خطأ (تعميم الدعاء على اليهود أجمعين

[صقر قريش]

الهدي النبوي مع غير المسلمين
والدليل على أن الأصل هو الدعوة لغير المسلمين بالهداية ما كان من حال النبي محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في كثير من الأحاديث؛ كقوله فيما رواه البخاريُّ ومسلم أنّه رفض أن يدعو على المشركين يوم العقبة، بل رفض ما عرضه عليه ملَك الجبال: "‏إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك؛ فما شئت.. إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (جبلين)؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يُخرِج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا".

كما روى البخاريُّ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "قدم الطفيل وأصحابه فقالوا: يا رسول الله، إنَّ دوسا قد كفرت وأبت، فادع الله عليها، فقيل: هلكت دوس"، فقال: "اللهمَّ اهدِ دوسا، وائت بهم"، فدعا لهم بالهداية ولم يدع عليهم.

وروي عن جابر -رضي الله عنه- قال: قالوا: "يا رسول الله، أحرقَتْنا نبال ثقيفٍ فادع الله عليهم"، فقال: "اللهمَّ اهد ثقيفًا" (رواه أحمد والترمذيُّ بسندٍ صحيح).

وعلينا أن نبذل معهم كل جهد ممكن لنوصل لهم الإسلام نقيا صافيا بحكمة وموعظة حسنة؛ علّ وعسى أن يهديهم الله تعالى؛ فننال بهم الأجر العظيم الذي ذكره حبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بقوله: "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم" (رواه البخاري).

[صقر قريش]

1- حكم قنوت النوازل :
قنوت النوازل مستحب وليس بواجب ، وهذا بإجماع العلماء كما نقله القرطبي في التفسير حيث قال : ( وحكى الطبري الإجماع على أن تركه غير مفسد للصلاة ) ، والشوكاني في نيل الأوطار ( 2/386) حيث يقول : ( واعلم أنه قد وقع الاتفاق على عدم وجوب القنوت مطلقا ) ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر به ، لكن فعله عليه الصلاة والسلام عند الحاجة إليه ، كما جاء في صحيح البخاري ومسلم والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان ، وفي رواية النسائي عن أنس : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع ، يدعو على حي من أحياء العرب ثم تركه 0 قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ( 23/99) : ( الصحيح أنه يسن عند الحاجة إليه ، كما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخلفاؤه الراشدون

[صقر قريش]

ومن الأمور المهمة في هذا المقام أن الدعاء على الكفار ينبغي أن يكون على الكفار المعتدين لا على جميع الكفار ، كما مر سابقا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على بعض الكفار ، وهذا واضح في دعاء عمر حيث قال :( اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ويقاتلون أولياءك ) ، ومما يدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو لبعض الكفار كما قال في قبيلة دوس : " اللهم اهد دوسا " 0
أما ما يقوله بعض الأئمة من تعميم الدعاء على الكفار كقول بعضهم : ( اللهم العن اليهود والنصارى والهندوس ، اللهم أحصهم عددا ، واقتلهم بددا ، ولا تغادر منهم أحدا ) فهذا مخالف للسنة ، وقد يدخل ضمن الاعتداء في الدعاء المنهي عنه ، فإن من الكفار من فيه خير وفطرة سليمة ، ومن هو مهيأ لقبول الدعوة ، وإلا لما كان لدعوتهم للإسلام أي فائدة 0
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعز الإسلام والمسلمين ، وينصر عباده الموحدين ، ويؤلف بين المسلمين ، ويجمع كلمتهم على الحق ، وأن يخذل الكفرة المعتدين الذين يصدون عن سبيله ، وأن يخالف بين كلمتهم ، وأن ينزل بهم بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين 0
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0

[صقر قريش]

أخير اخوي حامل المسك يبدو انك اخذت الموضع على اساس شخصي للتجريح لا للحوار والنقد ويعلم الله انني نسخت ا لموضوع وقد درسته من جميع جوانبه ومع مجموعة مع اصدقائي
وكنت قد سبقتني في الرد وكنت سوف نرد على كاتب الموضوع بل وانا من المؤيدين لرايك بجواز التعميم عليهم لما حصلت عليه من الأدله الشرعية كتب الله لك الاجر والمثوبة
ولاتسئ الظن بي وسوف تجتمع الخصوم عند رب العباد الذي يحكم بالعدل بين عباده فيما اختلفوا فيه
ولم تشق عن قلبي فو الله اني ادعوا عليهم ليل نهار هولاء اليهود وما فعلوه
لكن ان تجدها فرصة للتشفي بي والأساءة لشخصي كوني نقلت موضوع وكنت سوف اقوم بالرد على كاتبه ولم يكن لديه الوقت الكافي لذلك فاقول لك
(وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )

[حامل المسك]

أخي أولا كان يحسن بك عند النقل أن تشير إلى أن ما كتبته منقول وتضع الرابط لتوثق كلامك
أما أن تقص وتلصق دون بيان ذالك لتوهم القراء أن الرد الذي وضعته من إنشائك ومن بنيات أفكارك ومن ما جاد به قلمك فهذا أمر غير جيد
فقد نقلت ردك الأول من موقع إسلام اون لاين وقد قصصت الإجابة كما هي ولم تشر إلى أنها منقولة
وهذا الرابط ليطلع عليه الجميع

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1120711348919&pagename=IslamOnline-Arabic-Daawa_Counsel/DaawaA/DaawaCounselingA

وقد نقلت من قبله الموضوع الأم ولم تشر إلى انه منقول

أما ما يقوله بعض الأئمة من تعميم الدعاء على الكفار كقول بعضهم : ( اللهم العناليهود والنصارى والهندوس ، اللهم أحصهم عددا ، واقتلهم بددا ، ولا تغادر منهم أحدا ) فهذا مخالف للسنة ، وقد يدخل ضمن الاعتداء في الدعاء المنهي عنه ، فإن من الكفارمن فيه خير وفطرة سليمة ، ومن هو مهيأ لقبول الدعوة ، وإلا لما كان لدعوتهم للإسلامأي فائدة

0

سبحان الله يا أخي ألا تريدنا أن نلعن من لعنهم الله الم يلعن الله اليهود في الآيات التي سقتها في ردي الأول
الم تسمع قول الله تعالى (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)الفتح 6

ثم كيف تقول أن من الكفار من فطرته سليمة أيكون الكافر صاحب فطره سليمة الم تسمع لقول الله تعالى (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)الروم30
وعن أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أوينصرانه أويشركانه . قيل يا رسول الله : فمن هلك قبل ذلك ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين به) قال الألباني صحيح

أومن يقول أن الله ثالث ثلاثة أو يقول عزير ابن الله أو المسيح ابن الله يكون صاحب فطره سليمة سبحان الله قول يدعو للعجب

ولعلك لا تعلم من أول من دعا بهذا الدعاء (اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم أحدا) هذا الدعاء دعا به خبيب رضي الله عنه على المشركين ولم ينكر ذالك النبي صلى الله عليه وسلم وأقره على ذالك ويدل هذا الإقرار على انه عمل مشروع ثم تأتينا أنت وتقول انه مخالف لسنه . والقصة في صحيح البخاري أضنه في كتاب المغازي ولعلك ترجع إلى الحديث لكي تكون على بينه من أمرك

ثم أيضا الم يدعو النبي صلى الله عليه وسلم على مضر وهم قريش عامة ولم يخصص المعتدين منهم انحن احرص من النبي صلى الله عليه وسلم على دعوة الناس ومع ذالك هدا الله منهم أقوام بعد ذالك الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح وقبله ولم يكن دعاء النبي عليهم عائقا دون هداية من أراد الله بهم خيرا ويأتينا من يدعي أن ترك الدعاء عليهم من اجل الدعوة وحرصا على طلب هداتهم

نقول لمن يدعي الحرص على الدعوة ويقول لا تدعوا على الكفرة ولا تعمموا الدعاء ويدعي الحرص على الدعوة وان كلامه هذا من اجلها وان الدعاء عليهم منفر لهم عن الدين نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على المشركين في غزوة الأحزاب بقوله ( ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ) رواه البخاري
الم يكن من القادة في تلك الغزوة أبو سفيان رضي الله عنه ثم اسلم في عام الفتح ولم يكن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مانع من هديته لأنه لم يقل اللهم لا تهدهم ونحن لا نقول في دعائنا مثل هذا

ثم انك تقول انك قد درست الموضوع من جميع جوانبه جزآك الله خيرا ولعلك مازلت تدرس موضوع التداوي بالموسيقى أنت وأصدقائك أو انك قد اتخذت رأي عبده خال مذهبا لك في هذه المسألة ولعل موضوع مظاهرات في جميع مناطق المملكة قد كتبته بعد دراسة مع أصدقائك

أخيرا أنا لا أعرفك وليس بيني وبينك شيء ولكن المواضيع التي تأتينا بها لا تنتقيها بعناية ولا تحرص على المصادر الموثوقة وإنما يهمك الكم دون الكيف وإنما هي عندك مسألة عدد هذا ما دعاني لرد عليك واسأل الله أن يجعل ما كتبته خالصا لوجهه
وأريد أن أنبه على أن الحق أبلج وواضح وعليه نور وان كثرت الجدل لا فائدة منها فهذا لعله يكون أخر رد لي على هذا الموضوع إن لم اضطر إلى غير ذالك

هذا والله بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[صقر قريش]

سبحان الله يا أخي ألا تريدنا أن نلعن من لعنهم الله الم يلعن الله اليهود في الآيات التي سقتها في ردي الأول
اللعن هو الطرد والابعاد من رحمة الله ولقد راى رسول الله صلى الله عليه وسلم راى أمراة تلعن ناقة فقال دعوها فأنها ملعونة
فما بالك بالانسان ولقد كرمنا بني أدم ولم يقل كافر او مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يعرض دعوته على صناديد الكفر بل وكان جاره يهودي وتعامل مع اليهود ورهن درعه عند يهودي يرغب الناس في دخول دين الله
واعلم ان من دعا عليهم هم مشركون محاربون لا مشركون مسالمون

ثم انك تقول انك قد درست الموضوع من جميع جوانبه جزآك الله خيرا ولعلك مازلت تدرس موضوع التداوي بالموسيقى أنت وأصدقائك أو انك قد اتخذت رأي عبده خال مذهبا لك في هذه المسألة ولعل موضوع مظاهرات في جميع مناطق المملكة قد كتبته بعد دراسة مع أصدقائك

اسال الله ان يلبسك العفو والعافية ولا يجعل تكون مكروبا تبحث عن العلاج مهما كان نوعه وثمنه فالمكروب ليس كالصحيح المعافى والذي يحدث الناس

أخيرا أنا لا أعرفك وليس بيني وبينك شيء
واضح انك تناقض نفسك في تتبع عثرات الناس بل حين ربطت الموضوع بحادث الإفك والنفاق ,وربطت جميع مواضيعي فهذا بحمدالله كل ناجح محسود ولم يبقى االا ان تقولها بل وقد يصل الامر الى ان تكفرني ويبدوا ان قلبك فيه شيئ من سواد بسبب ردي عليك في احد المواضيع جعلك تتبع خطواتي ومواضعي وتبحث عن كل ما يقتل طموح الصقر ولكن سوف اواصل مسيرتي شاء من شاء وابى من أبى
حكمت الله اقتضت ان يبقى الشر والخير الى ان تقوم الساعة ولن تصلح الناس او تجعلهم على ملة واحد وكل كلامك بفناء الكفرة والدعاء عليهم يتنافى مع الأمر بالجهاد
وانصحك لوجه الله ان لاتنقد دايم وتدعي انك من سوف يصلح الكون وعندك جميع الكتاب في المنتدى والصحف على خطأ وانت الصح فهذه تزكية على الله فمن انت ومن ينتقد الناس ففي علم النفس هو من يشعر بالنقص وانصحك باقرب عياده نفسية للعلاج

[حامل المسك]

جاء عند البخاري في صحيحه
أن عائشة وعبد الله بن عباس قالا : لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طفق يطرح خميصة له على وجهه ، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه ، فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . يحذر ما صنعوا .

كما جاء عند البخاري في صحيحه ايضا من حديث ابي هريرة
لأقربن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم . فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخرى من صلاة الظهر ، وصلاة العشاء ، وصلاة الصبح ، بعد ما يقول : سمع الله لمن حمده ، فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار .


وفي البخاري ايضا من حديث عمر بن الخطاب
قاتل الله فلانا ، ألم يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها )

[ابو عمر]

ماهكذا تورد ياسعد الابل ... هذا ما استطيع اناقله تجاه المشاركات جميعها ..

النقاش الجاد والهادف لايكن بهذه الطريقه .. .. وانتم اهل عقل واهل بصيره .

[صقر قريش]

يصعب عليك انهاء الحوار انصحك كذلك بالحصول على دورات في فن الحوار انا سوف الخص لك الأمر
1- ان الدعاء على الكفرة جميعا بالفناء ليس هو الاصل
2- ان الدعاء على اليهود المحاربون واجب بل وانا من المؤيدين لذلك وسو ف ا دعو عليهم
3- ان دعوة الناس وتحبيبهم في الاسلام تكون بالحكمة والموعظة الحسنة لنقل صورة الا سلام صحيحة اليهم وعدم أكراهمم على ذلك ولا يجبر احد بدخول دين الله الا عن اقتناع

[أبو عبدالرحمن]

يا جماعة الخير..

ودي أعرف من فيكم يميل إلى رأي أن الدعاء بالجملة على اليهود أو الكفار يُعدّ من الخطأ!!!

لأني حقيقة أصبت بالدوار وأنا أقرأ!!!