من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح2).

[الحاج سلام]

رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح2). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح2). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح2). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح2). رد: من يأتيني بأسمها قبل أن يأتي به الأخرون؟.(ح2).

بارك الله في جهودك يارويعي .

وكل عام وانت وكل الاخوان بخير .

وعيدا سعيدا ان شاء الله .

ولي تعليق مختصر وهو ان شجر العليق انواع عديدة وقد قرأت عن عشرات من الانوع وبين بعضها والبعض الاخر فوارق ليست بسيطة منها ان بعض الانواع اوراقها كفية لها عدة رؤوس وبعضها ذات نور ابيض واخرى احمر .
وقد تكون شجيرتك من احد هذه الانواع .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

الخلاصه : من كل ما سبق يتضح أن العليق أو العقش شجيرة نفضيه , وأنها وأن بدت من النظرة ألأولى فيها بعض جوانب الشبه بشجيرتنا الدائمة الخضره , ألا أنها عند التدقيق بها مليا نجدها تختلف كليا . (فلا الورق هو الورق , ولا الثمر هو الثمر , ولا الزهر هو الزهر , ولا الرائحة هي الرائحة , ولا المذاق هو المذلق) .

خاف الله قفاك يا شيخ رويعي
واضح التشابه الشديد في الورق . أما الثمر فالعقش الزهراني المنقول في مرحلة النضج قد احمر ،والذي في صورتك مازال أخضرا في البداية ولعله سيحمر لاحقاً . إن لم تأتنا بشجرة مغايرة حقيقة ، فعليك أن تقر بأني عرفت هذه الشجرة قبل أن يعرفها الحاج سلام . وإلا سأسلط عليك الدكتور قشاش ذاته ، فهو أعرف بعقش ديرته ، وأكثر غيرة عليه مني .

[رويعي الغنم]

الشيخ سلام سلمه الله : آمين للجميع , وكل عام وأنت (وجميع ألأعضاء والقراء) بخير أن شاء الله .
ونسأل الله أن يعيده علينا وعليكم وعلى جميع ألأخوة بالخير واليمن والبركات , وأن يتقبل من الجميع.
أما بخصوص ما ذكرت بشأن شجيرتنا فكل ألأحتمالات وارده , ومن أمثالكم نستفيد , ومشكور يا شيخنا على التعليق .

[رويعي الغنم]

الشيخ الحارث بن همام وفقه الله : ما رأيك في أن نحكم بيننا عميد منتدى الحياة الفطرية حليفي الشيخ سلام ؟, ليقول لنا قولا فصلا في أوجه الشبه بين اللانتانا كمارا وبين العليق (العقش) .
فأذا أصدر حكمه ولم يرض أحد طرفي الخلاف به لحاجة في نفسه , فلنلجأ في التحكيم الى بدر الدجى الشيخ منقاش كمحكم نهائي يقول كلمة الحق الملزمه لطرفي النزاع في هذا الخلاف , والله المستعان .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

الشيخ الحارث بن همام وفقه الله : ما رأيك في أن نحكم بيننا عميد منتدى الحياة الفطرية حليفي الشيخ سلام ؟, ليقول لنا قولا فصلا في أوجه الشبه بين اللانتانا كمارا وبين العليق (العقش) .
فأذا أصدر حكمه ولم يرض أحد طرفي الخلاف به لحاجة في نفسه , فلنلجأ في التحكيم الى بدر الدجى الشيخ منقاش كمحكم نهائي يقول كلمة الحق الملزمه لطرفي النزاع في هذا الخلاف , والله المستعان .

السلام عليكم
أنت تقول اسم النبتة كامارا ، وأنا نقلت اسم العقش .
وأرى أن حليفيك الحاج سلام لا يصلح للتحكيم ؛ لأنه ينافسني على معرفة الشجرة أما الشيخ منقاش فهو كفؤ وصالح للترافع عن الكامارا ، أما العقش فهو بحاجة إلى حكم من أهله، فأقترح الدكتور قشاش حكما من أهله ( العقش) والشيخ منقاش حكما من أهلها ( الكمارا) .

[رويعي الغنم]

الشيخ الحارث بن همام حفظه الله : أسأل الله لي ولك الهدايه , وأن يهدي الشيخ ملقاط للتواصل معنا بعد أن هجرنا هجرا مليا , حيث شاهدت معرفه مساء هذا اليوم وهو يتصفح على شاشة المنتدى وتساءلت , لما لا يشاركنا ويعطينا اليسير من وقته ؟, وبعد :
لقد حكمت فعدلت , حيث أن ما جاء في ردك من تخصيصك كماراتي لأبي نقشة , وعقشتك للدكتور قشاش أنما يدل على أنك معترف بأن الشجيرتين تختلفان عن بعضهما , وهذا هو مربط الفرس .
وبما أنني أنا الآخر قد بدأت أشك في نزاهة الشيخ منقاش كما شككت أنت في شيخنا سلام الذي أظنه لن يسكت وسيرد لك الصاع صاعين , فأنني أضم صوتي الى صوتك , وأنادي بتحكيم الدكتور أحمد قشاش في هذا الخلاف المستعر بيننا على كلا الشجيرتين .
فلعل وعسى أن يصله صوتنا ليتكرم بالحضور للتحكيم فيما بيننا , كما أناشد زميلنا الفاضل الشيخ السروي الذي لم نكد نفرح بأنضمامه لنا , بأن لا يطل الغياب عنا , ونقول لهما ولك ولجميع القراء , كل عام وأنتم بخير , وتقبل الله منا ومنكم , وشكرا........

[أبو عبدالرحمن]

إلحاقا للروابط الخارجية التي وضعها الرويعي..

هذه صور من أحد بساتين الطائف ـ شهار ـ بجانب البستان..أي من ضمن العلف ووو



^


^


^

^



وهذه هدية خاصة لأبو نقشة..

[شايب فله]

مايعقلها الا شايب والاتايب
الأخ ابو عبدرحمن
اسمها السقيا والله اعلم

[منقاش]

مشرفنا العام أبو عبدالرحمن : مشكور على الهديه , وليتك تكرم وتحط صورة السقيا اللي صورتها في شفا هذيل لأخونا شايب فله حتى يعرف أنها تختلف عن شجرة رويعي الغنم اللي أغثانا بها , وكل ما قلنا قربت علومه تخلص , زاد أبلشنا بمعلومات جديده عنها .