نبات الشيع واحدته شيعة .

[الحاج سلام]

نبات الشيع واحدته شيعة . نبات الشيع واحدته شيعة . نبات الشيع واحدته شيعة . نبات الشيع واحدته شيعة . نبات الشيع واحدته شيعة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الشيع : واحدته شَيْعَة ,بفتح الاول وسكون على الثاني والثالث مفتوح .


شجيرة جميلة , أليفة مألوفة ومحبوبة , وهي من الشجيرات التي تنبت في منطقة بلاد ثمالة وفي جبال السروات , وترى دائما في سفوح الجبال و في الوديان وقرب المزارع , ناعمة الملمس طيبة الرائحة , ترتفع حوالي نصف متر عن الارض تقريبا ,

ولها العديد من السوق المنتصبه تكتنفها فروع صغيرة وعليها الاوراق الخضراء الناعمة التي تكسو الشجيرة فلا تكاد تراها الا جسما واحدا .والوريقات صغيرة مخملية ناعمة , والاعواد خضراء هي الاخرى مظلعة, سهلة الكسر ,

وللشيْعة نور ينمو في سنابل مثل سنابل الضرم يخرج من خلالها, بوقي الشكل له لون ازرق مشرب بالبياض زاهي وجميل ,والبذور صغيرة مدورة بنية اللون .


وللشيْعة رائحة عبقة نفاذة , ترسلها عند ادنى تحريك لها والماشية تأكل من الشيع ولكنها لاتكثر منه , لانه حار وان كانت حرارته غير شديدة ومقبولة ,وقد تذوقت اوراقها ووجدتها كذلك.
والنحل يجرس الشيع , ويجني منه عسلا , ولا ادري ما مدى جودته , الا ان الشيْعة شجرة طيبة عطرية الرائحة ويستطب بها وعليه فلا بد ان عسلها طيب ومفيد .
ومن فصيلة الشيع نوع يسمى النحيلي

واحدته نحيلية وهو افضل رائحة وادق عودا واصغر حجما من الشيع العادي وسنابله اصغر من سنابل الشيع والزهور متماثلة .


وهناك نوع ثالث من فصيلة الشيع , قريب من شكل شجرة النحيلي ولكن ليس له رائحتة , يسمى نحيلي الحمير ربما اطلقوا عليه هذا الاسم للتفريق بينه وبين النحيلي الحقيقي وللتنفير منه .
والشيع موجود بكثرة بينما النحيلي قليل و نادر الوجود . والشيع كما اشرت شجر طبي يستشفى به و له العديد من الفوائد يمكن البحث عنها عند المختصين .
وقد ذكر ابوحنيفة الدينوري الشيع في كتابه النبات فقال عند الحديث عن الرطبة , وهو اسم للقضب مادام رطبا:
وجمع الرطبة رِطاب , ويقال لغضها مادام صغيرا القٌدًاح , وقد يقال القدًاح لغير الرطبة اذا كان غضا صغيرا , سمعت اعرابيا يقول وذكر الشيْعة وهي شجيرة يجرسها النحل فقال :
ويأكل الناس قٌدًاحها .
وفي باب الروائح اورد الدينوري ذكر الشيْعة فقال :
والشيْعة لها نور اصغر من الياسمين , احمر تعبق به الثياب .
كما اورد الشيعة في باب العسل فقال :
واخبرني ان اصفى العسل عسل الشيْعة , وهي شجيرة لها نور مشرب ذكي . اظنه قصد مشرب بزرقة ذكي الرائحة .
واورد ابن منظور في اللسان عن الشيْعة الآتي :
والمِشْيَعةُ شجرة لها نَوْر أَصغرُ من الياسمين أَحمر طيب تُعْبَقُ به الثياب؛ عن أَبي حنيفة كذلك وجدناه تُعْبَق، بضم التاء وتخفيف الباء، في نسخة موثوق بها، وفي بعض النسخ تُعَبَّقُ، بتشديد الباء.
وقوله المشيعة اظنه من اخطاء النساخ لانه ينقل عن ابي حنيفة وقول ابو حنيفة كما اثبتناه اعلاه انها الشًيْعة .
وقد رأيت من نقل عن ابن منظور ما اورده عن الشيع وصحح الكلمة فوضع الشيعة مكان المشيعة معتبرا ذلك خطأ طباعي .
ومما هو جدير بالتنويه عنه هنا , ماذكر فيما نقلت اعلاه من ان زهرة الشيع حمراء , ولا اعلم ان كان من الشيع ماله زهرة حمراء , الا ان الشيع الذي عرفناه ووصفناه والذي تظهره الصور هنا ,له زهرة زرقاء مشربة بالبياض , ويمكن القول انها زرقاء اذا حكمنا عليها من اول نظرة .
على ان قول الدينوري في باب العسل ان للشيع نور مشرب , ولم يوضح نوع هذا التشريب , فيه دلالة انه لم يكن واثقا من قول من اخبره فيما يتعلق بلون هذا النور .
وقد رأيت الدكتور احمد قشاش قد اورد عن ابي حنيفة القول بان (الشيعة بالفتح شجرة دون القامة لها قضبان فيها عقد ونور احمر مظلم صغير اصغر من الياسمينة تجرسها النحل ويأكل الناس قداحها يتححون به وله حرارة في الفم والحلق وهي طيبة الريح يعبق بها الثياب فتطيب ونورتها مشربة صغيرة وعسلها شديد الصفار طيب معروف وهي مرعى ومنابتها القيعان وقرب المزارع )
ولم اجد في ما طبع من كتاب ابي حنيفة ما نقله الدكتور قشاش مع انه لا يخرج الا قليلا عما اوردت . وربما نقل الدكتور ذلك من احد المراجع التي اوردها والتي نسبته لابي حنيفة ولم اطلع عليه .
وقدرأيت الدكتور قشاش قد اورد انه في بلاد بني سفيان من ثقيف وديار هذيل يسمون الشيعة (شيعة البقر)وانه رآهم يبيعونها على قارعة الطريق في الهدة , فسأل عن استعمالها فذكروا له انها توضع في (الشاهي ) فتضفي عليه رائحة طيبة ومذاقا لذيذا .
قلت :ربما التبس الأمر على الدكتور , فشيعة البقر نبات آخر , يسمى محليا نبات( الحقة ) فهي التي توضع في الشاي لنكهتها الطيبة .

وبالمناسبة فانه لم يرد في كتب النبات ولا المعاجم نبات بهذا الاسم (الحقة )

الا ان معجم النبات والزراعة لمحمد حسن قد اورد ان
(الحيقة) هكذا بياء شجر طيب الريح , مثل الشيحة, يؤكل بها التمر فيطيبان .

قلت : لعل المقصود هو الحقة واسقط الاهالي الياء للتخفيف فنطقوها الحقة بدل الحيقة . والله اعلم .
والسلام عليكم ورحمة الله .

كتبه لكم الحاج سلام الثمالي

[أبو عبدالرحمن]

إبداع منك أخي الحاج سلام...ومن جمال الموضوع كأني أشم رائحة الشيع.

وتعريف وتفصيل لهذه النبتة الجميلة...التي تستحق هذا الموضوع..

ومما هو جدير بالتنويه عنه هنا , ماذكر فيما نقلت اعلاه من ان زهرة الشيع حمراء , ولا اعلم ان كان من الشيع ماله زهرة حمراء ,

أظن المقصود هذه النبتة...وهى موجودة في علو ثمالة ..وادي السد..

وكذلك وجدت في وادي عورش..

لكن لا أظن أن أهل ثمالة يطلقون عليها الشيع!!!!

^

[@ بن سلمان @]

مثل ما ذكر أبو عبدالرحمن
موضوع فاح منه عبق الشيع رغم ما أعانيه من حساسية في الأنف
قرأت في صلب الموضوع (( ويأكل الناس قداحها يتححون به وله حرارة في الفم )) لعله خطأ إملائي .

[رويعي الغنم]

بارك الله فيك يا شيح سلام , ونفع بما تكتب .
وأحسنت في كل ما كتبت , وفي تعليقك على ما ذكره الدكتور قشاش بشأن الحقه .....

[محمد بن حميدان]

ماشاء الله تبارك الله يا حاج ... معلومات قيمه جدا جدا ولاتستغني عنك في النباتات نهائيا لا انت ولا الدكتور مشعان ..

[أبو رامز]

يغلي ويبرد ويصفى ويشرب لتسكين المغص وتنشيط الهضم وإدرار البول وإزالة انتفاخ البطن
مشكور اخي سلام الثمالي على هذه الرواااااااااااااااااااااائع

[أبو عبدالرحمن]

مقبولة منك المشاركة يا رويعي الغنم

والصورة الأولى ...لا شك أنها متميزة ...كونها من الصور القديمة...لكن ليش تأخذ عادة منقاش في السرقة..وما تقول أنك أخذتها من موضوع ـ المستعين بالله ـ في الرابط هنا

[ابوسيفين]

ماشاء الله تبارك الله ياحاج ، لكل شجره بحث مكتمل لم تترك فيه فرصه للمشاركه 0
لقد أثرت شجوني بذكرك لهذه الشّجيره التي أعُدّها أوّل عطر أشمُّه وذلك أيّام الصّبا عندما كانت الوالده أطال الله عمرها في طاعته تستعملها في غسل الأواني بدلا عن الصّابون0
أمّا ماذكره الدكتور القشاش فظني أنه ينطبق على الحقّه كما ذكرتم ، ذلك أنها هي اللتي تنبت في بطون الأوديه والمناقع أمّا الشّيع فقد رأيناه في صدور الجبال وقممها 000

بارك الله فيك وأصلحك وردّك الى أهلك سالما 0

[مواطن]

السلام عليكم ورحمة الله
الشيع أم الشيح ؟
أما شيح البقر هذا هو ما اسمع عنه
ولم أسمع بشيع البقر وهوعند أهل الهدى والمناطق الشفوية
وهو الحقة عندنا

جهدكم مبارك

[رويعي الغنم]

أخي العزيز أبو عبدالرحمن : كيف يستقيم الظل والعود أعوج ؟, وكيف أبقي على حلفي معك وأنت على ما يبدو أصبحت متعاونا مع الشيخ منقاش ضدي ؟.
لئن لم ترعوي عن رويعي الغنم فلا تلمني أن وجدتني ذات يوم متمترسا في خندق أبي نقشة الذي يحاول ألأطاحة بك واستلام شرافة المنتدى بدلا منك..
وها أنا ذا قد أنذرت , واشهدكم يا شيخ سلام ويا دكتور مشعان , ويا جميع ألأخوان , وشكرا....