العقدان ، الأسلمان ، الليبد .

[الحارث بن همام]

العقدان ، الأسلمان ، الليبد . العقدان ، الأسلمان ، الليبد . العقدان ، الأسلمان ، الليبد . العقدان ، الأسلمان ، الليبد . العقدان ، الأسلمان ، الليبد .

السلام عليكم ورحمة الله
حديثنا اليوم عن ثلاث من الأعشاب التي نشاهدها بشكل متكرر ، دون أن نفطن للفروق بينها ، او حتى لمعرفة اسمائها . وهي : العقدان ، والأسلمان ، واللّيبد .

قد تكون هذه الأسماء غريبة على بعضنا ، وقد كانت غريبة علي حتى قبل وقت قصير ، حين تكلفت البحث والسؤال عنها ، والتفريق بينها . وقد كانت عندي سابقا مجرد حشيش ، أو كما يقول الحاج سلام : من جملة اللخ .

وجميعها أعشاب من الطائفة النجيلية ، ومن المراعي الجيدة والنافعة للحلال . إلى جانب أنواع أخرى عديدة من هذا الجنس ( حبذا لو يتم جمع ما أمكن منها ، وتصويرها والتعريف بها ، والتفريق بين بعضها والبعض الآخر ) .

أما النوع الأول فهو : العُقّدان ( بضم العين وتشديد القاف )، وهو عشبة يكثر وجودها في سفوح الجبال وبين الصخور ، وأطراف الأودية ..، وهي عبارة عن مجموعة أعواد دقاق ، ترتفع إلى أكثر من نصف المتر ، وتنتهي بسنبلة تميل عند النضج إلى اللون البني أو الأحمر ، وبها عدد كبير من الحبوب . ولها أوراق شريطية تكثر أسفل العشبة وتقل كلما ارتفعت .

والعقّدان من المراعي الجيدة التي يفضلها الحلال ، وقد حدثني أحد أصحاب الحلال أنهم كانوا إذا خرجوا للإحتشاش يفضلون العقدان من بين أنواع الحشيش ويتسابقون إليه.

والنوع الثاني هو : الأسلمان ، وهو يشبه العقدان كثيرا ، لكن يختلف عنه بالدرجة الأولى في شكل الثمرة ، فسنبلة العقدان أكبر وأعرض من سنبلة الأسلمان ، ويختلف في العود فعود الأسلمان أكثر استقامة ، في حين يميل عود العقدان في الغالب عند نهايته ، وأيضا فإن أوراق الأسلمان عند القاعدة أقل من أوراق العقدان .

والنوع الثالث هو : اللّيبد ، وهو يختلف عن النوعين الأولين من حيث الشكل ومن حيث أمكنة نباته ،ومن حيث الثمرة ، فهو ينبت في سفوح الجبال مثلهما ، إلا أنه يكثر في أطراف الأودية والمزارع ، وارتفاعه في العموم أقل منهما ، لكن إن وجد تربة مناسبة فيمكن أن يرتفع ارتفاعهما أو أكبر . ويختلف بوضوح في الثمرة فثمرته تشبه سنبلة الدخن إلا أنها أصغر ولونها أبيض في العموم وتميل إلى اللون البنفسجي حينا .

واسم العقدان لم أجده في كتب اللغة ، ولا أعرف من يسميه بهذا الاسم في الوقت الحاضر سوى ما سمعته في ثمالة . فهل سبب التسمية أن الحلال يسمن عليه ويعقد شحما ؟ هذا ظني .

وقد ذكر الدكتور قشاش أن اسم هذه العشبة في اللغة هو : القَرَظة . وأورد قول أبي حنيفة : القرظة عشبة تشبه النصي ، إلا أنها أعظم أرومة ، وأطول نباتا ، وأنجع في السائمة وأمرأ .

أما الأسلمان فهو في اللغة : الإسنام ، وفي المخصص أن الصفار والإسنام والغرز والغذم والقبا متشابهة .

أما الليبد فهو في اللغة : الأيبد ، أو الأبيد ، وفي اللسان : والأُبَيْدُ نبات مثل زرع الشعير سواء وله سنبلة كسنبلة الدُّخْنة فيها حب صغير أصغر من الخردل وهي مسمنة للمال جدا .

وذكر في التاج الأيبد ثم ذكر أن الصواب الأبيد ، وقال : والأَيْبَد هنا تَصْحِيفٌ لا معنى لاستداركه ، فتأَمَّل.

قلت : وما تقوله ثمالة الليبد قريب جدا من الأيبد وتم إبدال بين الألف المهموز واللام ؛ لثقل الهمز ، وهو تصحيف آخر يسير فعلته ثمالة لا معنى لاستدراكه ، فتأمل .