الملف الصحفي للتربيةالخميس 12/5

[صقر قريش]

الوطن :الخميس 12 جمادى الأولى 1430 هـ العدد 3142
سؤال حير أطباءوتربويين..ولا جواب من «التربية»ضمن منهج الجغرافيا للصف السادس الابتدائي
الرياض, الدمام, أبها: ماجدة عبدالعزيز, سهام الدعجاني, تغريد العلكمي
«كيف يعرف الرجل أن هذه المرأة التي سوف يتزوجها ستكون كثيرة الإنجاب؟».
سؤال معتمد في منهج الجغرافيا التربوي الرسمي لطلاب الصف السادس الابتدائي, وطرحه تلميذ على والدته المسؤولة التربوية, فبدا عليها الحيرة ولم تستطع الإجابة. وطرحته «الوطن» على أطباء مختصين بالنساء والولادة فأكدوا استحالة معرفة الجواب.
سألنا عدداً من التربويين, فقال أحدهم «الجواب على هذا السؤال عند الله وحده», واستغرب آخر ورود مثل هذا السؤال في منهج الجغرافيا, وقالت أستاذة جامعية إنه يتعلق بخصوبة المرأة وهي مادة تُدرس لطلاب جامعيين... حتى العارفون بالفراسة أكدوا استحالة إعطاء جواب, فيما اعتبرت عضو في جمعية علماء السنة والحديث السؤال غير منطقي وخطأ.
وزارة التربية المعنية بالإجابة لم تجب على السؤال الذي عرضه القارئ المهندس سالم الشهري, وهو ولي أمر طالب, أمام «الوطن» التي نشرته في 23 ربيع الآخر المنصرم. مر أكثر من أسبوعين, لكن لا تبرير ولا توضيح, ولا وعد بحذف السؤال أو بالتحقيق في الأمر من قبل الوزارة.
"التربية والتعليم"
علمت «الوطن» أن إدارة التربية والتعليم في القصيم هي التي وضعت المنهج المثير للجدل، في إطار تقاسم وضع المناهج الذي تعتمده الوزارة فتكلف كل إدارة تعليمية بوضع كتاب مدرسي أو أكثر. وسعت للحصول على إجابة أو توضيح منها، أو من أحد المشاركين في تأليف المنهج والذين نشرت أسماؤهم حينها, ويزيد عددهم على ثلاثين بين معلم ومعلمة كثير منهم يحمل شهادة دكتوراه!
جميعهم رفض الإجابة، بعض منهم كان غاضباً إزاء إثارة «الوطن» لهذا السؤال. وحده مدير تعليم البنين في القصيم المشرف على لجنة التأليف فهد الأحمد (لم يرد اسمه ضمن القائمة الطويلة) أقر بوجود أخطاء في بعض المناهج :»سمعت عن وجود خطأ أيضا في الصف الخامس وتأكدت وسألت زملاء فأفادوني أن فريق المراجعة في الوزارة بالرياض هو من سجل هذا السؤال وليس لجنة التأليف بالقصيم». ووصف المنهج بأنه «تجريبي» وليس مادة معممة. لكن ذلك يتناقض مع حقيقة أن المنهج معمم في كل مدارس المملكة ومستمر منذ سنوات عدة، بل يتضمن أفكاراً عدة مثيرة للجدل غير السؤال المعني.
في الرياض أيضا لم نحصل على إجابة من المتحدث الرسمي للوزارة الدكتور عبدالعزيز الجار الله الذي قال إن الموضوع من اختصاص وكالة التطوير التربوي وإنه ما زال ينتظر ردهم.
عودة إلى القصيم حيث رفض المربي المخضرم في التعليم المشرف على لجنة التأليف فهد الأحمد الإقرار بخطأ السؤال, ولا يملك إجابة عليه, وقال: «لن أسلم أن سؤالاً مثل هذا يطرح بهذه الطريقة وفي هذه المرحلة بأنه خطأ, ثمة وجهة نظر معينة من فريق التأليف أو فريق المراجعة, وسنكون غير منصفين إذا قلنا خطأ ولابد من مناقشة من وضع السؤال لمعرفة رأيه في ذلك».
«الوطن» لجأت إلى خبراء في الطب والشرع والحديث النبوي والتربية والفراسة أيضاً, لعل ثمة إجابة على السؤال.
رأي الطب
طبياً، أكد مدير قسم النساء والولادة بمدينة الملك فهد الطبية الاستشاري الدكتور سمير سندي عدم صحة هذا السؤال من الناحية العلمية قائلا: «علميا لا يمكن أن يكون هناك دلائل خارجية على معرفة مدى قدرة المرأة على الإنجاب ... لا يمكن معرفة ذلك إلا من خلال الفحوصات التي تتضمن تحاليل خاصة, من بينها الصبغة الملونة للرحم والهرمونات وسلامة الأنابيب، والتاريخ المرضي للمرأة، إضافة إلى مرور سنة من الزواج. ومع كل هذا لا يوجد دلائل ثابتة، لأن الإنجاب علمه عند الله وحده».
إلى ذلك, ذكر رئيس واستشاري قسم الولادة في مستشفى المانع بالجبيل وزميل الكلية الملكية البريطانية الدكتور محمد أحمد بلة أنه «لا يمكن معرفة هل امرأة معينة ستكون أكثر إنجاباً لعدم وجود علم يختص بذلك. لكن توجد مؤشرات يستدل بها إلى وجود صعوبة في الحمل, مثل عدم انتظام الدورة الشهرية أو انقطاعها أو وجود بعض مظاهر الرجولة في المرأة».
مضيفا أنه في حال كانت الدورة الشهرية للمرأة منتظمة, ولديها مظاهر الأنوثة فليس بالضرورة أن تكون كثيرة الإنجاب, فلا توجد أي قاعدة لذلك».
تربوياً تقول الدكتورة أيمان الخطيب, الأستاذة بجامعة الملك سعود «أكاد أجزم أن المعلم لم يشرح لطلابه وهم أطفال. فكيف يدرسهم درساً يتضمن هذه المعلومات، لأنه من الجانب التربوي لابد من الشرح والتوضيح للأطفال ولا يمكن أن يسألهم عن شيء إلا ويكون قادراً على شرحه لهم». وتقول بخطأ طرح مثل هذا السؤال على طفل وحتى على طلاب المرحلة الثانوية «لأن الجواب على سؤال كهذا, علمه عند الله وحده». ويعتقد عضو هيئة التدريس بكلية العلوم الصحية للبنين بأبها عائض بن ناصر عسيري أن ورود السؤال المذكور خطأ في المنهج, ويقول:»قد لا يعي الكثير من أبنائنا في الصف الخامس أو السادس الابتدائي معنى السؤال... وإذا دل على خطأ معين فهو يدل على عدم اكتراث القائمين على مراجعة طبعات هذه المناهج وأن هذه اللجان شكلية لا يليق بها الإشراف التربوي على مثل هذه المناهج». وشدد على ضرورة قيام وزارة التربية بإعادة النظر في مثل هذه المناهج.
مديرة الإعلام التربوي بتعليم البنات بعسير منى الكودري فوجئت بطفلها في الصف السادس الابتدائي حين وجه لها هذا السؤال، واحتارت في الإجابة، والمفاجأة الكبرى حين اكتشفت أن الذي بين يديه هو كتاب جغرافيا. وتساءلت عن علاقة السؤال بطالب الصف السادس، وبمادة الجغرافيا تحديداً. وقالت «عدت للوحدة التي ورد فيها هذا التطبيق لعلي أجد مبررا فلم أجد مبررا أو إجابة... ونجد أنفسنا أمام سؤال أهم وهو ما منطقية وضع هذا السؤال الذي لا يمكن الإجابة عليه من الكبار فما بالك بطالب الصف السادس، والجميع يرجو أن يجدوا رداً منطقيا من أصحاب الشأن بهذا الخصوص».
رأي متفهم للسؤال
وترى المشرفة على كرسي المرأة عضو هيئة التدريس بقسم المناهج وطرق التدريس بجامعة الملك سعود الدكتورة نورة بنت عبدالله بن عدوان أن الأمر لا يستحق البحث والطرح, وقالت «أعتقد أن وجود سؤال غير قابل للقياس أمر لا يستدعي أن يفرد تحقيق لمعرفة ماذا يترتب على وجوده، والأحرى أن ُتوجه الملاحظة إلى الإشراف التربوي لتصحيح الصياغة اللغوية للسؤال، وذلك تحقيقاً للمفاهيم التي جاءت في سياق موضوع الدرس الذي يشير إلى توجيه الرسول عليه الصلاة والسلام بالتناسل وأهميته للمجتمع المسلم».
للطلاب الجامعيين
أستاذة علم الاجتماع في وزارة التربية والتعليم زهرة الخضام تعتقد أن هذا السؤال يرتبط بخصوبة المرأة التي تدرس في مادة «علم اجتماع السكان» في المراحل الجامعية والتي هي بعيدة كل البعد عن المرحلة الابتدائية مشيرة إلى أنها لا تستطيع معرفة المرأة الأكثر إنجابا.
وتساءلت «كيف يوجه سؤال يختص بالطلبة الجامعيين إلى طالب في الابتدائي لم يصل سن البلوغ بعد؟.
العارفون بالفراسة
وبعيداً عن الطب والتربية, يبيّن خبير تحليل الشخصية والتنمية الذاتية عبدالله العويرضي أنه لا يوجد مؤشر في علم الفراسة إلى أنه يمكن معرفة المرأة التي ستنجب كثيراً أو تلك التي لن تنجب, خصوصاً قبل الزواج. إذ لا توجد علامات خارجية على هيئتها، ولكن قد يعرف من خلال تاريخ أسرتها بالنظر إلى والدتها وخالتها وعماتها وشقيقتها... وعلم هذا أيضا عند الله».
السنة والحديث
لكن ماذا يقول علماء السنة والحديث؟. عضوة الجمعية العلمية السعودية للسنة النبوية فوزية منيع الخليوي اعتبرت أن السؤال المطروح في منهج الجغرافيا «غير منطقي وغير صحيح».
وأكدت ألاّ قرينة له من الحديث، لأن الأحاديث الصحيحة هي التي ترغب في الزواج وليس كثرة الإنجاب كما قال رسول الله «يا معشر الشباب من استطاع منكم الْبَاءَةَ فليتزوّج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليهِ بالصوم، فإنه له وِجَاء» رواه الجماعة.
و تقول إن الأحاديث التي تحث على كثرة الإنجاب باطلة ضعيفة لا يكاد يصح منها شيء، فحديث «تَنَاكَحُوا تَكْثُروا فَإنِّي أُبَاهِي بكُمُ الأُمَمَ يومَ القيامة» ضعفه الحافظ العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.

[صقر قريش]

الوطن :الخميس 12 جمادى الأولى 1430 هـ العدد 3142
أخطاء في مقررات اللغة العربية تربك الطلاب
نجران: مرجع لسلوم
اكتشف عدد من معلمي اللغة العربية بمدارس التعليم العام عدداً من الأخطاء العلمية واللغوية والطباعية في مقررات اللغة العربية ومنها القواعد والقراءة والإملاء, مشيرين إلى أنها تسببت في إرباك المتعلمين وتشتيت أفكارهم بين ما لديهم من مفاهيم ومهارات سابقة وبين ما يناقضها في المقررات الدراسية في آخر طبعة معتمد تدريسها خلال العام الجاري. وأوضح المعلم محمد الشهراني أن بعض الأخطاء التي تم رصدها في مواد اللغة العربية كانت في مواد القواعد للصفوف أول وثالث متوسط والقراءة للصفين الرابع والسادس الابتدائي والإملاء للصفين الرابع والأول متوسط، وأنها تمثلت في أخطاء علمية ولغوية ومطبعية.
وقال المعلم راكان العنزي إن تقرير مجلس معلمي اللغة العربية الذي أعد بهذا الخصوص تضمن وجود أخطاء إملائية ومنها كلمة (بحثث) والصحيح (بحثت) في صفحة 12 في مادة الإملاء للصف الأول متوسط وكلمة (فانظمها) بدون همزة قطع والصحيح (فأنظمها) في صفحة 18 في مادة القواعد للصف الأول متوسط. وفي نفس المقرر في صفحة 31 جاء في النص (جُلت في الدار جولةً) ومطلوب إعراب (جولةً ) في حين أن الطالب لم يدرس المفعول المطلق بعد. وفي مادة القراءة للصف الرابع ورد سؤال في الصفحة 10 مضمونه "ضع الكلمات التالية فيما يناسبها من فراغ" ولم يتم إدراج الكلمات أسفل السؤال حتى يتسنى للطالب عملية الاختيار.
وفي نفس المقرر صفحة 22 طلب من الطالب أن يستخرج مما سبق ثلاثة أسماء وجملتين اسميتين ولم تدرج له القطعة التي يستخرج منها المطلوب. وأضاف المعلم محمد الكثيري أن مقرر القواعد للصف الخامس تضمن في الصفحة66 في التمرين الثاني " شجعت الدولة الفلاح وكذلك شجعت الدولة الفلاحين " وطلب أسفل العبارة إعراب كلمة المزارع والموقع الإعرابي للمزارعين رغم عدم ورود هذه الكلمات في العبارة. وفي مادة الإملاء للصف الرابع ورد في صفحة 34 سؤال مثل لما يلي " اسمان من أسماء الله الحسنى آخرهما ألف مقصورة " وبالرجوع لأسماء الله لا نجد اسماً ينتهي بألف مقصورة حيث إن الصواب أن يطلب صفة من صفات الله مثل " الأعلى".
من جهته قال مدير إدارة التخطيط والتطوير بتعليم نجران محمد ناجي آل سعد في رده على اتصال "الوطن" إن آلية التعامل مع الأخطاء في المناهج الدراسية تتم وفق مراحل تبدأ برصدها من الميدان التربوي ثم تعرض على المشرف التربوي المختص وفي حالة تأكيد الخطأ يتم رفعها لوزارة التربية والتعليم للتوجيه بتعديلها أثناء العام الدراسي وتلافيها في الطبعات اللاحقة.

[صقر قريش]

الجزيرة :الخميس 12 جمادى الأول 1430 العدد 13370
تعقيباً على ما نشر حول ثانوية بنات القريات هل كان موقف المديرة مسوِّغاً للتشهير والإعفاء؟
سعادة الأستاذ خالد بن حمد المالك - الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبعد:
فقد قرأت ما نشر في العدد 13344 السبت 15-4-1430هـ وفي الصفحة الأخيرة بعنوان بارز وفيه خبر قرار مدير التربية والتعليم بالقريات بتحويل مديرة مدرسة ثانوية إلى معلمة كعقاب على ما ذكر في الخبر من أنها قصَّت شعر عشرين طالبة من طالبات المدرسة، واستغربت حينها أنا وغيري بعض أمور لعل منها أمران:
1- أن الصحافة سارعت إلى نشر الخبر وإبرازه على عجالة من الأمر ويغلب على الظن أننا لا نعلم بعد عن الخبر وملابساته على وجه بيِّن واضح، ولا عن سلوك الطالبات الذي جعل المديرة تجتهد بما اجتهدت به، وقد أبرزته صحف أخرى وعدت هذا حسب وصفها سوء فهم لمكارم الأخلاق، ولا أستغرب اليوم هذا كثيرا عليهم كما استغربه على الجزيرة صاحبة التميز في الطرح والوعي.
2- أن هذه الطريقة في إبراز الخبر والاستعجال به على فرض صحته وثبوت خطأ ما لهي تهويل وتشهير وتعنيف على فرد من أفراد التعليم، صاحبة دور ورسالة ينبغي لنا معها التعاون والتشجيع وستر الخطأ وإقالة العثرة وعدم تصيَّد المعائب.
وان تعجب فعجب هي التعليقات التي سطرها بعض القراء هداهم الله على الصفحات الإلكترونية للصحف والتي نددت بالأستاذة المديرة وطالبت بفرض عقوبات أشد واعتبرت تصرفها أمراً مهولاً يشكل خطراً على بنات هذا الزمن الناعم ولا ندري مع احترامنا وحسن ظننا بالجميع إن كن هؤلاء الطالبات قد وقعن في عقاب هن السبب فيه وقد لا يُعد كبيرا عليهن ومن تفكر في سلوك الجيل أنصف، لما نراه ونشاهده ويشكو منه أولياء الأمور من الأخلاق والأعمال النشاز التي تحدث من الذكور والإناث.
وأنا هنا لا أزال آسى أن يكون تناول الأحداث في مجتمعنا سطحيا تحت وطأة الانفعالات وردود الأفعال، متناسين بذلك قضايا مهمة وواجبات هادفة مُلحة.
ولا يفوتني في هذا الحديث أن أعبر عن شيء في النفس لرجلين كان لتعيينهما في التشكيل الوزاري الجديد دافع أمل وبشرى خير ننتظره على أيديهما سدد الله خطاهما وهما سمو الأمير فيصل بن عبدالله وزير التربية والتعليم، والذي نسمع عن تميزه ونجاحه الإداري، ومعالي وزير الثقافة والإعلام الأديب المحبوب الدكتور عبدالعزيز خوجة، والذي أرجو أن يكون من إصلاحهما حماية جناب المعلم وأهل التعليم، وعدم التعدي على دورهم وأشخاصهم في وسائل الإعلام، والإشادة بما يجب أن يشاد به من أعمالهم وجهودهم والتي هي إحياء لضمير المجتمع والجيل وتنوير يعينه على أخذ مكانته اللائقة بين الشعوب في زمن لا حياة فيه إلا بسلطان الإيمان والعلم.
أما الأستاذة المديرة وفقها الله فأرجو أن تواصل دورها في عالم الحق والعلم، فليست الأولى في هذا وحسبنا وحسبك الله ونعم الوكيل.
راشد بن عبدالله القحطاني

[صقر قريش]

الجزيرة :الخميس 12 جمادى الأول 1430 العدد 13370
معلم يرد على د. البشري: لسنا (مادة) لمن لم يجد مادة يكتب عنها..!
سعادة رئيس تحرير صحيفة الجزيرة - سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
نُشر على أديم صحيفتكم التي تمثل ميداناً للغة الحوار الهادف وبالتحديد في عددها 13366 المؤرخ في 8-5- 1430هـ مقال كتبه الدكتور محمد بن شديد البشري تحت عنوان: (المعلمون والمرض النفسي) بدأ بأسلوب استفهام وصف من خلاله تحول مهنة التعليم إلى كل من هبّ ودبّ.. بل جعلها وظيفة من لا وظيفة له، ثم وصفها بالضمان الاجتماعي الذي يترتب على المستفيدين منه مبلغ مالي يكون وسيلة لتوفير احتياجات الحياة ليورد فيه أمثلة لمعلمين أُصيب بعضهم بالأمراض النفسية مع بقاء مزاولتهم لمهنة التعليم فأقول.. وبالله التوفيق ومنه أستمد العون والتسديد:
طغى على المقال سمة المبالغة من خلال وصف التعليم بأنه يكتظ بالتناقضات والعجائب المتوالية، وأدل على ذلك تشبيه العجائب بالطحالب التي أخذت في النمو بسبب عدم وجود اختبار الكفاءات وفقدان التقويم المعياري الدقيق لأداء المعلم الذي أفضى بدوره إلى ظهور مصطلح المرض النفسي!! يبدو أن الدكتور محمد لن يصل إلى علمه بعد البرامج التي تقيمها وزارة التربية والتعليم للمتقدمين للوظائف التعليمية من خلال برنامج القدرات والكفاءات وكذلك برنامج التطبيق العملي في المدارس قبل التخرج من قبل الجامعة أو الكلية.. وأخيراً برنامج التقويم الشامل الذي يتم كل عام من قبل اللجان المتخصصة التي تزور المدارس وترفع تقريراً إلى الجهات المعنية بمدى صلاحية المعلمين وكل ما له صلة بالبيئة المدرسية وكذلك زيارات المشرفين التربويين للمدارس والوقوف على أداء المعلمين كل حسب تخصصه.. وكذلك تقرير الأداء الوظيفي للمعلم الذي يحرره مدير المدرسة من خلال متابعة أداء معلميه وزيارتهم في قاعات الدرس، وأخيراً الدورات التدريبية على مدار الفصل الرامية إلى تطوير أداء المعلم في تخصصه أو اكتساب المعرفة والمهارة في تخصص آخر، كل ذلك فكيف يكون التعليم وظيفة ما لا وظيفة له إذن؟ مهنة التعليم مهنة سامية ولا يمكن أن يزاولها إلا من تم إعداده بشكل جيد وتأهيل بمستوى يجعله جديراً بمزاولة مهامه داخل الميدان بكل اقتدار.
ثم جاء ضمن فقرات المقال الآنف الذكر عبارة (أفاد بعض المسؤولين عن التعليم بأن ظاهرة المرض النفسي تكاد أن تتحول إلى ظاهرة في بعض المدارس) وسؤالي هنا: هل يمكن أن تتحول الظاهرة إلى ظاهرة؟ أليس هذا من التناقض العجيب وعضده كلمة بعض المدارس.. فالظاهرة تكون شاملة فكيف تكون في بعض دون البعض الآخر؟! ولعل ما أورده من وقائع لا تعدو كونها حالات فردية لم تصل إلى حد الظاهرة، مغفلاً في الوقت نفسه جهود المعلمين والمعلمات في بناء شخصيات الأجيال وتحصينهم بالعلم والخُلق.. كل ذلك من منطلق قيامهم بمسؤولياتهم على أكمل وجه، بالإضافة ما ذكره من ألفاظ (المطنشة) و(المبزوط).. وهي ألفاظ موغلة في العامية غير المستساغة حتى تكاد أن تكون من ألفاظ لغة المجتمع الأمي لا يستحسن أن تخرج من شخص بسيط فكيف برجل أكاديمي.
وأختم أسطري باستفسار كما بدأ الكاتب مقاله به: هل أصبح المعلم والمعلمة مادة لمن لا يملك مادة يتناولها في أطروحاته؟.. والله من وراء القصد.
عبد العزيز بن سليمان بن محمد الحسن
معلم بمجمع ملهم التعليمي للبنين

[مخبر سري]

بارك الله فيك