قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

حازَ الفريق الكأس لا حازَ على الكأس
أ.د عبد الله الدايل


كثيراً ما نسمعهم يقولون: حازَ الفريق على الكأس – باستعمال حرف الجرّ (على) بعد الفعل (حازَ)، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: حاز الفريق الكأس بتعدية الفعل بنفسه، كما يقال: حازَ الإعجاب لا حازَ على الإعجاب – أي أن الفعل (حازَ) يتعدي بنفسه إلى المفعول به، وليس بحرف الجرّ.
جاء في الوسيط: «حازَ الشيء حِيازَة: ضَمَّه ومَلَكَه. يقال: حازَ المالَ، وحَازَ العقارَ. ويقال: حازه إليه. وحازَ الدوابَّ...».
وفي المصباح: «حِزتُ الشيءَ أحوزُه حَوْزاً وحيازة: ضممته وجمعته...».
يتبيَّن أن الصواب: حَازَ كذا بتعدية الفعل (حَازَ) بنفسه لا حَازَ على كذا، بتعديته بحرف الجر (على)، لأن الفعل (حازَ) يتعدى بنفسه.

[صقر قريش]

حَتَمَ عليه الشيء لا حَتَّمَ (بالتشديد)



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حَتَّمَ عليه الشيء، وحَتَّم عليه دفع المبلغ، بتشديد التاء وفتحها في الفعل، وهذا غير صحيح، والصواب: حَتَمَ – بتاء مفتوحة غير مُشَدَّدة – هكذا نطقت العرب، والمعنى أوجبه، وألزمه، جاء في المختار: "و(حَتَمَ) عليه الشيء: أوْجَبَه".
وفي المصباح: "حَتَمَ عليه الأمر حَتْماً: أوجبه جَزْماً".
وفي الوسيط: "(حَتَمَ) بكذا حَتْما: قَضَى وحَكَم، وحَتَمَ الأمر: أحْكَمَه، وحَتَم عليه الأمر: أوجبه".
يتبيّن أن الصواب: حَتَمَ عليه دفع المبلغ – بتخفيف التاء – لا حَتَّم بتشديد التاء

[صقر قريش]

يَضَنُّ لا يَضِنُّ

أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: يَضِنُّ فلانُ بالمال ـ بكسر الضاد ـ بمعنى يَبْخَل ـ وهي لغة فيه غير أن ّ المشهور (يَضَنُّ) بفتح الضاد.
جاء في مختار الصحاح: "(ضَنَّ بالشيء يَضَنُّ بالفتح, أي بَخِل فهو ضَنِينٌ به, وقال الفرّاء: (ضّنَّ) يَضِنُّ بالكسر لغة".
ولم يذكر صاحب المصباح سوى لغة (يَضَنُّ) بفتح الضاد فدلّ ذلك على أنها هي اللغة المشهورة. جاء في المصباح المنير "(ضَنَّ بالشيء يَضَنُّ) من باب تَعِبَ". يفهم من قوله: أن ضَنّ يَضَنُّ من باب تَعِب يَتْعَبُ فهي تماثلها في الحركات والسكنات وعدد الحروف, يقال: ضَنَّ يَضَنُّ كما يقال: تَعِبَ يَتْعَبُ ـ أي أن أصل ضَنَّ: ضَنِنَ مثل تَعِبَ.
يتبيّن أن النطق العربي الصحيح المشهور: يَضَنُّ بفتح الضاد لا يَضِنُّ بكسرها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

خَرِيطة لا خارطة

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: خارِطة العالم، أو خارِطة دولة كذا على وزن فاعلة وهذا غير صحيح، والصواب: خَرِيطة على وزن فَعِيلة ـ جاء في الوسيط: «(الخَريطة) في اصطلاح أهل العصر: ما يُرْسَمُ عليه سطح الكرة الأرضّية، أو جزء منه. والجمع خرائط» وهو لفظ مولَّد أي استعمله الناس قديما بعد عصر الرواية.
يتبيَّن أنَّ الصواب: خريطة لا خارطة؛ إذ لم أجد (خارطة) في المظانّ اللغوية المعتمدة

[صقر قريش]

صحيح اللسان

عَصَايَ لا عَصَاتِي

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذه عَصَاتي – بالتاء وكأنها (عَصَاة) وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: عَصَايَ وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، لأنَّ الاسم (عَصَا) وحين نضيفها إلى ياء المتكلِّم تقول: عَصَايَ - لا عَصَاتي بالتاء، قال الله تعالى: «قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي» سورة (طه)، آية 18.
وقال سبحانه: «فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هَيَ ثُعْبَانٌ مُبِيْنٌ» سورة الأعراف، آية 107. وقال عزَّ وجلّ: «وَأَلْقِ عَصَاكَ» سورة النمل، آية (10). قال الفرّاء وهو تلميذ الكسائي من الكوفيين: «أول لَحْن سُمِعَ بالعراق هذه عَصَاتِي» يريد الفرّاء أنْ يقول: إنَّ قولهم: هذه عصاتي - بالتاء - أَوَّل خطأ سُمِعَ بالعراق. يتبيَّن أنَّ صواب القول: عَصَا لا عَصَاة، وعَصَاي لا عَصَاتِي.

[صقر قريش]

قَبَصْتُه
أ.د عبد الله الدايل
يظنّ كثيرون أنَّ كلمة (قَبَصَ) من كلام العامّة، وليست كذلك، بل هي كلمة عربيَّة فصيحة تقول: قَبَصْتُ الشيء بأطراف أصابعي، وقَبَصْتُ فلاناً - ومن معانيها المعجميَّة تناول الشيء بأطراف الأصابع - كما في مختار الصحاح، والمعجم الوسيط، جاء في مختار الصحاح: «(القَبْصُ): التناول بأطراف الأصابع» ويقال: (قَبَّصَ) بتشديد الباء أيضاً، و(القَبْصَة) على وزن (فَعْلَة) اسم مَرَّة من الفعل (قَبَصَ). وهناك معانٍ معجميَّة أخرى غير ما ذُكِرَ أوردها صاحب المعجم الوسيط وهي: «قَبَصَ قَبْصاً: عدا عدواً سريعاً، وقَبَصَ الغلام: شَبَّ، وقَبَصَ الرجلَ قطع عليه ما هو فيه قبل أن يُتِمَّه».

يتبيَّن أنَّ (قَبَصَ) بتصاريفها المختلفة - فصيحة في الاستعمال اللغويّ على الرغم من شيوعها على ألسنة العامَّة.

وبحكم التطوّر الدلالي أصبح معنى (قَبَصَ) الضغط بأطراف الأصابع على الشيء

[صقر قريش]

عُيَيْنَة تصغير (عَيْن) لا عُوَيْنَة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في تصغير (عَيْن): عُوَيْنَة – وهذا غير صحيح، لأن الصواب في تصغيرها: عُيَيْنة، فكلمة (عَيْن) مؤنث مجازي وهي اسم ثلاثي ساكن الوسط، لذا فتصغيرها على صيغة (فُعَيْل) بحروفه نفسها مع زيادة ياء التصغير قبل آخرها يقال في تصغيرها (عُيَيْنة)، هكذا نطقت العرب، ولا يجوز (عُوَيْنَة) لأن (الواو) ليست من حروف (عَيْن) وفقاً لقواعد التصغير في الصرف العربي.
يتبيَّن أن صواب تصغير (عَيْن): عُيَيْنَة لا عُوَيْنَة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

عند الصباح يَحْمَدُ القومُ السُّرَى

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: عند الصباح يَحْمَدُ القومُ السَّرَى – فيخطئون في نطق هذا المثل، إذ يفتحون السين، والصواب: السُّرَى – بضم السين – وبعضهم يضم الياء في (يَحْمَدُ) وهذا المثل المشهور يُضْرَبُ في احتمال المشقة والحثّ على الصبر، حتى تُحمَد العاقبة.
ومعنى السُّرَى كما في مختار الصحاح السير ليلا.
يتبيَّن أن الصواب في نطق المثل: عِنْدَ الصباحِ يَحْمَدُ القومُ السُّرَى بضم السين لا السَّرَى – بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حَوالَي لا حَوالِي ولا حَوالىَ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جئت حَوالِي الساعة الثامنة، بكسر اللام، أو (حَوَالَىَ) بفتح اللام وبعدها ألف، وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: (حَوالَي) بفتح اللام وبعدها (ياء) فهكذا نطقت العرب.
جاء في المختار: «يقال: قَعَدَ (حَوْلَه) و(حَوَالَه) و(حَوَالَيْه) ولا تَقُُل: حَوالِيه - بكسر اللام»، فصاحب المختار يقول: لا تقل: حَوالِي كذا - بكسر اللام.
وفي المصباح: «قَعَدْنا حَوْلَه - بنصب اللام على الظرف: أي في الجهات المحيطة به، و(حَوَالَيْه): بمعناه» وفي الوسيط كذلك.
يتبيَّن أنَّ الصواب: حَوَالَي - بفتح اللام - لا (حوالِي) بكسرها ولا (حوالَىَ) بفتح اللام وبعدها ألف.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

العُصْعُص لا العِصْعِص

أ.د عبد الله الدايل
كثيرًا ما نسمعهم يقولون: يؤلمني العِصْعِص ـ بكسر العين الأولى والثانية، وهذا خطأ، والصواب: العُصْعُص ـ بضمهما وهو عَظْمٌ صغير في نهاية العمود الفقري – وقد ضُبِط في المعاجم اللغويَّة بضمِّ العين الأولى والثانية وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح. ويظنُّ بعضهم أنَّ هذه الكلمة عاميَّة وليست كذلك بل هي عربيَّة، جاء في مختار الصحاح: «(العُصْعُص) بالضمّ عَجْب الذَّنَب وهو عَظْمُه. ويقال إنه أوَّل ما يُخْلَقُ وآخر ما يَبْلَى» وجمعه عَصَاعِص وعَصَاعِيص.
وفيه لغة أخرى وهي (العَصْعَص) بفتح العين الأولى والثانية. غير أنَّ اللغة الأولى التي هي بضمِّ العين هي المشهورة.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: العُصْعُص – بالضم – لا العِصْعِص – بالكسر