يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!!

[الحارث بن همام]

رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!! رد: يا فاعل خير ... ماذا دهاك ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الدكتور مشعان أبو سيفين .

بعد التحية . اطلعت على نقاشك الجميل لرأيي في هذه المسألة .
وإن كنت أستغرب أن تنسب فكري هذا بأنه تعصب لرأي الحاج سلام .
فالحاج سلام غني بفكره , وهو شيخ هذه الطريقة بلا منازع .
بل الحاج سلام لا علاقة له بهذه المسألة التي نشأت بين
أبي عبد الرحمن و فاعل خير.وأنا ذكرت رأيي ضمن الآراء المذكورة , فما علاقة الحاج سلام ؟

و الحقيقة أن المسألة انتهت كما قال الحاج سلام ، وذلك بعد معرفة رأي فاعل خير ، والذي يبدو من رأيه أنه فاعل خير اسماً
و مسمى , وقد اعتذر عن موضوعه , وقبل حكم أبي عبد الرحمن .

لكن من باب إثراء الموضوع , ومن باب محبة الدكتور أبي سيفين , وحتى لا نخسره في هذا المنتدى، أحببت أن أذكر الإيجابيات التي حواها نقاش أبي سيفين , و التي نتفق معه فيها , وهي :

1-نتفق معه أن الصيد في الأصل مباح . لكن قد تعتريه أحكام أخرى بحسب المصلحة .
2- نتفق معه أن الحياة الفطرية في الجزيرة العربية الآن منهكة جداً , لأسباب كثيرة من أهمها الصيد . وأن المصلحة العامة تقتضي منع الصيد الآن مطلقاً .
3-نتفق معه أن الدولة تمنع الصيد بالأسلحة النارية مطلقاً , وتمنعه في مواضع محددة مطلقاً , وتمنعه في أغلب أيام السنة مطلقاً .
4-نتفق معه أن الدولة تسمح بالصيد في أوقات محددة ومواضع محددة و بوسائل محددة ( الصقور و الكلاب فقط ) .
5-نتفق معه أن الصيد في بلاد ثمالة الآن لا يلتزم بأي شرط من الشروط السابقة , فهو يمارس طوال العام , و لجميع أنواع الصيود الممكنة , و بالأسلحة النارية فقط ،لا بالكلاب ولا بالصقور، ولا حتى بالأيدي . ( هل سمعت أن أحداً اصطاد وبراً بيده ؟ )

إذا اتفقنا على جميع ما تقدم فلا معنى للقول الآن : إن الأصل في الصيد الإباحة , وذلك أثناء النقاش الدائر عن الصيد في الوقت الحاضر، وبالأسلحة النارية ؛ لأن هذا القول قد يغري الهواة ويشجعهم , و يؤدي إلى إطلاق يد من ليس لديه قناعة بأهمية المحافظة على عناصر الحياة الفطرية .

بل لو قيل إن الصيد في الوقت الحاضر بالأسلحة النارية , طوال العام , لأي طائر أو حيوان , يعد حراماً ؛ لمخالفته أوامر ولي الأمر، لكان هذا القول مبرراً ؛ لأن طاعة ولي الأمر فيما ليس حراماً واجبة , قال تعالى : [ يا أيها الذي آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ] وجمهور الفقهاء ذكروا أن أمر ولي الأمر بالمباح ، للمصلحة العامة ، يجعله واجبا ً , ونهيه عن المباح ، للمصلحة العامة ، يجعله محرما ً , بل ذكروا هذا حتى في العبادات ،حيث أفتى الجمهور بوجوب صوم ثلاثة أيام قبل الخروج لصلاة الاستسقاء ، إذا أمر ولي الأمر بذلك .. انظر ( رد المحتار :1/185 ؛ حاشية الدسوقي :1/406؛ تحفة المحتاج : 3 / 68 )

هذا ما أحببت إضافته لهذه المسألة ، لأني أشعر أن الدكتور
قريب جدا من الالتزام بمبدأ الامتناع عن الصيد مطلقا ، في الوقت الحاضر ؛ للأسباب المعقولة .

اللهم انصر هذا المنتدى بهذا المشعان ،واجعل له فيه قولا وبصرا وشأن .
اللهم اعطف قلبه على القهادي والحجل والحمام ، واردم الهوة
بينه وبين الحاج سلام .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[ابوسيفين]

أستاذي الكريم الحارث ابن الهمام ، وعليكم وعلى محميّاتكم السّلام
ذكرت في مداخله سابقه أن موضوع الصيد قد انتهى بحثه من الجميع ، ومقولتكم وملخّصكم محل قبول لدي لكنّك سألت فأحببت أن أجيب بإختصار حتى لانعود من جديد

ماذكرته عن نصرتك للحاج منبعه إشارة مداخلتك الأولى الى بعض نقاشنا بما رأيته ميل الى أحدنا ولعلّي أخطأت 0
أما سؤالك الثاني عمّا إذا كنت سمعت عن أحد إستطاع صيد وبر بيده ؟؟ أُجيبك بنعم ، بل وأُقسم على أنني شاهدته بعينيّ 0 لكن هل تدخل الأيدي أيضا في الحظر ؟؟

ولكن اُحب أن أُذكر بأن الجاني الرئيس خرج من النقاش سالما 0 فإن سمحت لي بأن أُضيف الى إستنتاجاتك أو ملخّصك إن صحّ القول أن الأولى في معالجه مايُعتقد أنه مخالف من المواضيع أن تبقى وتُذكر مثالبها وتُعرض للرأي والرأي الآخر حتى ينجلي الحق 0

وفي الختام يُشرفني دوما التحاور مع أساتذه مثلكم والحاج سلام والأخ هلال أبو ليله وبقيه الإخوه ، والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته 0

[ملقاط]

الأخ المشرف الشيخ ابو عبد الحمن
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
اخي الكريم لي مشاركتان في موضوع الصيد والحقيقة انها مشاركة واحدة لاغير والسبب الذي جعلها تظهر على انها مشاركتان انه اثناء الكتابة يحصل خلل من الجهاز او مني لا اعلمه فتُُُُرسل المشاركة وهي لم تكتمل فاعود لتصحيحها فلا اجدها قد دخلت الموقع فاعود لكتابتها مرة اخرى محررة فارسلها وبعد ذلك اجد المشاركة الاولى قد دخلت الموقع وهي ليست المقصودة
ارجو حفظك الله حذف المشاركة الاولى النافصة وابقاء الثانية المحررة و المعذرة ودمتم والسلام ختاما

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملقاط

الأخ المشرف الشيخ ابو عبد الحمن
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
اخي الكريم لي مشاركتان في موضوع الصيد والحقيقة انها مشاركة واحدة لاغير والسبب الذي جعلها تظهر على انها مشاركتان انه اثناء الكتابة يحصل خلل من الجهاز او مني لا اعلمه فتُُُُرسل المشاركة وهي لم تكتمل فاعود لتصحيحها فلا اجدها قد دخلت الموقع فاعود لكتابتها مرة اخرى محررة فارسلها وبعد ذلك اجد المشاركة الاولى قد دخلت الموقع وهي ليست المقصودة
ارجو حفظك الله حذف المشاركة الاولى النافصة وابقاء الثانية المحررة و المعذرة ودمتم والسلام ختاما

تم التعديل على المشاركة الناقصة رقم 20 وحذف المشاركة الجديدة..

[الحاج سلام]

اسعد الله اوقاتكم جميعا .

آسف للتأخر في المشاركة لوجود اشكال لا ادري سببه في الدخول للموقع , وقد انتهى اليوم .
وسوف اكتفي بما قرأت من مداخلات اثلجت صدري .
فالشكر لابي عبد الرحمن على اسلوب الوسائل التعليمية فلرب صورة خير من الف مقال , ومع هذا اقول ان الخافي اعظم .
وللاخ الحارث بن همام اقول : بارك الله فيكم , لقد اوضحت كل لبس , والله الهادي .
وللشيخ منقاش اقول : لقد ابدعت فيما كتبت , ولو ان الامر بيدي لنقشته على لوح من مرمر واهديته لكل حلفائكم .
وللاخ ملقاط اقول :هذا ما كنت اتوقعه من امثالكم من العقلاء سلمت وسلمت اناملك .
واخيرا اقول لاخي فاعل خير , بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه , على ما اوضحته , وما دام ان هذا قصدك فمرحبا بك زميلا وصديقا في هذا المنتدى .

وللاخ مشعان اقول : هداك الله اخي , وانتظر مني ومن ابو عبد الرحمن هدية .

[الحاج سلام]

اضافة :

رأيت ان من المستحسن ان نضيف بعض المعلومات عن طير الرهطي للفائدة .
ومما اعرفه عن هذا الطير شدة حذره , وهو لا يكاد يقع الا في رؤوس الاشجار وبنفر عند احساسه بأي حركة او سماعه ادنى صوت , وقد دفع سلوكه هذا الناس الى القول بانه جبان شديد الخوف , لذا يسمون الشخص الذي يتملكه الخوف في بعض المواقف , بانه رهطي ,ومما اعرفه عنه صوت طيرانه , فهو يصدر صوتا حادا متذبذبا عندم ينفر ,لا استطيع ان اكتب وصف هذا الصوت الاانه يشبه الغطرفة .
والرهاطي مولعة بشجر الاثب وبالتين والجميز وربما لانها تحب ثمره .كما ان الرهاطي قليلة نادرة في المنطقة ولا اذكر انني رأيتها تعشش في الاشجار .
والرهطي هو الاسم العربي
لهذا الطائر ولكنه بالف مقصورة فقد اورد ابن منظور في كتابه لسان العرب .

والرَّهْطَى طائر يأْكل التِّينَ عند خُروجه من ورقه صغيراً ويأْكل زَمَعَ عَناقِيدِ العنب ويكون ببعض سَرواتِ الطائِف، وهو الذي يسمى عَيْرَ السَّراةِ، والجمع رَهاطَى.
هذا ما وجدته واهديه لشيخنا منقاش ورهطه . والسلام