التنضب والكنداث والضهيأ والعوسج والسكب شجيرات من ثمالة

[@ بن سلمان @]

رد: شجيرات برية من بلاد ثمالة ح4 رد: شجيرات برية من بلاد ثمالة ح4 رد: شجيرات برية من بلاد ثمالة ح4 رد: شجيرات برية من بلاد ثمالة ح4 رد: شجيرات برية من بلاد ثمالة ح4

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

أنا في الصف الأول ، منصت وأتعلم

أشكر المدير أبا عبدالرحمن

وأشكر أستاذ الصف سلام .

طيب يا أخي إرفع يدك قبل تتكلم
ولا تقولني مالم أقله بكرة النهار الرجاجيل تقول بن سلمان يقول وادينا فيه الله يا منا جن .

[مدهش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام

^

^


الشجيرة في الصور الحادية عشرة والثانية عشرة والثالثة عشرة والثانية والعشرين هي شجيرة العوسج واحدتها عوسجة وان كانت تنطق محليا بالشين والزاء كذا عوشزة .

الله عليك أخي سلام
أشغلتنا بإطروحاتك عن النبات

ويقال ان الصقر الحر لا يقع على هذه الشجرة
وقد ضربت بالامثال كقول (العوسجة لا يقع الحر فوقها)


يقول الشاعر الشريف جري الجنوبي:

والعوشزه ما ياقع الحر فوقها = ولا بها لسمحين الوجيه مقيل

[الحاج سلام]

شكرا اخي مدهش .وقد اختصر الشاعر في البيت الذي اوردتموه الكثير منما قيل عن هذه الشجرة فقد نطق اسمها
(عوشزة) كما ذكرنا وهو الاسم الدارج محليا, ولا غرابة في ذلك فالعرب تبدل بعض الحروف ببعض وتقدم وتأخر بعضها على بعض لاغراض ذكرها اهل اللغة وليس هذا مكان ذكرها ,كما ألمح الشاعر الى تشاؤم البعض من هذه الشجرة فهم لا يقيلون تحتها والصقور الحرة لا تقع عليها مع انني لا ارى مبررا لهذا الا اذاكان ذلك لما ورد في الحديث من ان الغرقد شجر اليهود اذا علمنا ان كبار العوسج هو الغرقد.مشكور مرة اخرى يا اخ مدهش على الاستشهاد بهذا البيت الجميل . والسلام عليكم .

[الحاج سلام]

^


الصورتين الخامسة عشرة والسادسة عشرة هي لشيجيرة السكب وهي شجيرة حولية وربما بقي منها اصول تورق وتزهر لاكثر من عام واحد. وهي من شجيرات الجبال على انها تنبت في سهول تهامة وقد رأيتها في وقت الربيع وقد اكتست بها الخبوت . ولها رائحة عطرية قوية ليست بالسيئة..وقد رأيت في الماضي من يتخذها (غرازا ) ولها اوراق مخملية مليئة بالماء ، والماشية تحب اكلها لذا فهي قليلة ، وزهرتها مثل زهرة الحوذان صفراء لها ساق طويل ،وثمرها ابيض شفاف اللون له اضلاع ،وبه سمي الحصان السكب والسلام عليكم .

[admin]

أحسنت الاقتراح أخي الدكتور مشعان.وأرى الأفضل أن تتكرر الصورة في تعليق الأخ ـ سلام ـ فأهل الفضل لهم الفضل!

[سنا الهجرة]

لا يسعني الا أن أتقدم بالشكر الجزيل للاستاذ سلام

وأقول يا سلام عليك يا سلام .. شرح وافي وكافي

الله يجزاك خير أنت أوبو عبدالرحمن وكل من كان له أي تعليق على هذا الموضوع

[ابوسيفين]

ماشاء الله على سرعه التجاوب بانزال الصور هالحين الموضوع له قيمه أكبر

ابن الهمام ،بعد التحيه والاحترام ،مصلحه الجماعه عندي تحضى بالاهتمام

[فاعل خير]

جزاكم الله خيرا ...

[الحاج سلام]

للاخ ابو عبدالرحمن اقول: ابشر بكل خير، والشجر اكثر من ان يحصى . للاخ جعبة الاسهم أقول :(توصية )لك مني دع عنك سهام التنضب فهي
لا تصلح لك . للاخ جميل كردي أقول : لا تتركنا يا جميل .

[الحاج سلام]

التنضب عود على بدأ . نعود الى موضوع شجر التنضب لانني لمست من بعض الاخوان اهتماما بالموضوع فالاخ مدهش ذكر شعر عقيل بن علقمة المري في لون دخان التنضب ..والحارث بن همام اضاف معلومات قيمةهو الاخر..وسوف اضيف معلومات كانت لدي من السابق فاهملتها واخرى وجدتها بعد المراجعة تتعلق بدخان التنضب وما قيل فيه .وضم اوفتح تاءالتنضب ...

اما ما يتعلق بما قيل في دخان التنضب فقد اورد ابو حنيفة في كتابه النبات تحت باب في الوان النيران والارمدة والادخنة . اورد ان سبب اختلاف الوان الدخان يعود لنوع الحطب واختلاف الرطوبة واليبس وذكر ان دخان التنضب ابيض .وجاء ببيت طفيل الغنوي.

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]اذاهبطت سهلا كأن غباره =بجانبه الاقصى دواخن تنضب .[/POEM]
وبيتا للجعدي (من المتقارب)

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] كان الغبار الذي غادرت =ضحيا دواخن من تنضب [/POEM]
ثم اورد البيت الذي ذكره مدهش من البحر الطويل ونسبه الى عقيل بن علفة المري وليس ابن علقمة كما جاء به مدهش ولا ادري ايهما الصحيح كذلك اورد الجوهري شطر بيت للكميت * اذاحن بين القوم نبع وتنضب.

يقصد حنين السهام .

اما الجانب الاخر وهو تاء التنضب فقد ذكرالجوهري في الصحاح تحت مادة نضب .والتنضب: شجر أوردها بفتح التاء ثم علل الفتح بان التاء زائدة حيث قال والتاء زائدة لأنه ليس في كلام العرب فعلل بفتح الاول وسكون الثاني وضمة على الثالث والرابع،وفي الكلام تفعلل .. وعلى هذا فانني قد اثبت سابقا ضم اول تنضب على السماع وهو المتفق مع نهج العربية الفصيح ولكن على تأويل الجوهري وبه ضبطت الكلمة في المعاجم التي اوردتها . ونظرا لان الرجوع الى الحق فضيلة فالصحيح الثابت عندي الان ان تاء تنضب مفتوحة كما اورد ابن همام والسلام عليكم .