أليس للسير الطويل منقضى!
قلت أعزى صاحبى : ألا بلى .

والعلاقة بين الرسالة والموضوع هي :قيزان الغضى ، فالرسالة في صلب الموضوع.

وسلامتكم .

[ابوسيفين]

الحارث ابن همام كأني بذلك الرّجل قد شكى إليك !!!!!!!!!

[الحاج سلام]

[quote=الحارث بن همام;503744]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خابرني المدير العام اليوم وافادني بوجود
مشاركة للعميد عن الغضى
وأنه لم يشاهدني هناك .
فجئت اسعى كما ينبغي في السير
نحو موضوعات البيئة ، لأقول شيئا كغيري
ممن قال ويقول .. لكن وجدت الموضوع ولد
متكاملا لم يترك صاحبة فيه وطرا لذي وطر ،
لكن لابد وأن أقول شيئا بعد الثناء
على صاحب الموضوع ، وهو إضافة ،، ورسالتان :

فالإضافة هي أني قرأت في كتب اللغة
أن ثمر الغضى في أول ظهوره أحمر كنور
الرمان ، ويسمى القرموط ، وانشدوا :

وينشزُ جيبَ الدرعِ عنها إذا مشتْ ...
خميل كقرموطُ الغضاِ الخضلِ الندي .

فهل هذا القول صحيح يا أهل الغضى ؟

أما الرسالتان :

فالأولى أن الملاحظ أن الأخوين النجديين
استوليا على موضوعات المنتدى في
الآونة الأخيرة ، فهذه رسالة تحذير للسرويين
وللتهاميين ، للعودة للواجهة أو النسيان .

الثانية : رسالة لأبي سيفين الذي يكثر من
الأسفار ، وهي ان لا يصاحب في سفره فتى
يحمل الصفات الواردة في الأرجوزة التالية
( وخصوصا الشطر الخامس ) :

تسألنى عن بعلها أي فتى ؟
خبٌ جبانٌ فإذا جاع بكى
لاحطب القوم ولا القوم سقى
ولا ركاب القوم إذ ضاعت بغى
ولا يوارى فرجه إذا اصطلى
ويأكل التمر ولا يلقى النوى
كأنه غرارةٌ ملأى خنى
لما رأى الرمل وقيزان الغضى
بكى وقال هل ترون ما أرى ؟
أليس للسير الطويل منقضى!
قلت أعزى صاحبى : ألا بلى .

والعلاقة بين الرسالة والموضوع هي :قيزان الغضى ، فالرسالة في صلب الموضوع.

وسلامتكم .

[/quote



حياك الله يا ابن همام :
ومشكور على التعليق المفيد ، وقد قرأت ما قرأتم بان ثمر الغضى يسمى القرموط ولكنني لست من اهل الرمل والغضى ولا أعلم هل هذه التسمية متداولة اليوم ام لا ؟

و لانني لا احب القرامطة ولا المتقرمطين لذلك لم اتطرق لذكر ذلك فيما كتبت واترك التوضيح للاخ ابو رافع الظاعن فهو من اهل الغضى .

واما الابيات التي اوردتها يا ابن همام فهي تنطبق على بعض من رفقاء رحلاتنا ولكننا نسليهم دائما بالقول :
عند الصباح يحمد القوم السرى .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد

فسَقَى الغَضَا والساكِنِيهِ وإنْ همُ = شَبُّوهُ بينَ جَوانِحِي وضُلُوعِي

ويبدو ان الغضى له تاريخ مجيد وحافل مع البردان والصردان والولهان كذلك ..

فخالد الفيصل له بيت يقول فيه "

جمر الغضا في وسط قلبي تشبه
نارٍ حطبها يابسـات المعاليـق

نشكرك على التعريف بهذه الشجرة التى لم نعهد عنها سوى أحمرار فاقع لجمرتها وطول بقائها . أما أنت فأتيت بتاريخها وأخبارها وليس بمستغرب عليك هذه الإستفاضة والتفصيل ..

المقداد

سلمت يمينك ايها المقداد :

وكفانا الله اياكم شر البرد والصرد والوله والسفه .