الملف الصحفي للتربية والتعليم الاثنين 2/5

[صقر قريش]

المدينة : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 16805
“ التربية” تمنع الألقاب الأكاديمية غير المعترف بها
محمد البيضاني - الباحة
شدد وزير التربية والتعليم سمو الامير فيصل بن عبدالله ال سعود لكافة قطاعات الوزارة وادارات التربية والتعليم بالمناطق والمحافظات ( بنين – وبنات ) بعد تذييل التوقيع الرسمي لأي مسؤول تحت أي مسمى علمي مالم يكن معترفا به من جميع الجهات ذات الاختصاص .جاء ذلك في تعميم وزع على جميع الاداراة التعليمية بناء على قرار سمو النائب الثاني بشأن عدم اعتماد الشهادات العلمية التي يقدمها منسوبو الجهات الحكومية دون ابتعاث او الاستفادة من الالقاب الاكاديمية مالم تكن الجامعة معترفا بها من قبل وزارة التعليم العالي.

[صقر قريش]

الوطن:الاحد غرة جمادي الأولى 1430هـ العدد 3131
منهج الوطنية يحذر من الخلوة بالسائق!
أمل زاهد
لا أدري أين تذهب المرأة وكيف تقضي مصالحها في ثقافة تكاد تحجر عليها، وتجردها من أبسط حقوقها في التنقل والحركة؟! لتكمل المناهج التعليمية باقي منظومة المنع والإطباق على أنفاس المرأة!
نعم صدق أو لا تصدق فمنهج الوطنية بالصف الخامس الابتدائي يحذر من الخلوة بالسائق، والخلوة بالسائق تنطبق فقط وحصريا على هذه المخلوقة الشيطانية التي لا تملك حيلة من أمرها! وزيادة في الإيضاح وعلى هامش المنهج تفضل المعلم بالشرح للأولاد بأن خروج المرأة مع السائق دون محرم يعتبر خلوة غير شرعية! مما دفع الصغير- البالغ من العمر أحد عشر عاما- إلى نفخ أوداجه ثم التوجه إلى أمه وهي ذاهبة إلى عملها، مطالبا إياها بعدم الخروج مع السائق ! والعجيب أننا نتساءل من أين يأتينا التطرف.. أوليس التطرف الابن الشرعي للتشدد والتنطع؟!
قولوا لي كيف تجد المرأة مخرجا من هذه المعضلة؟ فقيادتها للسيارة أحد الممنوعات فقط على المرأة السعودية ودونا عن نساء العالمين! والخروج مع السائق خلوة غير شرعية أيضا، طبقا لعدد من الفتاوى! ولو أغمضنا أعيننا عن الفتاوى التي تسقط نفسها بنفسها لعدم قدرتها على مواكبة واقعنا واحتياجاته، فكيف نغمض أعيننا عن المناهج وجانبها الخفي وما تسببه من بلبلة وصراع في عقول أبنائنا وبناتنا؟! كيف تجد المرأة المسكينة مخرجا والمنهج والمعلم يؤلبان طفلها عليها، ويصوران له خروجها مع السائق على أنه معصية وخلوة غير شرعية؟! ألا يعلم من ألف المنهج، ومن راجعه من التربويين خطورة وضع الطفل في أتون هذا الصراع؟! وكيف يعرضون الطفل للتشكك في تصرفات أمه؟! هل يعيش هؤلاء التربويون في مجتمع من نبت خيالهم، أم في بلادنا التي لا تستطيع فيها المرأة الاستغناء عن السائق ويتزايد فيها أعداد السائقين يوما بعد يوم؟!
تبدو قضية السماح للمرأة بالقيادة إحدى المعضلات المستعصية على الحل، والقادرة دوما على رفع مشاعر الغضب الذكورية إلى ما فوق المستوى البرتقالي. وترمى معضلة المعضلات تارة في ملعب الممانعة الاجتماعية، وأخرى في مرمى مجلس الشورى، وثالثة في ملعب عدم توفر الآليات اللازمة لحماية المرأة من كتائب الغزل الذكوري.. معضلة يتبرأ منها الجميع توجسا من إقرارها! لذا أقترح إنشاء طرق علوية وأخرى سفلية في مدننا ثم السماح للمرأة بعدها بالقيادة، وذلك حرصا على الخصوصية السعودية المجيدة وسدا للذرائع وتأكدا من منع الاختلاط ما ظهر منه وما بطن!
الكباري وتوابعها تكون من نصيب الرجال، والطرق السفلية والأنفاق للنساء فقط فهي أستر وأصون للجوهرة المكنونة! أما رجال الشرطة فيمكنهم التواصل مع السائقات عن طريق الدائرة التلفزيونية،وذلك حتى يتم تأنيث شرطيات المرور في الأقسام السفلية من المدن .. ما رأيكم أيها القراء الأعزاء؟

[صقر قريش]

الوطن:الاثنين 2 جمادى الأولى 1430 العدد 3132
ألم يحن الوقت لظهور قناة تهتم بالمواهب؟
إن للقناة الفضائية سحرها وجمالها فقد سحر بها الكبير قبل الصغير وانبهر بها الجاهل والمتعلم ولقد أجمع كل ذي لب أنها كالشعر في عصر الجاهلية وكالنقوش في زمن الفراعنة فهي وسيلة من أقوى الوسائل لنشر الأفكار وزرع القيم في المجتمعات فإن أحسنت إدارتها وانتقيت مخرجاتها وتفننت بإيصالها كوّنت لك من يتبنى قيمك ويتقاسم معك هم نشر فكرك، فهي دخلت كل بيت واستوطنت كل دار وافق رب البيت أم أبى صاحب الدار.
اكتشاف ودعم المواهب ومعرفة حوائجها وصقل إبداعاتها نقطة الانطلاق لمجتمع يبحث عن التقدم ويطمح إلى القمة.
فالفضاء يستوعب هذه المتطلبات بنشر أثير قناة مواهب في المجتمع فيوصلها إلى كل عقل واع وفكر ناضج يستطيع أن يشارك ويتفاعل مع مجتمعه في فتح نافذة مستقبل واعد ومجتمع ناهض بأكتاف مواهب أفراده. ألم يحن أوان فتح هذه النافذة؟
بدر العبدالله

[صقر قريش]

عكاظ : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 2871
التفوق الدراسي ومعايير التكريم
سعيد أحمد باسندوة
عندما يكرر سمو أمير منطقة مكة المكرمة زياراته للمحافظات، ويتابع ويسأل ويذلل العقبات التي تعترض طريق التنفيذ، فإنك أمام رجل يؤكد العزم على العمل والإصرار على تحقيق الطموحات.لقد أكد صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، خلال زيارته للقنفذة وفي رحاب إدارة التربية والتعليم في القنفذة يوم الأحد 25/3/1430هـ، أن الإمكانيات المتاحة والثقة بالنفس كفيلة بتحقيق الأهداف والوصول إلى العالم الأول، وأنه لا ينقصنا شيء للوصول.
الرجل الذي يتحدث ليس أي رجل، أنه أمير الفكر والإدارة والإبداع.عندما تتحدث يا سيدي عن الاعتدال في المنهج السعودي في جامعة الملك عبد العزيز في جدة، وألمحت عنه في لقاء منسوبي التعليم في القنفذة، كنا نلمس ونعايش عمليا منهج الاعتدال والعدل والمساواة. لدينا في محافظة القنفذة مثل غيرنا في المحافظات الأخرى نماذج ودلالات حية ربما لا يعرفها العالم حولنا الذي ينادي بشعارات العدل والمساواة.هل يعلم العالم أن ابن البادية القروي البسيط التلميذ في إحدى مراحل التعليم في قريته يكرم في أهم المحافل ومن كبار الشخصيات؟.نعم يحدث هذا في بلادنا، فكثير من الطلاب المتفوقين من القرى وقفوا مع إخوانهم من أبناء المدن الكبرى فكرموا من قبل أصحاب السمو أمراء المناطق، وتشرفوا بمصافحتهم وتسلموا جوائز تقديرية وشهادات التفوق.لم يكن التكريم للطلاب ينظر لأي معيار سوى معيار التفوق الدراسي، لقد تساوى الغني والفقير وابن المدينة والقرية.أي عدل ومساواة هذا الذي نعيشه، وأي شعور بالفرحة والسعادة والاطمئنان حينما يعود ابن القرية إلى أسرته وهو يحمل تاج التكريم.ومثال آخر الابتعاث لإكمال الدراسة في الخارج، لم يكن لفئة دون أخرى، بل تم فتح الميدان للجميع وفق معايير وضوابط يتساوى فيها الجميع في القبول أو الرفض.أي منهج بهذا المستوى من العناية بأبنائه وبهذا المستوى الرفيع من المساواة والعدل، فإنه قادر بعون الله على حماية أبنائه من الانحراف إلى التيارات التي تتجاذب شباب العالم.

[صقر قريش]

عكاظ : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 2871
الخطاب التربوي الجديد
علي بن عيسى الشعبي
هل لدينا خطاب تربوي واحد يقوم على رؤية واحدة ومشتركة في ظل الظروف الحالكة التي تمر بها الأمة الإسلامية بشكل عام وتمر بها بلادنا على وجه الخصوص؟ الواضح وللأسف الشديد فإن الإجابة هي بكل تأكيد لا. فعلى الرغم من التغيرات التي طرأت على العالم وبالتالي على بلادنا منذ أحداث 11 أيلول 2001م ومنذ الحديث عن المنهج الخفي وإلى الآن وعلى الرغم من فتح مجالات الحوار الوطني والحديث عن ما كان مسكوت عنه إلا أنه لازال لدينا ضبابية في خطابنا التربوي، ولهذا يتطلب من المجتمع وفي أسرع وقت أن يتفق على خطاب تربوي واحد يعكس رؤيتنا لمستقبل وطننا ويأخذ في الاعتبار ثوابتنا وهويتنا وكل معطيات العصر وتحولاته ومن لديه شك في حاجتنا لهذا الخطاب التربوي الجديد فليستمع للطرح الذي يتعاطاه شرائح مختلفة من المجتمع عندما يتطرقون لقضايا التربية والتعليم بل ولمستقبل بلادهم، إننا عندما نستمع إلى مسؤولين ومثقفين من خارج الوسط التربوي فإننا نجدهم يتحدثون بلغات مختلفة تعكس رؤاهم المتفاوتة، وعندما نستمع إلى مسؤولين من داخل الوسط التربوي فإننا نجد الوضع أكثر سوءً، خذ الهرم التعليمي من رأسه إلى قاعدته هل ترى من إجماع على رؤية واحدة لمستقبل العمل التربوي أو المشروع التعليمي. فإذا ما أخذنا المعلمين مثلاً، فإننا نرى العجب العجاب، رؤى وتوجهات ومنطلقات، بل وأيدلوجيات متقاطعة ومتعارضة ومتناقضة في كثير من الأحيان، وإذا وسعنا الدائرة ودخلنا إلى المجتمع من أوسع أبوابه شباب وشابات رجال ونساء فإننا سنجد أنفسنا أمام مجتمعات في مجتمع واحد وعوالم مختلفة لا عالم واحد.
ولكن قد يتساءل البعض وما دور التربية في مثل هذا كله؟ وهذا سؤال منطقي فالنظام التربوي التعليمي ليس بمعزل عن الأنظمة الاجتماعية الأخرى يؤثر ويتأثر بها سلباً وإيجاباً. أقول نعم هذا صحيح ولكن التربية والتعليم عملية مجتمعية مستمرة تهدف دائماً إلى إيجاد تحولات وتغيرات في جميع البنى الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية لضمان تربية مستدامة، نعم تربية مستدامة لأن التربية والتعليم إما أن تسمو بالمجتمع إلى القمة أو أن تجرفه إلى الهاوية فالأهداف العليا للتربية تؤدي إلى السمو بالفرد من خلال إصلاح سلوكه وأفكاره وقيمه وتصرفاته، وما يدفع بالفرد إلى الحضيض وربما إلى السجن هو سلوكه وأفكاره وقيمه وتصرفاته إذا كانت منحرفة أو مريضة. إن التربية هي الوسيلة التي توصل المجتمع إلى تحقيق الأهداف العليا المنشودة وإذا لم يكن لدينا رؤية واحدة واضحة ومحددة يتمحور حولها خطابنا التربوي فإنا سنجد أنفسنا لا سمح الله نصل إلى غايات متعددة قد يكون بعضها وربما كلها غير مرغوب فيه. إن الخطاب التربوي يجعلنا قادرين على صياغة استراتيجية تربوية واحدة تسهم في إعادة هيكلة التعليم وإعادة صياغة أهدافه وتطوير مناهجه وأساليبه بما يتفق وظروف كل مرحلة ومتطلباتها. إن خطابنا التربوي الجديد يجب أن يضع في الاعتبار عدداً من المقومات والمنطلقات الأساسية التي تنبثق من عقيدة المجتمع ومن متطلبات المرحلة وظروف العصر الذي نعيشه، وسوف نتطرق باختصار لبعض هذه المقومات وقد يكون هناك غيرها وربما أهم أو أقل أهمية مما سنتطرق إليه:
أولاً: التركيز على العقيدة الإسلامية كمرجعية وحيدة يقوم عليها النظام التربوي التعليمي في بلادنا وقد يقول قائل إن هذا موجود وهو فعلياً موجود ولله الحمد ولكنني أقصد التأكيد على أن شخصية المتعلم سواء كان ذكراً أو أنثى لا تتشكل إلا وفق مبادئ الشريعة الإسلامية الصحيحة التي تجعله يدرك أننا لسنا لوحدنا في هذا العالم ولهذا لم يعد هناك إمكانية لعزل فكر أو توجه معين حيث تداخلت المفاهيم والقيم وبالتالي علينا تربية النشء على الوسطية كمعيار يقبل ويرفض كل ما يتعرض إليه من أفكار على أساس هذا المعيار. ولهذا علينا التركيز على مفهوم الاعتدال والتوسط التي أقرها الإسلام حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً...) الآية.
ثانياً: التركيز على اللغة العربية هوية هذه الأمة والوعاء لفكر وثقافة المجتمع وعلى الخطاب التربوي وتحديد كيفية الاهتمام باللغة العربية، وتوظيف التقنية الحديثة لتطوير تعليم اللغة الأم، وأيضاً تحديد علاقتها باللغات الأجنبية الأخرى التي أصبح تعلمها ضرورة من ضرورات العصر.
ثالثاً: المحافظة على الوحدة الوطنية من خلال التأكيد على أننا أمة سعودية عربية إسلامية لا تتكون هويتنا السعودية إلا في إطارها العربي ولا تكون هويتنا العربية إلا في إطارها الإسلامي، إن وحدتنا الوطنية صنعها الأجداد وارتضاها الآباء وعلينا المحافظة عليها، والمحافظة عليها تتطلب أن نعمل على وضعها دائماً في الإطار المناسب لبقائها حسب ظروف كل مرحلة وعصر. إن الوحدة الوطنية ليست شعاراً، إنما هي مصير مشترك للجميع لا يحق لفئة أو جماعة أو حتى نخبة أن تتصرف فيه بما تراه هي، ولكن بما يجمع عليه المجتمع وبكل فئاته وشرائحه، وعلى الخطاب التربوي الجديد التأكيد على هذه المسألة وتنشئة الجيل على إدراك مضامين الوحدة وتحمل مسؤولياتهم في المحافظة عليها.

[صقر قريش]

عكاظ : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 2871
الخطاب التربوي الجديد
علي بن عيسى الشعبي
هل لدينا خطاب تربوي واحد يقوم على رؤية واحدة ومشتركة في ظل الظروف الحالكة التي تمر بها الأمة الإسلامية بشكل عام وتمر بها بلادنا على وجه الخصوص؟ الواضح وللأسف الشديد فإن الإجابة هي بكل تأكيد لا. فعلى الرغم من التغيرات التي طرأت على العالم وبالتالي على بلادنا منذ أحداث 11 أيلول 2001م ومنذ الحديث عن المنهج الخفي وإلى الآن وعلى الرغم من فتح مجالات الحوار الوطني والحديث عن ما كان مسكوت عنه إلا أنه لازال لدينا ضبابية في خطابنا التربوي، ولهذا يتطلب من المجتمع وفي أسرع وقت أن يتفق على خطاب تربوي واحد يعكس رؤيتنا لمستقبل وطننا ويأخذ في الاعتبار ثوابتنا وهويتنا وكل معطيات العصر وتحولاته ومن لديه شك في حاجتنا لهذا الخطاب التربوي الجديد فليستمع للطرح الذي يتعاطاه شرائح مختلفة من المجتمع عندما يتطرقون لقضايا التربية والتعليم بل ولمستقبل بلادهم، إننا عندما نستمع إلى مسؤولين ومثقفين من خارج الوسط التربوي فإننا نجدهم يتحدثون بلغات مختلفة تعكس رؤاهم المتفاوتة، وعندما نستمع إلى مسؤولين من داخل الوسط التربوي فإننا نجد الوضع أكثر سوءً، خذ الهرم التعليمي من رأسه إلى قاعدته هل ترى من إجماع على رؤية واحدة لمستقبل العمل التربوي أو المشروع التعليمي. فإذا ما أخذنا المعلمين مثلاً، فإننا نرى العجب العجاب، رؤى وتوجهات ومنطلقات، بل وأيدلوجيات متقاطعة ومتعارضة ومتناقضة في كثير من الأحيان، وإذا وسعنا الدائرة ودخلنا إلى المجتمع من أوسع أبوابه شباب وشابات رجال ونساء فإننا سنجد أنفسنا أمام مجتمعات في مجتمع واحد وعوالم مختلفة لا عالم واحد.
ولكن قد يتساءل البعض وما دور التربية في مثل هذا كله؟ وهذا سؤال منطقي فالنظام التربوي التعليمي ليس بمعزل عن الأنظمة الاجتماعية الأخرى يؤثر ويتأثر بها سلباً وإيجاباً. أقول نعم هذا صحيح ولكن التربية والتعليم عملية مجتمعية مستمرة تهدف دائماً إلى إيجاد تحولات وتغيرات في جميع البنى الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية لضمان تربية مستدامة، نعم تربية مستدامة لأن التربية والتعليم إما أن تسمو بالمجتمع إلى القمة أو أن تجرفه إلى الهاوية فالأهداف العليا للتربية تؤدي إلى السمو بالفرد من خلال إصلاح سلوكه وأفكاره وقيمه وتصرفاته، وما يدفع بالفرد إلى الحضيض وربما إلى السجن هو سلوكه وأفكاره وقيمه وتصرفاته إذا كانت منحرفة أو مريضة. إن التربية هي الوسيلة التي توصل المجتمع إلى تحقيق الأهداف العليا المنشودة وإذا لم يكن لدينا رؤية واحدة واضحة ومحددة يتمحور حولها خطابنا التربوي فإنا سنجد أنفسنا لا سمح الله نصل إلى غايات متعددة قد يكون بعضها وربما كلها غير مرغوب فيه. إن الخطاب التربوي يجعلنا قادرين على صياغة استراتيجية تربوية واحدة تسهم في إعادة هيكلة التعليم وإعادة صياغة أهدافه وتطوير مناهجه وأساليبه بما يتفق وظروف كل مرحلة ومتطلباتها. إن خطابنا التربوي الجديد يجب أن يضع في الاعتبار عدداً من المقومات والمنطلقات الأساسية التي تنبثق من عقيدة المجتمع ومن متطلبات المرحلة وظروف العصر الذي نعيشه، وسوف نتطرق باختصار لبعض هذه المقومات وقد يكون هناك غيرها وربما أهم أو أقل أهمية مما سنتطرق إليه:
أولاً: التركيز على العقيدة الإسلامية كمرجعية وحيدة يقوم عليها النظام التربوي التعليمي في بلادنا وقد يقول قائل إن هذا موجود وهو فعلياً موجود ولله الحمد ولكنني أقصد التأكيد على أن شخصية المتعلم سواء كان ذكراً أو أنثى لا تتشكل إلا وفق مبادئ الشريعة الإسلامية الصحيحة التي تجعله يدرك أننا لسنا لوحدنا في هذا العالم ولهذا لم يعد هناك إمكانية لعزل فكر أو توجه معين حيث تداخلت المفاهيم والقيم وبالتالي علينا تربية النشء على الوسطية كمعيار يقبل ويرفض كل ما يتعرض إليه من أفكار على أساس هذا المعيار. ولهذا علينا التركيز على مفهوم الاعتدال والتوسط التي أقرها الإسلام حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً...) الآية.
ثانياً: التركيز على اللغة العربية هوية هذه الأمة والوعاء لفكر وثقافة المجتمع وعلى الخطاب التربوي وتحديد كيفية الاهتمام باللغة العربية، وتوظيف التقنية الحديثة لتطوير تعليم اللغة الأم، وأيضاً تحديد علاقتها باللغات الأجنبية الأخرى التي أصبح تعلمها ضرورة من ضرورات العصر.
ثالثاً: المحافظة على الوحدة الوطنية من خلال التأكيد على أننا أمة سعودية عربية إسلامية لا تتكون هويتنا السعودية إلا في إطارها العربي ولا تكون هويتنا العربية إلا في إطارها الإسلامي، إن وحدتنا الوطنية صنعها الأجداد وارتضاها الآباء وعلينا المحافظة عليها، والمحافظة عليها تتطلب أن نعمل على وضعها دائماً في الإطار المناسب لبقائها حسب ظروف كل مرحلة وعصر. إن الوحدة الوطنية ليست شعاراً، إنما هي مصير مشترك للجميع لا يحق لفئة أو جماعة أو حتى نخبة أن تتصرف فيه بما تراه هي، ولكن بما يجمع عليه المجتمع وبكل فئاته وشرائحه، وعلى الخطاب التربوي الجديد التأكيد على هذه المسألة وتنشئة الجيل على إدراك مضامين الوحدة وتحمل مسؤولياتهم في المحافظة عليها.

[صقر قريش]

المدينة : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 16805
تعليم للآخرة!!
د. حمود أبو طالب
خلال حديثنا عن التعليم في برنامج (البيان التالي) أخبرني مقدم البرنامج الأخ عبدالعزيز قاسم بأن هناك مداخلة لأحد التربويين المنتمين إلى حقل التعليم، وأصر ألا أعرف اسمه حتى تبدأ مداخلته.. اتصل شخص يتحدث بصوت هادئ فاستبشرت خيراً بهدوئه، وبعد ترحيبه بنا بدأ في طرح رأيه. وأنا لا يهمني اتهامه لي بالسوداوية وفجاجة القول لأني وصفت الواقع الحقيقي للتعليم دون تجميل أو مواربة. سوف أتجاوز ذلك إلى ما هو أهم، وهذا الأهم هو قوله إن من أكبر مشاكلنا هو النظرة الدنيوية للتعليم، أي ربط الشباب تعليمهم بالدنيا والوظيفة فقط، مؤكداً أن هذه نظرة خاطئة، لو زالت فإن المنتج التعليمي سيكون أفضل..
ما رأيكم أيها العقلاء؟؟..
هذا واحد من رجال التربية والتعليم يقول بخطأ ربط التعليم بالدنيا الفانية، فما قولكم؟؟
هل ندعو كل الملتحقين بالتعليم إلى وضع شهاداتهم في مكان آمن والتأكيد في وصية كل واحد منهم على وضعها في كفنة حين ينتقل إلى الآخرة؟!
إن هذا النموذج التعليمي يرى أنه من الخطأ الجد والاجتهاد في التعليم لتحقيق طموح الإنسان في حياة كريمة ينافس فيها على العمل والإنتاج والرقي من خلال وظيفة تحققها شهادته بعد مشوار طويل من التعليم، فأي منطق هذا؟؟ ولماذا إذاً يتعلم الإنسان، ولماذا وجود التعليم أساساً إذا كان من الخطأ ربطه بالدنيا واتخاذه سبيلاً للوظيفة والعمل؟؟!
ألا ترون أن هذا نموذج آخر، ونسخة جديدة من الداعين إلى ثقافة احتقار الدنيا والزهد فيها وكل ما فيها، وتكريس ثقافة الموت وتفضيلها على ثقافة الحياة والعمل وإعمار الأرض؟؟..
إنه نموذج من النماذج الموجودة في التعليم، ومع ذلك لا زالت الأصوات ترتفع حد الصراخ بأن تعليمنا لا مثيل له.. نعم لا مثيل له في السوء..

[صقر قريش]

المدينة : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 16805
وزارة التربية والتعليم وخطط بلا تخطيط (2)
دانية مزاحم آل غالب
كتبت في الأسبوع الماضي مقالاً عن وزارة التربية والتعليم وخططها التي تُـنفّـذ والتي نكاد نجزم بأنها بلا تخطيط واعٍ ودراسة حقيقية... واليوم أتابع الحديث لأتناول واقعاً أكثر سوءاً تفرضه الوزارة على المدارس والطلاب وتربك به خطط العام الدراسي التي يضعها المعلم أو ترسمها إدارة المدرسة. إنه واقع تدريب المعلّمين والمعلّمات خلال أيام العام الدراسي. فعلى الرغم من أهمية هذا التدريب وضرورة وجود برامج تطويرية للمعلمين والمعلمات لتطوير استراتيجيات التدريس وطرائقه في مدارسنا. ولا سيّما أن التعليم لدينا يعاني من وجود نسبة كبيرة من المعلمين والمعلّمات تعتمد على الإلقاء الذي ينتهي بالحفظ والترديد كما تفتقر إلى الكثير من أدوات النهوض بالذات وبالآخرين وتنمية مهارات الطلاب وتطوير كفاءاتهم على الرغم من ذلك إلا أن التدريب حق للمعلّم وواجب على الوزارة... لكن التخطيط السيئ أو انعدام التخطيط لذلك جعل التدريب حجر عثرة في طريق العملية التعليمية عوضاً عن أن يكون سببا في رفع مستواها وكفاءتها. لأن الدورات التدريبية تُقـرّر خلال أيام الدراسة الأمر الذي يُعطل سير المناهج التعليمية بسبب غياب المعلمين والمعلمات عن المدرسة من أجل حضور البرنامج التدريبي. فتجد الطلاب والطالبات يقضون يومهم الدراسي كله أو معظمه في لعب وفراغ لأن بعض المعلمين أو المعلمات ذهبوا لحضور الدورة التدريبية. ويزداد الأمر سوءاً لدى الصفوف الأولية في الابتدائي لأن جميع المواد يقدّمها معلم واحد...وغياب هذا المعلم يعني ضياع اليوم الدراسي كاملاً.الأمر الذي يرسّـخ لدى الطالب والطالبة ثقافة اللعب وعدم الالتزام واحترام الآخرين. ولا سيمّـا أن بعض الدورات تستمر لمدة خمسة أيام ممّا يعني ضياع أسبوع كامل من المعلم والطلاب لم يستفيدوا خلاله في تنفيذ الخطة المقررّة للمنهج.وعندما يغيب المعلم في دورة تدريبية خمسة أيام بالإضافة إلى غيابه بسبب أو بدون سبب خلال الفصل الدراسي...فكم نتوقّع أن تكون الاستفادة من منهج يتكـدّس فجأة على الطالب ليقـدّمه المعلم مسابقـاً الوقت قبل أن تنتهي أيام الفصل الدراسي وتقترب الاختبارات!!! نحن لسنا ضّـد تدريب المعلّمين والمعلّمات بل نطالب بمزيد من التدريب والتطوير. لكننا ضدّ تحقيق مصلحة على حساب مصالح أخرى... فكيف نُـرجّح مصلحة تدريب معلم على حساب مصلحة تأصيل الالتزام في نفس المعلم والطالب معاً. واحترام وقت الطلاب وحقهم في أن يحضروا إلى المدارس ليستفيدوا من وقتهم لا أن يقضوه مع معلمي ( الاحتياط ). وعلى مصلحة تنفيذ الخطط المرسومة للمناهج التعليمية. والغريب أن تستمر وزارة التربية والتعليم في إصرارها على تنفيذ هذا الأسلوب نفسه رغم أن كثيراً من إدارات المدارس اشتكت فعلاً من الآثار السلبية المترتبة على غياب المعلّمين والمعلّمات عن الدوام المدرسي لحضور البرامج التدريبية... ويأتي هذا الإصرار ليحوّل الإيجابيات إلى سلبيات. في وقت يمكن تنفيذ خطط التدريب والتطوير دون تعطيل خطط التدريس في المدارس، وذلك خلال الأسابيع الأولى من السنة الدراسية التي يداوم خلالها المعلمون والمعلمات دون فائدة ترتجي وخلال الأسابيع الأخيرة من السنة الدراسية خاصة لمعلمي الصفوف الأولى الذين تنتهي أعمالهم قبل انتهاء السنة الدراسية بأسابيع.ورغم هذا الكمّ الهائل من البرامج التدريبية التي تقـرّرها وزارة التربية والتعليم إلا أننا لا نجد أي تطوير مجدٍ مع الجالسين والجالسات خلف المكاتب في إدارة الوزارة، فالجمود الفكري والنمطية في أسلوب التعامل أمور من شأنها أن تبقي تعليمنا في آخر قطار التقدم في العالم.

[صقر قريش]

المدينة : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 16805
شكراً .. فريق التقويم الشامل
مهند سيف - جدة
شكرا فريق التقويم الشامل علمتمونا كيف نتغلب على الكسل والنوم ونحضر مبكرين إلى المدرسة، وندون الوقت الذي حضرنا فيه بصدق، ونحضر الاصطفاف الصباحي، وتحية العلم ، والإذاعة المدرسية، شكراً فريق التقويم الشامل علمتمونا أن ندخل الحصص عند سماع الجرس، ولا نخرج إلا بعد سماع الجرس شكراً فريق التقويم الشامل علمتمونا أن نعد الدرس إعداداً ذهنيا وكتابياً جيداً موافقاً لما سوف يتم في الحصة ، ونصطحبه معنا أثناء الدرس ومعه دفتر المتابعة والوسيلة التعليمية والأدوات التي يحتاجها المعلم ، شكراً فريق التقويم الشامل علمتمونا أن نعطي واجبات للطلاب ونصححها أولاً بأول ونضع الدرجة المناسبة وعبارات الثناء والإشادة عليها، ونتابع المقصرين من الطلاب في أدائها شكراً فريق التقويم الشامل علمتمونا كيف نحفظ ألسنتنا من الشتم والسب والتجريح للطلاب أثناء اليوم الدراسي شكراً فريق التقويم الشامل جعلتمونا نكتشف أن بإمكاننا أن نكون معلمين فاعلين، يؤدون رسالتهم على أكمل وجه، عفواً فريق التقويم الشامل بسببكم رأينا ولبسنا لباس المجتهد المخلص، فسترنا منكم ، وفضحنا أمام طلابنا فعرفوا مدى تقصيرنا معهم ، فيما سلف من الزمان وما هو آت عذراً فريق التقويم الشامل كتمتم على أنفاسنا أسبوعاً، فما كنا نخرج وقتما نريد ، ولا ندخل الحصص وقتما نريد ، ولم نختصر في اليوم الدراسي حتى نطلع طلعة الثلاثاء، ولم نستطع الذهاب زرافات ووحدانا لنؤدي سنة العزاء على عجوز لم يبق لها الدهر سناً ، عذراً فريق التقويم الشامل لأجلكم كذبنا وزيفنا وكتبنا تقارير وسجلات لأنشطة لم نقم بتنفيذها. عذراً فريق التقويم الشامل من أجلكم اهتزت شخصياتنا أمام طلابنا حتى قالوا لنا :(لماذا لا يسير المعلمون على هذا المنهج من أول يوم دراسي؟. وقالوا:ياليت بعض المعلمين يبقون على نفس الطريقة التي يؤدون بها أثناء التقويم الشامل.وقالوا:حسيت إني طالب لأول مرة عندما كان التقويم الشامل بالمدرسة. وقالوا:إن المدرسين مدرسون أمام المشرفين فقط. وقالوا:ياليت المعلمين تبقى الابتسامة على محياهم دائما ، مثلما كانت أثناء التقويم الشامل. وقالوا: بترجع حليمة على عادتها القديمة، يعني بنعمل العمل لأجل يشوفنا الناس ويمدحونا، ياناس هذا رياء.
سامحكم الله يافريق التقويم الشامل هكذا
فعلتم بنا ، كشفتم عورنا أمام أنفسنا
وأمام طلابنا

[صقر قريش]

المدينة : الإثنين 02-05-1430هـ العدد : 16805
إلى وزارة التربية والتعليم
موسى داوود العمري - المخواة
لقد انعم الله على هذه البلاد بنعم كثيرة وهيأ لها ولاة أمر يسعون ويبذلون بسخاء من اجل راحة المواطن وسعادته ومما يدل على ذلك ان التعليم دائما يأخذ اكبر نصيب من الميزانية للدولة وانني لأتألم عندما ارى طالبات محافظة المخواة بمنطقة الباحة يركبن حافلات قديمة متهالكة اكل عليها الزمان وشرب وهذه الحافلات من ايام (الرئاسة العامة لتعليم البنات) وليست مكيفة ونوافذ مفتحة وتعاني الطالبات من شدة الحر حيث ان محافظة المخواة شديدة الحرارة تصل احياناً الى 48 درجة فإننا نأمل من المسؤولين في وزارة التربية والتعليم ايجاد حافلات غير الموجودة وان تكون مكيفة حرصاً على صحة بناتنا الطالبات والله من وراء القصد...