الضّب (( تتمه ))

[رويعي الغنم]

رد: الضّب (( تتمه )) رد: الضّب (( تتمه )) رد: الضّب (( تتمه )) رد: الضّب (( تتمه )) رد: الضّب (( تتمه ))

تبارك الله , ما شاء الله عليك يا دكتور مشعان , مقالة وأي مقاله ؟.
لقد أبدعت أيما أبداع , وجئت بها كما يقولون من عروقها (جذورها) , فلم تترك لمتسائل أن يسأل, وكحلتها (زينتها) بالحكم والأمثال , , وزدت من حيويتها بالصور بعد أن خففت ظلها بروح الفكاهة والطرفة التي من أطرفها تحرشك (من الحرش) بمشرفنا العام أبي عبدالرحمن وباحثنا الهمام الشيخ سلام .
التحرش الذي دفع أبا عبدالرحمن الى أن يرد على الحرش بالحرش فيصف أبداعك بالزوين , وما كان له أن يقول غير ماقال بعد أن حرشته حرشا .

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

تبارك الله , ما شاء الله عليك يا دكتور مشعان , مقالة وأي مقاله ؟.
لقد أبدعت أيما أبداع , وجئت بها كما يقولون من عروقها (جذورها) , فلم تترك لمتسائل أن يسأل, وكحلتها (زينتها) بالحكم والأمثال , , وزدت من حيويتها بالصور بعد أن خففت ظلها بروح الفكاهة والطرفة التي من أطرفها تحرشك (من الحرش) بمشرفنا العام أبي عبدالرحمن وباحثنا الهمام الشيخ سلام .
التحرش الذي دفع أبا عبدالرحمن الى أن يرد على الحرش بالحرش فيصف أبداعك بالزوين , وما كان له أن يقول غير ماقال بعد أن حرشته حرشا .

أخي رويعي الغنم لك مكانه خاصّه في قلبي تنبع من أمرين أوّلهما عندما رأيت صورتكم وتذكرت أيّام خوال معكم ليتها تعود ، وثانيها لتسميك بما لُقّب به ذلك الصّحابي الذي وطِيئ بقدميه هامة الكُفر لكن هذا لايمنعني من سؤالك بصفة علاقتك بذلك الحارش ألم ينلك شيئ من الحرش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أشكر لك إنصافك 0

[حاكم الشوق]

هين هين يالضبان

يمدحون عكرت الضب

جربتها يادكتورنا

يقولون زي سبلة الطلي

هههههههههههههه

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاكم الشوق

هين هين يالضبان

يمدحون عكرت الضب

جربتها يادكتورنا

يقولون زي سبلة الطلي

هههههههههههههه

مرحبا يابيه وتشرّف مُتصفّحي بأوّل زيارة لكم ، أمّا العكره فكثر الكلام عنها وما كنت آكلا ماكره رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن يأكله 0
أمّا آنا يانا يانا ، يانا يانا أموت آنا في سبله هريد متربّي في طرف الحمى مع كبدته ويكون مطبوخ على حطب عِتم تحت سِدرة ذلاله 0

[منقاش]

يا الله مسا خير , أمسينا وأمسى الملك لله , والسلام عليكم ورحمة الله , وبعد :
يا حليفي , أسترعى أنتباهي علوم كثيره لكن أهمها :
تعجبت من السلاح الكيماوي اللي يستخدمه الضرنبان الخبيث في صيد ابو الحسيل , وقلت في نفسي أذا كان ألضرنبان أستخدم هذا السلاح البسيط الفتاك واللي ما يكلف غير توجيه فوهة المدفع على فوهة مغارة أبو الحسلان , يعقل أن الحارشين ما فكروا يستخدمونه ؟, ألا أذا كان منع أستخدام أسلحة الدمار الشامل قديم قدم ألأنسان والحسلان , ومن قبل زماننا هذا بأزمان ؟. هذي ألأوله ...
والثانيه , ذكرت طريقة صيد التمر بأبو الحسيل أو صيد الثاني بالأول , ما تفرق , وأطنبت في علاقة الحارشين بالمحروشين ووسيله الحرش وهي التمر , وشككتنا في نزاهة أثنين من أعلام منتدانا .
والسعال , أراك ما جبت طاري للتحرش بزيت الزيتون , بعباره أوضح , أللي يدهن عكرة أبو الحسيل بزيت الزيتون كيف يعتكر بعدها؟.
الخامسه , أستغرب أنك تقدم ابو الحسيل على أم الحبين , وتكتب عنه وتترك زوجته , وهذا مثلب يحسب عليك , وعنصريه بغيضه ما نرضاها من حليف من حلفانا في زمن تساوى فيه الرجال مع النسوان , وأذا تذكر , هذا سبب من ألأسباب اللي خلت أبو نقشه يقحم موضوع أم الحبين في موضوع الحسيب النسيب ابو الحسيل في الحلقه ألأولى , يعني أني كنت أحاول أتدارك خطاك وارقع الشق حتى لو كبر الشق على الراقع .
السابعه , عندي أحساس أن ابو عبدالرحمن والشيخ سلام يخطبون ودنا ويرغبون في ألأنضمام لحلفنا , ويش رايك لو نقبلهم على ألأقل فتره من الزمن حتى نقضي حاجتنا منهم وبعدها نرمي بهم على المخاوي ؟ ..

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

يا الله مسا خير , أمسينا وأمسى الملك لله , والسلام عليكم ورحمة الله , وبعد :
يا حليفي , أسترعى أنتباهي علوم كثيره لكن أهمها :
تعجبت من السلاح الكيماوي اللي يستخدمه الضرنبان الخبيث في صيد ابو الحسيل , وقلت في نفسي أذا كان ألضرنبان أستخدم هذا السلاح البسيط الفتاك واللي ما يكلف غير توجيه فوهة المدفع على فوهة مغارة أبو الحسلان , يعقل أن الحارشين ما فكروا يستخدمونه ؟, ألا أذا كان منع أستخدام أسلحة الدمار الشامل قديم قدم ألأنسان والحسلان , ومن قبل زماننا هذا بأزمان ؟. هذي ألأوله ...
والثانيه , ذكرت طريقة صيد التمر بأبو الحسيل أو صيد الثاني بالأول , ما تفرق , وأطنبت في علاقة الحارشين بالمحروشين ووسيله الحرش وهي التمر , وشككتنا في نزاهة أثنين من أعلام منتدانا .
والسعال , أراك ما جبت طاري للتحرش بزيت الزيتون , بعباره أوضح , أللي يدهن عكرة أبو الحسيل بزيت الزيتون كيف يعتكر بعدها؟.
الخامسه , أستغرب أنك تقدم ابو الحسيل على أم الحبين , وتكتب عنه وتترك زوجته , وهذا مثلب يحسب عليك , وعنصريه بغيضه ما نرضاها من حليف من حلفانا في زمن تساوى فيه الرجال مع النسوان , وأذا تذكر , هذا سبب من ألأسباب اللي خلت أبو نقشه يقحم موضوع أم الحبين في موضوع الحسيب النسيب ابو الحسيل في الحلقه ألأولى , يعني أني كنت أحاول أتدارك خطاك وارقع الشق حتى لو كبر الشق على الراقع .
السابعه , عندي أحساس أن ابو عبدالرحمن والشيخ سلام يخطبون ودنا ويرغبون في ألأنضمام لحلفنا , ويش رايك لو نقبلهم على ألأقل فتره من الزمن حتى نقضي حاجتنا منهم وبعدها نرمي بهم على المخاوي ؟ ..

مرحباً ألف بالحليف الوفي وشرف لي أن تجد فيما قدّمت مايسترعي إنتباهك ،
ولقد لفتّ إنتباهي بمداخلاتكم القيّمه للبحث في مدى العلاقه بين الحرش والتحرّش ، وهل ماتعرض له الإخوان حرشاً أو تحرّشاً ؟
وهل تعرّضوا لجميع أنواع الحرش بمافيها ذلك السّلاح ؟ أم أن الأمر إقتصر على التّمر ؟ لأنّي أرى أن الأثر إمتدّ لفترة طويله
وأُقدّر لك مطالبتك بالمساواه بين المرأه والرّجل ومنكم نتعلّم 0 ولقد سبقت في ذلك الخطاب الشهير الذي أُلقي اليوم ، كما أنّني أُقدّر لكم الرّوح التصالحيه وهي دعوه للعمل سويّا فإن تمكنت أنت من أبو عبدالرّحمن سأحاول أنا مع الحاج لكننا نحتاج الى إجتماع تنسيقي ، والبحث عن نوعيّه جيده من التّمر 0 ولاّ وش رايك في البرشومي والحماط ماتنفع ؟

[مجنونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د\ مشعان

((أروى من ضب )) وذلك أن الضب لايُكثر من شرب الماء وقيل أنّه لايحتاجه البتّه وفي ذلك نظر ،

بارك الله فيك دكتورنا وباحثنا
العهدة على إبن خالويه الذي يقول في كتابه ( الضب لا يشرب الماء ويعيش 700 عام وأكثر ) ويقال بأنه يبول كل 40 يوم قطرة , ولا تسقط له سن

[الحاج سلام]

مساء الخير جميعا .

والشكر موصول لصاحب الطرائف والعجائب دكتورنا مشعان .

واليوم جاء بأم الطرائف وابوها في هذا الموضوع الشيق .

وان كان دسم اكثر من اللازم ولي بعض التعليقات وهي :

انني لاحظت ان الدكتور قرأ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مستعجلا والنص هو (لا آكله ولا أحرمه )
وليس لا أحله ولا احرمه .

الثاني انني ذكرت ان الدوائر في ذنب الضب تدل على عمره وانه يمكن تسنينه من ذنبه . والذي سمعته انه يولد بعدد من الدوائر ثم يضيف كل عام دائرة والعهدة على الراوي .

ان صحة اسم الانصاري الذي دخل على عمر رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن محصن وليس (محض )كما كتب ولعله حطأ طباعي .

وكذلك تحترش به الضباب في (الصلعاء ) بالعين والمقصود الارض الجرداء وهي الصحراء وليس الصلفاء كما كتب وهو ايضا خطأ طباعي.

انني كما الشيخ منقاش قد انجلى عني هم التفكير في ميل بعض الناس مع اشخاص ميلا واضحا بعد ان اتضحت قوة تأثير التمر حتى في احتراش الضباب وللمعلومية فان تمر الشمال له حلاوة لا يمكن مقاومتها ولابد انه افضل ما يمكن الاحتراش به من التمر .

واما ما اشار اليه شيخنا منقاش رفع الله قدره من امكانية احتراش الضب بزيت الزيتون فانه يمكن ان يستخدم الزيت في دهن السيور ولما كانت عكرة الضب خشنة جدا فالظن انك ان دهنتها فسوف تحصل على نتيجة موجبة بلا شك . لذا يمكن القول (ادهن عكرته تكسب نصرته ).

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

مساء الخير جميعا .

والشكر موصول لصاحب الطرائف والعجائب دكتورنا مشعان .

واليوم جاء بأم الطرائف وابوها في هذا الموضوع الشيق .

وان كان دسم اكثر من اللازم ولي بعض التعليقات وهي :

انني لاحظت ان الدكتور قرأ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مستعجلا والنص هو (لا آكله ولا أحرمه )
وليس لا أحله ولا احرمه .

الثاني انني ذكرت ان الدوائر في ذنب الضب تدل على عمره وانه يمكن تسنينه من ذنبه . والذي سمعته انه يولد بعدد من الدوائر ثم يضيف كل عام دائرة والعهدة على الراوي .

ان صحة اسم الانصاري الذي دخل على عمر رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن محصن وليس (محض )كما كتب ولعله حطأ طباعي .

وكذلك تحترش به الضباب في (الصلعاء ) بالعين والمقصود الارض الجرداء وهي الصحراء وليس الصلفاء كما كتب وهو ايضا خطأ طباعي.

انني كما الشيخ منقاش قد انجلى عني هم التفكير في ميل بعض الناس مع اشخاص ميلا واضحا بعد ان اتضحت قوة تأثير التمر حتى في احتراش الضباب وللمعلومية فان تمر الشمال له حلاوة لا يمكن مقاومتها ولابد انه افضل ما يمكن الاحتراش به من التمر .

واما ما اشار اليه شيخنا منقاش رفع الله قدره من امكانية احتراش الضب بزيت الزيتون فانه يمكن ان يستخدم الزيت في دهن السيور ولما كانت عكرة الضب خشنة جدا فالظن انك ان دهنتها فسوف تحصل على نتيجة موجبة بلا شك . لذا يمكن القول (ادهن عكرته تكسب نصرته ).

أستاذي الحاج سلام سلّمه الله
ماذكرته عن خطأ قراءتي لما كتبته (( لا آكله )) على أنها (( لا أُحلّه)) صحيح إذا كان يتعلّق بما ورد فيما تفضّلتم بتدوينه ولكن ذلك مارسخ في ذهني من قراءات متعدّده حيث أن هناك من أوردها بعبارة (( لاأحلّه ))وهو ما أشار الشيخ ابن جبرين ــ أسأل الله له الشفاء العاجل ــ في فتواه الأتيه : ــ
رقم الفتوى (9636)
موضوع الفتوى حكم صيد الضب وبيعه
السؤال س: ما حكم صيد الضبان وبيعها في الأسواق لأني سمعت أحد الأقوال أنها حرام؟
الاجابـــة الضب : حيوان بري معروف، وهو من الطيبات، والصحيح : أنه مباح حلال، وقد ثبت أنه أكل على مائدة النبي صلى الله وعليه وسلم وهو ينظر، ولو كان حرامًا ما أقره على مائدته، وأما عدم أكله له، فإنما ذلك من باب كراهة النفس للشيء لم تتعود عليه، فقد قال صلى الله وعليه وسلم إنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه وقال: لا آكله ولا أحرمه وأما رواية : (لا أحله، ولا أحرمه) ، فهي ضعيفة أو شاذة، وعلى هذا، فلا بأس باصطياده بالحفر، أو الطرد، أو صب الماء في جحره، ثم لا بأس بأكله، وبيعه كسائر المباحات. والله أعلم.


أمّا اسم الصحابي فأنا نقلت من مرجع والعلماء يقولون (( ناقل الكفر ليس بكافر )) فكيف بما هو دون ذلك 0
أُكرر لك شُكري بمداخلاتك التي تدفعني دوما لمزيد من البحث وحقيقه يشرُف الواحد بالكتابه في هذا المنتدى لما يجده من حُسن الصُّحبه ورُقيّ الطرح (( قُل لي من صحبك أقول لك من أنت )) هذا شِعاري في مُخالطتكم 0

[@ بن سلمان @]

كنت أنتظر الجزء الثاني كما هي العادة مع مسلسلاتك الشيقة وإذا بي أقرأ تتمة الموضوع وكأني فهمت بأنه ينتهي هنا فأحببت المشاركة بأبيات لضب من الضببه ..


[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يقول أنا مظلوم وسط الصحاري=الحيوانات اتعيش عيشة هنية

وأنا مع الكبسات تحت الكباري=مسكين مالي واسطة خارجية

الواسطة عند الضباء والحباري=أشكي من الأزمة ظروفي قوية

خصوص وقت الصيف عاري=محمية الغزلان دون الحويه

وانا مقطع وسط رز البخاري =أنا لحالي عيشتي جاهلية[/POEM]


بانتظار جديدك