سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحارث بن همام]

بسم الله الرحمن الرحيم

لمشاهدة الحلقات السابقة على الرابط التالي

http://www.thomala.com/vb/showthread...550#post586550

تقول ثمالة : ( مَسِيْد ) أي : مسجد . وفي المثل : ( البيت بيتك ، والمسِيْد أدفى لك ) .

وتقول : ( شِيَره ) أي : شجرة ، والجمع ( شَيَاري ) .

وتقول : ( رياجيل ) أي : رجاجيل ، جمع رجل .

أي أنها تبدل الجيم ياءً في هذه الكلمات الثلاث .

قلت : قلب الجيم ياء لغة صحيحة عند العرب . وقد ذكر الامام السيوطي في المزهر أن العرب تقلب الجيم ياء.

وفي الأمالي للقالي : عن أبي حاتم قال : سمعت أمّ الهيثم تقول : شِيَرة ، وأنشدت :

اذا لم يكن فيكنّ ظلّ ولا جنيً ... فأبعدكنّ اللّه من شَيَرات

وفي اللسان : وقالوا : شِيَرَةٌ ، فأَبدلوا ، فإِمَّا أَن يكون على لغة من قال شِجَرَة، وإِمَّا أَن

تكون الكسرة لمجاورتها الياء ؛ وأنشد :

تَحْسَبُه بين الأَكامِ شِيَرَهْ .

قال ابن جني: أَما قولهم في شَجَرَة : شِيَرَة ، فينبغي أَن تكون الياء فيها أَصلاً ولا تكون

مبدلة من الجيم لأَمرين : أَحدهما ثبات الياء في تصغيرها في قولهم : شُيَيْرَةُ ، ولو كانت بدلاً

من الجيم لكانوا خُلَقَاء إِذا حَقَّروا الاسم أَن يردّوها إِلى الجيم ليدلوا على الأَصل ،

والآخر أَن شين شَجَرة مفتوحة وشين شِيرَةَ مكسورة ، والبدل لا تغير فيه الحركات

إِنما يوقع حرف موضع حرف.

قلت : ثمالة تقول : ( المسِيْد ) فتنطقه بطريقة مختلفة ، فهي لا تنطقه على وزن مسجِد كما

هو شائع في الإبدال، بل بكسر الميم وسكون الياء : ( مسِيْد ) فلعلها لغة كما سبق في النقل عن

ابن جني في كلمة : شِيَرة . ويؤيده ما نقل الزبيدي في التاج ، قال : والمَسِيْد ، كأَمِيرٍ :

لغةٌ في المَسْجِد في لُغَة مِصْر . فجعله على وزن : أمير . وهكذا تنطقه ثمالة .

قلت : وثمالة تبدل الجيم الأول في ( رياجيل ) أحياناً ، وتنطقه جيماً أحياناً :

( رجاجيل ) أما الجيم الثاني فتنطقه جيماً دائماً ولا تقول : رياييل . أما المفرد :

رجل ، والجمع : رجال ، فتنطقهما جيماً دائما ولا تبدل فيهما .

( مع ملاحظة أن : رجاجيل جمع : رجل ، وهي لغة صحيحة ، ففي اللسان :

قال في التهذيب عن رجل : وتجمع : رجاجيل ) .

أما المسجد والشجرة ، فالإبدال فيهما هو الأغلب إلى ما قبل الامتزاج اللغوي المعاصر .

قلت : إبدال الجيم ياء ليست لغة شائعة في ثمالة ، بل لم أسمع في ثمالة غير هذه الكلمات

الثلاث فقط ، ولا أظن يوجد غيرها . وهي منتشرة الآن في بعض قبائل الأزد ، كقبائل الحجر ،

ومواقع أخرى من جزيرة العرب كالكويت . ولم أقرأ في كتب اللغة مثالاً على هذه اللغة في غير

( مسجد وشجرة وصهريج ) ولعله يوجد غيرها .