زواج المسيار

[الصمت الحآآكي]

رد: زواج المسيار رد: زواج المسيار رد: زواج المسيار رد: زواج المسيار رد: زواج المسيار

يعطيك العافيه اخوي سقراط


انا أؤيد اخوي ((مطفي النور)) في كلامه

القصد من زواج المسيار ليس زواج الرجل وانما زواج المرأه

ولكن ليس بتزويج فتاة من قائمة العشرينيات في مقتبل العمر

وانما القصد منه الاعانه لمساعدة بعض الفتيات

مثلا: فتاة مسؤوله عن عائله وبيت ولم يتقدمـ لها احـــد وطافها سن الزواج

اليس من حقها ان تستر نفسها بزواج المسيآآر

فتاة مطلقه ولديها اطفال ولم يتقدمـ لها احـــد بحجة انها مطلقه ولديها اطفال اليس من حقها ان تتزوج مسيارا من اجل الستر

ومثلا ومثلا والامثال كثيرهـ


بالنسبه لرأي انا أؤؤيد زواج المسيار ولكن للاسباب
>>>>مو نقول نزوج بنت عمرها 22سنه مسيار لا هنا انا اعترض

زواج المسيار يكون لاسباب معينه ومعروفه واسالو من طافهم الزواج وشوفو اش راح يقولون
اسالو الفتيات وليس الرجال

[لموره Lamar الأموره]

والله الي يرضى على نفسه ماحد يقدر يقوله شي
وما اتوقع في انسان او انسانه بكامل قواهم العقلية
رح يتزوجوا بهادي الطريقه والله اقعد عانس ولاأتزوج مسيار
هدا راي وماأحد يقدر يجبر أحد على أي شي مايبيه

[اليزيدي]

في اللغة: المسيار لغة من السير، وفي المضي في الأرض، يقال: سار يسير مسيراً وتسايراً وسيرورة إذا ذهب.
وتقول العرب: سار القوم يسيرون سيراً ومسيراً، إذا امتد بهم السير في جهة توجهوا لها، والتساير تفاعل من السير، ومسيار صيغة مبالغة، يوصف بها الرجل كثير السير، تقول: رجل مسيار وسيار "لسان العرب".
وسمي به هذا النوع من النكاح؛ لأن المتزوج لا يلتزم بالحقوق الزوجية التي يلزمه بها الشرع؛ فكأنه زواج الساير أو الماشي الذي يتخفف في سيره من الأثقال والمتاعب، فالمسيار إذن هو المرور وعدم المكث الطويل.

المسيار في الاصطلاح: هو الزواج الذي يذهب فيه الرجل إلى بيت المرأة ولا تنتقل المرأة إلى بيت الرجل؛ وفي الغالب تكون هذه الزوجة ثانية، وعنده زوجة أخرى هي التي تكون في بيته وينفق عليها.وقيل في تعريفه: هو ا لزواج المستكمل لجميع شروطه وأركانه، فهو زواج يتم بإيجاب وقبول، وبشرطه المعرفة، إلا أن الزوجين قد اتفقا على ألا يكون للزوجة حق المبيت ولا الحقوق المالية؛ وإنما الأمر راجع للزوج متى رغب في الزيارة في أي ساعة من ساعات اليوم والليلة، فله ذلك، ولعل هذا ما كان يعرف في أيام الحسن البصري رحمه الله بزواج النهاريات. (مجلة الأسرة، العدد 467).

ويفهم من هذا التعريف: أن الزواج يعفي من واجب المسكن والنفقة والتسوية في القسم بينها وبين زوجته أو زوجاته، تنازلاً منها فهي تريد رجلاً يعفها ويحصنها، دون أن تكلفه شيئاً، لاستغنائها بما لديها من مال وكفاية تامة

[ابوعدي]

يتساءل كثير من الناس عن معنى "زواج المسيار" من حيث طبيعته وماهيته، والحكم الشرعي حوله، إذ يحدث في بعض المجتمعات أن تطلب الفتاة من الرجل، أن يتزوجها، لكن من دون أن يتحمل أعباء وتكاليف الزواج، فتتنازل بذلك عن بعض حقوقها مثل المهر أو النفقة أو السكنى أو عنها جميعاً، مقابل قدوم الزوج إلى بيت الزوجة لقضاء الوطر، تحت طلب الزوجة، وفي بيت أهلها غالباً، وقد تعد المرأة الرجل إن تم الزواج بالنفقة عليه، ولا يضير المرأة في مثل هذا الزواج إن كان الرجل متزوجاً قبلها من أخرى، ولديه أبناء. هذا الزواج الذي يكون بلا مهر ولا نفقة ولا سكنى، أو بلا واحدة منها على الأقل، ما حكمه في شرع محمد صلى الله عليه وسلم؟
أولاً: ماهية زواج المسيار. هو زواج شرعي مكتمل الأركان والشروط موثق بالمحكمة الشرعية، تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها أو عنها جميعاً، مثل: المهر أو النفقة أو السكنى.
ويلاحظ أن هذا الزواج شرعي بكل معنى الكلمة، فالولي للفتاة موجود، وكذا شهود العدل حضور، وهذا مطابق لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"، وهو إضافة إلى ذلك موثق في المحكمة الشرعية، وأما مسألة تنازل الزوجة عن بعض حقوقها، فهو يرجع لمسألة أن من حق الإنسان أن يتنازل عما يملك، من دون كراهية وضغط.
وقبل بيان الحكم الشرعي لزواج المسيار، لا بد من تناول دوافعه وما يميزه عن غيره من أنواع الزواج.
ثانياً: الدوافع الرئيسية لزواج المسيار. أهمها:
1- دخول الفتاة مرحلة العنوسة، فالفتاة بعد سن العنوسة لا تمانع في الزواج من رجل متزوج ولديه أطفال، وذلك لأنها ترغب بالولد.
2- ثراء بعض فئات المجتمع، وبخاصة حين تتمتع بعض الفتيات بهذا الثراء، ما يجعل الزواج بها مرغوباً، ويدفعها من ثم لطلب الزواج ممن تراه أهلاً لها من الرجال، بنفسها، إن خافت أن يفوتها قطاره، من دون أن تستشعر حرجاً في ذلك.
ثالثاً: الفروقات بين زواج المسيار وغيره من أنواع الزواج:
1- الزواج العرفي: هناك صورتان للزواج العرفي في مجتمعاتنا العربية، إحداهما مباحة صحيحة، والأخرى ممنوعة محرمة. أما المباحة فهي أن يقع الزواج بوجود الولي والشهود، لكن لا يوثق بالمحكمة الشرعية. فالحقوق هنا محفوظة بسبب وجود الولي، واستفاضة الشهود، لقوله صلى الله عليه وسلم "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل". ولأن اشتراط الولي إن لم يكن واجباً فهو مستحب مرغوب فيه. فيما أن الصورة الممنوعة تتمثل في أن يتفق الشاب والفتاة على الارتباط ببعضهما، من دون وجود الولي أو الشهود، وطبعاً لا يوثق هذا الزواج في المحكمة الشرعية، وغالباً ما يقع هذا الزواج نتيجة جهل الفتاة وقلة الوازع الديني عند الطرفين، وانصراف الأهل عن المراقبة غير المباشرة، ما يدفع الشاب للتصرف كأنه ذئب بشري، همّه أن يفترس ضحيته في أسرع وقت، بورقة خارجية سرعان ما يمزقها بعد قضاء الوطر، فهي غير معترف بها قانونياً، ما يجعل حقوق الفتاة تذهب أدراج الرياح، فلا يكون عندها زوج ولا إثبات نسب للأطفال إن وجدوا.
2- الزواج بنية الطلاق: وهو زواج شرعي تام الأركان والشروط، موثق بالمحكمة الشرعية، لكن الزوج يضمر فيه (وهي مسألة قلبية غير ظاهرة) طلاق زوجته بعد مدة معينة، من دون علمها، إذ لو كانت تعلم، لما قبلت الزواج. هذا الزواج محرم شرعاً على الزوج، ولا إثم فيه على الزوجة أبداً لعدم علمها. على أن من الممكن أن تكون النية مضمرة من قبل الزوجة أيضاً.
3- زواج المتعة: وفيه يتزوج الرجل من المرأة لمدة معينة، مقابل مبلغ محدد مسبقاً، وهذا حكمه التحريم، لأنه مخالف لمقاصد الزواج بالتأقيت، فعقد الزواج لا يجوز فيه التأقيت أبداً، فيكون هذا الزواج بمثابة زنا مقنع.
لقد حرم الشرع الإسلامي كل ما يلحق ضرراً بالذكر أو الأنثى أو حتى بالطفل الذي لم يولد بعد، لأن الهدف من الحكم الشرعي هو إقامة الحياة السوية للبشر من دون تكلف أو عسر، ومن ذلك تحريمه الزواج العرفي والزواج بنية الطلاق وزواج المتعة، لأنها جميعا حيلة لممارسة الحرام، تمنع الاستقرار الأسري المطلوب، ولا تتيح بالتناسل الطبيعي.
أما حكم زواج المسيار، فهو أن بعض الفقهاء منعوه، لكن الأكثرية قالوا بجوازه، ولكن بشروط منها:
1- أن لا يكون المسيار هو الزواج الأول للرجل، كي لا يُتخذ طريقاً للزنا.
2- أن تكون الفتاة دخلت سن العنوسة، أما ما قبل ذلك فلا يجوز.
3- أن يوثق الزواج في المحكمة الشرعية، وبحضور الولي والشاهدين.

هذا والله اعلم

[الفين]

من افضل ما قرات في هذا الموضوع هذا المقال
زوجات من وراء حجاب !

جهير بنت عبدالله المساعد
بوصفي امرأة من دم ولحم وعظم وعقل أيضا!! ولا شك في ذلك ولا فصال ولا جدال.. أعلن أن زواج المسيار وغيره من المسميات المخترعة لتغطية زيجات مبتكرة تخدم النساء أكثر مما تخدم الرجال، وتتم بإرادة النساء رغم أنها (مغنم) للرجال!! وعفوا لهذا التصريح المنافي والمعارض لكل ما هو سائد ومعلن ومتعارف عليه، والذي تعبر عنه المزاعم القائلة إن هذه الزيجات «السرية» ذات التسميات المبتكرة.. محليا.. تظلم المرأة وتجور على حقها الإنساني وتكبدها خسائر فادحة لها أول وليس لها آخر!! فمثل هذه المزاعم والأقاويل إنما جاءت لأن السائد اعتاد تحميل الرجل أخطاء المرأة! واعتاد أن تكون المرأة في صورة (الضحية) المغدور بها! واعتاد استضعاف المرأة واعتبارها (ضعيفة) لا حول لها ولا قوة ولا قدرة حتى أن تقول (لا)!! بينما الحقيقة أن هذه الزيجات لا تحدث من طرف واحد فقط، وعندما يقدم عليها الرجل يكون هناك طرف آخر في المقابل قد رضي إضاءة الإشارة الخضراء للمتقدم، ورضي أن يعطي نفسه لبعض الوقت مع رجل مطلوب منه أن يسد حاجة لا ينفع لسدادها غير رجل برتبة زوج عن طريق الحلال الشرعي! وبالتالي، أنا مع كل زواج شرعي مستوفي أركان النكاح المباح، ويحفظ للمرأة كرامتها دون امتهان!! فكم زيجات على هذه الشاكلة قدمت لبعض النساء «حلولا» كان يصعب الوصول لها لولا زواج يدفع ويقبض.. وقد لا يدفع في بعض الأحوال لكنه يسد! وقد لا يشبع في كثير من الأحيان لكنه أفضل من لا شيء! وقد يقول قائل إن هذه الزيجات وراءها نساء مغلوبات مقهورات غلبتهن الظروف وطوحهن رمق الحاجة الأليم، وأقول: ليكن.. نعم قد يكون ذلك وكان الحل بالزواج المخفي أو السري، أليس أفضل من الحلول الأخرى!!! تزوجت غصبا لأن ظروفها قاهرة.. هل نلوم «الرجل» الذي هو الطرف الثاني.. لأنه قام بدور المنقذ ونقول كان انتهازيا!! أيضا ليكن!! انتهازيا ويحلها بالحلال أفضل من انتهازي يحلها بالحرام!! للظروف ــ يا سادة يا كرام ــ قوة تكسر الهامة الشامخة! وأحيانا تجد المرأة نفسها باختيارها تمشي طريق «الزواج» النصفي الذي مثله مثل الشلل النصفي! لكنها تفعل لأنها تبحث عن أمل بعد أن فقدت الأمل! وفي النهاية، هذه الزيجات حتى لو فشلت، فحتى الزواج الآخر الذي يتم في قاعد فندق أو قصر أفراح وتحت الأضواء وبزفة ومعازيم ليس بالضرورة دائما ناجحا!! والشيء المهم في هذه المسائل أن لا ننسى حقيقة تقول زواج المسيار وأخواته من المسميات الأخرى هو الزواج الوحيد الذي المرأة فيه صاحبة رأي وموقف! ويتم باختيارها. إن هذه الزيجات بالذات تسعى إليها النساء مثل الرجال على حد سواء! فدعوهن يتحملن نتيجة قراراتهن الصائبة والخائبة، ودعوهن يتخذن ما شئن في معالجة ظروفهن، المهم أن لا تقولوا إن الرجال ظلموا النساء، بل هي الحلول الصعبة لحياة أصعب!!.

للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 152 مسافة ثم الرسالة