شجون مسن

[ابو عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

الله يلطف بنا ...وقعت على الجرح يا أبو عادل

ونعوذ بالله من الخذلان..ما أنذل من يبتعد عنه ..ولا يقدر له عمره وشيبته..


ما أحوجنا أن نقف معه...

شكرا لك يابوعبدالرحمن
والله يعين من بلغ من الكبر عتيا فهوسيعاني لاشك
حتى وان بر به الأبناء فستخونه قواه والله المستعان

[* أسير الصمت *]

صح لـ س ــانكــ ...

[بن داخل]

صح لسانك ابو عادل
والحمد لله ديننا كفانا في هذه الأمور
وأوجب على كل مسلم توقير الكبير
وجعل عاقبة من أدرك أبويه في كبرهما
ولم يصل الى الجنة برضائهم فقد خاب وخسر
‏ ‏حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف قيل من يا رسول الله قال من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة ‏
‏
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة ) ‏
‏قال أهل اللغة : معناه ذل وقيل : كره وخزي , وهو بفتح الغين وكسرها , وهو الرغم بضم الراء وفتحها وكسرها , وأصله لصق أنفه بالرغام , وهو تراب مختلط برمل , وقيل : الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه . وفيه على الحث على بر الوالدين , وعظم ثوابه . ومعناه أن برهما عند كبرهما وضعفهما بالخدمة , أو النفقة , أو غير ذلك سبب لدخول الجنة ,فمن قصر في ذلك فاته دخول الجنة وأرغم الله أنفه . ‏

[سنا الهجرة]

ابدي اعجابي الشديد بكل ما قلت يابو عادل

صح لسانك وعلا شانك وعساك على طولة العمر

[ابو عادل]

أسير الصمت
صح بدنك ومشكور على مرورك.

[ابو عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن داخل

صح لسانك ابو عادل

والحمد لله ديننا كفانا في هذه الأمور
وأوجب على كل مسلم توقير الكبير
وجعل عاقبة من أدرك أبويه في كبرهما
ولم يصل الى الجنة برضائهم فقد خاب وخسر
‏ ‏حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف قيل من يا رسول الله قال من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة ‏
‏
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة ) ‏
‏قال أهل اللغة : معناه ذل وقيل : كره وخزي , وهو بفتح الغين وكسرها , وهو الرغم بضم الراء وفتحها وكسرها , وأصله لصق أنفه بالرغام , وهو تراب مختلط برمل , وقيل : الرغم كل ما أصاب الأنف مما يؤذيه . وفيه على الحث على بر الوالدين , وعظم ثوابه . ومعناه أن برهما عند كبرهما وضعفهما بالخدمة , أو النفقة , أو غير ذلك سبب لدخول الجنة ,فمن قصر في ذلك فاته دخول الجنة وأرغم الله أنفه . ‏

تعليق واضافة أغنى في معانيها من القصيدة
مشكور يابوعبدالله ولاعدمنا اطلالتك التي أضاءت
المتصفح.

[ابو عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

ابدي اعجابي الشديد بكل ما قلت يابو عادل

صح لسانك وعلا شانك وعساك على طولة العمر

لاهنت على المرور والتعليق
سلم راسك ياغالي.

[admin]

http://www.thomala.com/thomala/artic...on=show&id=132
صح لسانك

[النادر]

ابا عادل
لي عوده للارتواء يبدوا اننا نتقاسم الرغيف نفسه

النادر