لِمَ نتعلم النحو ؟

[أبو عبدالرحمن]

رد : لِمَ نتعلم النحو ؟ رد : لِمَ نتعلم النحو ؟ رد : لِمَ نتعلم النحو ؟ رد : لِمَ نتعلم النحو ؟ رد : لِمَ نتعلم النحو ؟

حسبي الله عليك ..يا مدهش

لكن خذوا هذه الكلمة الضافية...

أنا أؤكد على أن النحو ليس صعبًا،فالنحو في حد ذاته سهل ميسر،
يستطيع أن يفهمه الدارس0
ولكن ينبغي أن نراعي هذه الأمور:

* أن تكون هناك رغبة أكيدة في دراسة القواعد0

*الاهتمام بالتدريب والقراءة والاطلاع، فقراءة القواعد النظرية لا تكفي لصقل الطالب،فلا بد له من القراءة في القرآن الكريم، والحديث الشريف، وكتب الأدب والشعر000وملاحظة ضبط الكلمات باحثًا عن الأسباب لهذا الضبط0

*أن يكَّون لنفسه أساسًا متينًا منذ بداية المرحلة الدراسية، فالنحو مرتبط بعضه ببعض0

[POEM="font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]جمّل المنطق بالنحو فمن = يحرم الإعراب في النطق اختبل[/POEM]

[مناهل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

أنا أؤكد على أن النحو ليس صعبًا،فالنحو في حد ذاته سهل ميسر،
يستطيع أن يفهمه الدارس0
ولكن ينبغي أن نراعي هذه الأمور:

* أن تكون هناك رغبة أكيدة في دراسة القواعد0

*الاهتمام بالتدريب والقراءة والاطلاع، فقراءة القواعد النظرية لا تكفي لصقل الطالب،فلا بد له من القراءة في القرآن الكريم، والحديث الشريف، وكتب الأدب والشعر000وملاحظة ضبط الكلمات باحثًا عن الأسباب لهذا الضبط0

*أن يكَّون لنفسه أساسًا متينًا منذ بداية المرحلة الدراسية، فالنحو مرتبط بعضه ببعض0

[/POEM]

جزاك الله خير الجزاء

[مناهل]

أورد لسان الدين ابن الخطيب الأندلسي في كتابه ( الإحاطة في أخبار غرناطة ) منظومة مطولة لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفزي في فضل النحو وأبرز علمائه .
منها :
[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]هو العلم لا كالعلم شيء تراوده = لقد فاز باغيه وأنجح قاصده
وما فضل الإنسان إلابعلمه = وما امتاز إلا ثاقب الذهن واقده
وقد قصرت أعمارنا وعلومنا = يطول علينا حصرها ونكابده
وفي كلها خير، ولكن أصلها = هو النحو، فاحذر من جهول يعانده
به يعرف القرآن والسنة الذي = هما أصل دين الله ذو أنت عابده
لقد حاز في الدنيا فخارًا وسوددًا = أبو الأسود الديلي فلا جم سائده
هو استنبط العلم الذي جل قدره = وطار به للعرب ذكر نعاوده
وساد عطاء - نجله - وابن هرمز = ويحيى، ونصر، ثم ميمون ماهده
وعنبسة قد كان أبرع صحبه = فقد قلدت جيد المعالي قلائده
ومازال هذا العلم تنميه سادة = جهابذة تبلي به وتعاضده
إلى أن أتى الدهر العقيم بواحد = من الأزد تنميه إليها فراهده
إمام الورى ذاك الخليل بن أحمد = أقرله بالسبق في العلم حاسده
وبالبصرة الغراء قد لاح فجره = فنارت أدانيه وضاءت أباعده
بأذكى الورى ذهنًا، وأصدق لهجة = إذا ظن أمرًا قلت: هاهو شاهده
هو الواضع الثاني الذي فاق أولا = ولا ثالث في الناس تصمي قواصده
وقد كان رباني أهل زمانه = صؤوم قؤوم راكع الليل ساجده
يقسم منه دهره في مثوبة = وثوقا بأن الله – حق – مواعده
فعام إلى حج، وعام لغزوة = فيعرفه البيت العتيق، ووافده
ولم يثنه يوما عن العلم والتقى = كواعب حسن تنثني، ونواهده
وأكثر سكناه بقفر بحيث لا = تناغيه إلا عفره وأوابده
وما قوته إلا شعير يسفه = بماء قراح ليس تغشى موارده
عزوفا عن الدنيا وعن زهراتها = وشوقًا إلى المولى وما هو واعده
ولما رأى من سيبويه نجابة = وأيقن أن الحين أدناه باعده
تخيره إذ كان وارث علمه = ولاطفه حتى كأن هو والده
وعلمه شيئًا فشيئًا علومه = إلى أن بدت سيماه، واشتد ساعده
فإذ ذاك وافاه من الله وعده = وراح وحيد العصر اذ جاء واحده
أتى سيبويه ناشرًا لعلومه = فلولاه أضحى النحو عطلا شواهده
وأبدى كتابًا كان فخرًا وجوده = لقحطان إذ كعب بن عمرو محاتده
وجمع فيه ما تفرق في الورى = فطارفه يعزى إليه وتالده
بعمرو بن عثمان بن قنبر وحده = أطاعت عواصيه وثابت شوارده

إذا كنت يومًا محكمًا لكتابه = فإنك فينا نابه القدر ماجده
ولست تبالي إن فككت رموزه = أعضك دهر، أم عرتك شدائده
هو العضب، إن تلق الهياج شهرته = وإن لاتصب حربًا فإنك غامده
تلقاه كل بالقبول وبالرضى = فذو الفهم من تبدو إليه مقاصده
تكون صحيح العقل، حتى إذا ترى = تبارى أبا بشرٍ، إذا أنت فاسده

أصاح تجنب من غوي مخذل = وخذ في طريق النحو إنك راشده
لك الخير فادأب ساهرًا في علومه = ‏فلم يسمُ إلا ساهر الطرف ساهده
ولا ترج في الدنيا ثوابًا فإنما = لدى الله حقًا أنت لاشك واجده
ذوو النحو في الدنيا قليل حظوظهم = وذو الجهل فيها وافر الحظ زائده
مضى بعده عنها (الخليل) فلم ينل = كفافًا، ولم يعدم حسودًا يناكده
أبكى على عمرو ولا عمرو مثله = إذا مشكل أعيا، وأعوز ناقده
قضى نحبه شرخ الشبيبة لم يرع = بشيب، ولم تعلق بذام معاقده
لقد كان للناس اعتناء بعلمه = بشرقٍ وغربٍ، تستنار فوائده
أثار أثير الغرب للنحو كامنًا = وعالجه حتى تبدت قواعده
وأحيا أبو حيان ميت علومه = فأصبح علم النحو ينفق كاسده
بلينا بقوم، صدروا في مجالس = لإقراء علم، ضل عنهم مراشده
لقد أخر التصدير عن مستحقه = وقدم غمر، خامد الذهن جامده
علا عقله فيهم هواه فما درى = بأن هوى الإنسان للنار قائده[/POEM]

( الإحاطة في أخبار غرناطة ) الجزء الأول الصفحة رقم ( 49 ) وفق فهرسة مكتبة نداء الإيمان