المكنان

[منقاش]

رد: المكنان رد: المكنان رد: المكنان رد: المكنان رد: المكنان

akhi khaled al aaithi

lematha trktom fluntsh wa estbdltaho be khaleden, haza awaln

thanian
al hemar hywanon taib wa thokra fe ketab allah , binma lum yothker al mkawy

thalethn
esmh le akhik an yestkdem motasafehakum le alrrd ala mohebeeh

مرحبا بك يا شيخ منقاش اين انت يابدر الدجى لقد افتقدك القوم .
وعسى الا تكون قد استوطنت في بلاد ماوراء سيحون وجيحون وتركت بني عمومتك .
askork ya amid montda al hiat al fetria shakna slam , wa aathrona fagad shaglana ankom al hmam wa tholoj al kokaz

منقاش .. يا بدر الدجى وين غايب
منقاش لا غاب المطر مثل ما غبت
منقاش .. يا حلال كل النشايب
شرقت للمشرق .. وللغرب غربت
وراك في القوقاز ناصب نصايب
هم نصبوك القوم والا تنصبت
إن كان ما ردك حنين الحبايب
وش خذت من حب الحبايب و وش جبت
al shaer al kabeer snaa al hejrah: la foza fook ,wa nshkorokm ala hatheh al al kassidto al asma

منقاش ياريس جميع الكتايب
طابت لك الايام وانته بعد طبت
حثيت عن ربعك فلول الركايب
ماهبت احاسيس المحبين ماهبت
غطست بالقوقاز والعمر شايب
الناس تسئل وانشبتني وانا شبت
اسلم وسلم واستلم قول صايب
لاخبت ياراس الرجاجيل لا خبت
al shaer al fahl , raad al janoob : la foza fook , wa neshkorokom ala hazehe al gasidat al asmaa

ذن الحمار اليوم جابت مشاكل
ضرب ولُكم في البطن ويا الشواكِل
خلّت مخاوي يطلع يجر صوته
والشيخ أبو نقشه يقوم يتواكل
يكتب من القوقاز كنّه خواجه
من الرجال اللي طوال الهياكل
الحمد للّه دامه الشيخ طيب
سايح مع السوّاح يشرب وياكل
shaerna wa habibona wa halifona sohil 2012: yshkorokom budro a ddoja ala hobekom wa haninkom ala shikokom abo nugshah


اخي سهيل ملاحظتك مهمة ونحن حريصون على جدية مواضيع هذا القسم ... لكننا نسمح ببعض البهارات وساقوم بحذفها بعد انتهاء نشاط الموضوع
moshrefna al aam , abo abdulrahman hafezaho allah : enny ohazerkum men hazf al gasaed al asmaa , wa ealum annany sa atrok al montda low hathaftaha

[خالد العايذي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

akhi khaled al aaithi

lematha trktom fluntsh wa estbdltaho be khaleden, haza awaln

thanian
al hemar hywanon taib wa thokra fe ketab allah , binma lum yothker al mkawy

thalethn
esmh le akhik an yestkdem motasafehakum le alrrd ala mohebeeh

مرحبا بك يا شيخ منقاش اين انت يابدر الدجى لقد افتقدك القوم .
وعسى الا تكون قد استوطنت في بلاد ماوراء سيحون وجيحون وتركت بني عمومتك .
askork ya shake slam , wa aathrona fagad shaglana ankom al hmam wa tholoj al kokaz

منقاش .. يا بدر الدجى وين غايب
منقاش لا غاب المطر مثل ما غبت
منقاش .. يا حلال كل النشايب
شرقت للمشرق .. وللغرب غربت
وراك في القوقاز ناصب نصايب
هم نصبوك القوم والا تنصبت
إن كان ما ردك حنين الحبايب
وش خذت من حب الحبايب و وش جبت
al shaer al kabeer snaa al hejrah: la foza fook ,wa nshkorokm ala hatheh al al kassidto al asma

منقاش ياريس جميع الكتايب
طابت لك الايام وانته بعد طبت
حثيت عن ربعك فلول الركايب
ماهبت احاسيس المحبين ماهبت
غطست بالقوقاز والعمر شايب
الناس تسئل وانشبتني وانا شبت
اسلم وسلم واستلم قول صايب
لاخبت ياراس الرجاجيل لا خبت
al shaer al fahl , raad al janoob : la foza fook , wa neshkorokom ala hazehe al gasidat al asmaa

ذن الحمار اليوم جابت مشاكل
ضرب ولُكم في البطن ويا الشواكِل
خلّت مخاوي يطلع يجر صوته
والشيخ أبو نقشه يقوم يتواكل
يكتب من القوقاز كنّه خواجه
من الرجال اللي طوال الهياكل
الحمد للّه دامه الشيخ طيب
سايح مع السوّاح يشرب وياكل
shaerna wa habibona wa halifona sohil 2012: yshkorokom budro a ddoja ala hobekom wa haninkom ala shikokom abo nugshah


اخي سهيل ملاحظتك مهمة ونحن حريصون على جدية مواضيع هذا القسم ... لكننا نسمح ببعض البهارات وساقوم بحذفها بعد انتهاء نشاط الموضوع
moshrefna al aam , abo abdulrahman hafezaho allah : enny ohazerkum men hazf al gasaed al asmaa , wa ealum annany sa atrok al montda low hathaftaha

أهلا بشيخنا منقاش ومرحبا
أولا : استبدالي لمعرفي الأول بهذا الجديد لأمور أولها الجدية في المشاركة ومواصلة العطاء وحفظ شيئا من حقوقي على النت فقد رأيت من يقتبس ولا يشير للمصدر فالإزدواجية في المعرفات تفقد المصداقية أحيانا.
ثانيا: أن هذا المعرف الجديد هو أسمي الحقيقي فخالد هو اسمي وعايذي قبيلتي والى عبيدة أنتمي.
ثم بورك فيك ياشيخنا ورود اسم الحمار في القرآن الكريم ورد بصيغة الذم وليس المدح وقد ورد ذكر غيره من الحيوانات كذلك بالمدح والذم.
والمخاوي من بني آدم فقد ورد ذكره من باب العموم فأي خطاب في القرآن يقصد به بني آدم فالمخاوي يدخل في هذا الخطاب.
ثالثا: في رقبتي لك بيعة وبموجب هذه البيعة فلك حرية الإستخدام لمتصفحي متى شئت دون أخذ الإذن مني

تحياتي للجميع

[الحاج سلام]

بارك الله في جهودك اخي خالد ، وقد لاحظت انكم تنتقون نباتاتكم بعناية كبيرة وهذه العشبة الجميلة من اول نظرة لي عليها عرفت شكلها وانني رأيتها في تلاع جبل طويق تنبت في اوقات الخير باعداد كبيرة وتكسو الارض ببساط جميل من الازهارالصفراء .
وقرأت عند عائش الحارثي في كتابه عن النبات وصفا لها ورأيته صورها في الوضعية التي أشرت اليها ثم راجعت في الانترنت اليوم ووجدت لكم اخي خالد ولعدد من كتاب النبات يتقدمهم كاتبنا الحاضر الغائب ابورافع رفع الله قدره مداخلات بشأن الجرجار الذي كنت عرفته اسما لهذه النبتة والمكنان نبتتنا هذه .
وبناء على ما اتضح لي فانني سوف اسمي هذه النبتة بالمكنان من اليوم ولاحقا لان في نفسي من المكنان مكان فقد تداخل معنا هذا الاسم مرارا فيما كتبناه هنا عن العضرس والنفل وحتى ماكتبه الاخ الحارث عن الحسك ،عندما يرد قول الشاعر :
ابن مقبل :
والعير ينفخ في المكنان قد كتنت منه جحافله والعضرس الثجر.

وكنا نضرب عنه صفحا واليوم وبعد ان عرفناه من ثقة فقد وجدنا ضالتنا ولا سبيل لتركها .
بقي لي ان انقل لكم هنا ما ورد في معاجم اللغة عن هذه النبتة ،يقول ابن منظور :
والمَكْنانُ، بالفتح والتسكين: نبت ينبت على هيئة ورق الهِنْدِباء بعض ورقه فوق بعض، وهو كثيف وزهرته صفراء ومَنْبتُه القِنانُ ولا صَيُّورَ له، وهو أَبطأُ عُشْب الربيع، وذلك لمكان لينه، وهو عُشْبٌ ليس من البقل؛
وقال أَبو حنيفة: المَكْنانُ من العشب ورقته صفراء (لعله يقصد زهرته ) وهو لين كله، وهو من خير العُشْبِ إذا أَكلته الماشية غَزُرَتْ عليه فكثرت أَلبانها وخَثُرتْ، واحدته مَكْنانةٌ. قال أَبو منصور:( يقصد الازهري صاحب الصمان )
المَكْنان من بُقُول الربيع؛ قال ذو الرمة:
وبالرَّوْضِ مَكْنانٌ كأَنَّ حَدِيقَهُ زَرَابيُّ وَشَّتْها أَكُفُّ الصَّوانِعِ .
وأَمْكَنَ المكانُ: أَنبت المَكْنانَ؛ وقال ابن الأَعرابي في قول الشاعر رواه أَبو العباس عنه:
ومَجَرّ مُنْتَحَرِ الطَّليّ تَناوَحَتْ فيه الظِّباء ببطن وادٍ مُمْكِنِ .
قال: مُمْكِن يُنْبِت المَكْنانَ، وهو نبت من أَحرار البقول؛ قال الشاعر يصف ثوراً أَنشده ابن بري:
حتى غَدا خَرِماً طَأْى فَرائصَه، يَرْعى شَقائقَ من مَرْعىً ومَكْنان.
وأَنشد ابن بري لأَبي وجزة يصف حماراً:
تَحَسَّرَ الماءُ عنه واسْتَجَنَّ به إلْفانِ جُنَّا من المَكْنانِ والقُطَبِ
جُمادَيَيْنِ حُسُوماً لا يُعايِنُه رَعْيٌ من الناس في أَهْلٍ ولا غَرَبِ .
وقال الراجز:
وأَنت إن سَرَّحْتَها في مَكْنانْ وَجَدْتَها نِعْمَ غَبُوقُ الكَسْلانْ .

قلت : ما كدنا نخرج من مطولة اذن الحمار حتى عدنا الى ذكر الحمار باكمله والله المستعان .
بقي لي القول بان مما نردده كثيرا قول الصمة القشري :
دعاني من نجد فان سنينه # لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا .
ونجد اذا جادت به رهم الحيا # رأيت به المكنان والنفل الجعدا .
والسلام عليكم ورحمة الله ،،،

[خالد العايذي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

بارك الله في جهودك اخي خالد ، وقد لاحظت انكم تنتقون نباتاتكم بعناية كبيرة وهذه العشبة الجميلة من اول نظرة لي عليها عرفت شكلها وانني رأيتها في تلاع جبل طويق تنبت في اوقات الخير باعداد كبيرة وتكسو الارض ببساط جميل من الازهارالصفراء .

وقرأت عند عائش الحارثي في كتابه عن النبات وصفا لها ورأيته صورها في الوضعية التي أشرت اليها ثم راجعت في الانترنت اليوم ووجدت لكم اخي خالد ولعدد من كتاب النبات يتقدمهم كاتبنا الحاضر الغائب ابورافع رفع الله قدره مداخلات بشأن الجرجار الذي كنت عرفته اسما لهذه النبتة والمكنان نبتتنا هذه .
وبناء على ما اتضح لي فانني سوف اسمي هذه النبتة بالمكنان من اليوم ولاحقا لان في نفسي من المكنان مكان فقد تداخل معنا هذا الاسم مرارا فيما كتبناه هنا عن العضرس والنفل وحتى ماكتبه الاخ الحارث عن الحسك ،عندما يرد قول الشاعر :
ابن مقبل :
والعير ينفخ في المكنان قد كتنت منه جحافله والعضرس الثجر.
وكنا نضرب عنه صفحا واليوم وبعد ان عرفناه من ثقة فقد وجدنا ضالتنا ولا سبيل لتركها .
بقي لي ان انقل لكم هنا ما ورد في معاجم اللغة عن هذه النبتة ،يقول ابن منظور :
والمَكْنانُ، بالفتح والتسكين: نبت ينبت على هيئة ورق الهِنْدِباء بعض ورقه فوق بعض، وهو كثيف وزهرته صفراء ومَنْبتُه القِنانُ ولا صَيُّورَ له، وهو أَبطأُ عُشْب الربيع، وذلك لمكان لينه، وهو عُشْبٌ ليس من البقل؛
وقال أَبو حنيفة: المَكْنانُ من العشب ورقته صفراء (لعله يقصد زهرته ) وهو لين كله، وهو من خير العُشْبِ إذا أَكلته الماشية غَزُرَتْ عليه فكثرت أَلبانها وخَثُرتْ، واحدته مَكْنانةٌ. قال أَبو منصور:( يقصد الازهري صاحب الصمان )
المَكْنان من بُقُول الربيع؛ قال ذو الرمة:
وبالرَّوْضِ مَكْنانٌ كأَنَّ حَدِيقَهُ زَرَابيُّ وَشَّتْها أَكُفُّ الصَّوانِعِ .
وأَمْكَنَ المكانُ: أَنبت المَكْنانَ؛ وقال ابن الأَعرابي في قول الشاعر رواه أَبو العباس عنه:
ومَجَرّ مُنْتَحَرِ الطَّليّ تَناوَحَتْ فيه الظِّباء ببطن وادٍ مُمْكِنِ .
قال: مُمْكِن يُنْبِت المَكْنانَ، وهو نبت من أَحرار البقول؛ قال الشاعر يصف ثوراً أَنشده ابن بري:
حتى غَدا خَرِماً طَأْى فَرائصَه، يَرْعى شَقائقَ من مَرْعىً ومَكْنان.
وأَنشد ابن بري لأَبي وجزة يصف حماراً:
تَحَسَّرَ الماءُ عنه واسْتَجَنَّ به إلْفانِ جُنَّا من المَكْنانِ والقُطَبِ
جُمادَيَيْنِ حُسُوماً لا يُعايِنُه رَعْيٌ من الناس في أَهْلٍ ولا غَرَبِ .
وقال الراجز:
وأَنت إن سَرَّحْتَها في مَكْنانْ وَجَدْتَها نِعْمَ غَبُوقُ الكَسْلانْ .

قلت : ما كدنا نخرج من مطولة اذن الحمار حتى عدنا الى ذكر الحمار باكمله والله المستعان .
بقي لي القول بان مما نردده كثيرا قول الصمة القشري :
دعاني من نجد فان سنينه # لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا .
ونجد اذا جادت به رهم الحيا # رأيت به المكنان والنفل الجعدا .

والسلام عليكم ورحمة الله ،،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بعميدنا الحاج سلام سلمه الله
بارك الله فيك وفي جهودك أنت ايضا وجميع الأخوة في هذا المنتدى الكريم
ولعلمي المؤكد بأنك ستأتي بالجواهر والدرر لتؤكد وترجح ما أستقر عندي علمه من اسماء بعض النباتات فشهادتك لها ثقلها عندي فبها ترجح الكفة وتزداد الثقة في النفس.

تحياتي للجميع