|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 51 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
من المهازل أن يحترم المجتمع
مثل هذه النوعيات من الناس ويضطهد من يدعو إلى العودة لما كان عليه آل البيت عليهم السلام ونبذ الغلو والخرافات. ما زال غالب أفراد مجتمعنا يحملون عقلية جاهلية لا تحب النقاش وكأنها مُسيَّرة بقوى سحرية، يمارسون الإرهاب الفكري على كل من يملك أفكاراً تخالفهم وعلى من تسول له نفسه أن يفكر! لكنني أرى بريق صحوة ونور، فقد قابلت الكثيرين ممن يستنكرون هذا المنهج الدخيل على مذهب آل البيت عليهم السلام، وأرى عودة قريبة للنبع الأصيل وستعم هذه الصحوة قريباً إن شاء الله. فإليك أنت يا من تقرأ كلامي وأنت مقتنع بأفكاري لابد أن يكون لك دور في إيصال هذا الحق والخير لأبناء مجتمعنا العزيز الذين ربما غفلوا أو أغفلوا عن هذه الحقائق. بين الإمام علي عليه السلام وعمرو بن هند قال عمرو بن هند ذات يوم لندمائه، من أمه تأنف خدمة أمي؟ فقيل له: عمرو بن كلثوم، فأرسل عمرو بن هند يسترفد عمرو بن كلثوم وأمه، وفي نيته إذلال أم ابن كلثوم. أوحى ابن هند لأمه أن تنحي الخدم إذا دعي الطعام، ثم تطلب المساعدة من أم ابن كلثوم، فدعا ابن هند بمائدة فنصبها، فأكلوا ثم دعا بأنواع من الأواني المحملة بالطعام، فقالت هند أم عمرو بن هند: يا ليلى ناوليني ذلك الطبق، فقالت ليلى: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها، فأعادت عليها وألحّت فصاحت ليلى: واذلاه يا آل تغلب! فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في عروقه ونظر إلى عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه، فقام إلى سيف لعمرو بن هند معلق بالرواق فضرب به رأس ابن هند وأنشد قائلاً: وقد علم القبائل من مَعَدٍّ *** إذا قُبَبٌ بأبطَحِها بُنينا بأنّا المُطْعمونَ إذا قَدَرْنا *** وأنا المهلكونَ إذا ابتُلِينا إذا ما المَلك سام الناس خسفاً *** أبينا أن نُقرّ الذُّلَّ فينا إذا بلغ الفِطامَ لنا صبيٌّ *** تخرُّ له الجبابِرُ ساجدينا |
||
|
|
|||
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 52 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
ما أجمل هذه الصورة من صور العزة والكرامة وعدم القبول بالمهانة، وما أقبح الصورة التي ألصقوها ظلماً وعدوانا بالإمام علي عليه السلام. الإمام الذي كان مضرب المثل في الشجاعة والكرامة. الإمام الذي لم يعرف الجبن قط. أيكون عمرو بن كلثوم أعز وأشجع من الإمام علي عليه السلام؟! هل يعقل أن يقتحم أحدٌ بيت الإمام علي عليه السلام فيختبئ ويجعل زوجته هي من تصد المهاجمين؟!! أين شجاعة علي عليه السلام؟ أين المهاجرون؟ أين الأنصار؟ أين بنو هاشم؟ كل هؤلاء خائفون من عمر؟ كل هؤلاء جبناء؟ أتضرب السيدة الطاهرة فاطمة عليها السلام زوجة الإمام علي عليه السلام وبنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام يتفرج؟! أيجر أعز شجعان العرب بحبل من رقبته؟! ما أبشع هذه الصورة التي لا يقولها إلا ناصبي يكره الإمام ويريد القدح في سيرته. بل زعموا أن عمرَ لطم فاطمة عليها السلام على وجهها حتى طار القرط من أذنها؛ كل هذا والإمام علي عليه السلام يتفرج! لا أعلم ماذا أبقيتم للإمام علي من كرامة؟! أيكون عمر كافراً ويقتحم بيت الإمام ويكسر ضلع زوجته، بل ويقتل جنينها ثم يزوجه الإمام ابنته أم كلثوم![1]. وحين بحثت عن تعليق المشايخ الكرام على هذا الزواج ما وجدت إلا شر البلية!! فمنهم من قال: إن الإمام علي عليه السلام زوج ابنته لعمر رغماً عنه وعنها! وهذا قمة الطعن في الإمام علي وفي ابنته عليهم السلام.. وأقول: اتقوا الله يا ناس في إمامنا، اتقوا الله يا عالم، جعلتم الإمام في قمة الجبن وانعدام الشخصية!! ومنهم من قال: إن عمر تزوج جنية، وليس أم كلثوم بنت الإمام علي عليه السلام! [2]. يا واهب مملكة العقل، يا مثبت العقل والدين، جنية! انتهينا من قصة الفيل الطائر واختفاء الإمام الخميني لتظهر قصة الجنية [3] ؟! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - الكافي ( 6 / 115 – 116 ). [2] - مرآة العقول للمجلسي ( 2 / 45 ). [3] - راجع عنوان: نحن والأساطير اليونانية </B></I> |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 53 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
ولم يكتفوا باختلاق هذه الأكذوبة على الإمام علي عليه السلام لينتقصوا مكانته ويصمونه بالجبن والذل بل قالوا عن الإمام علي بن الحسين عليه السلام أنه أصبح عبداً ذليلاً ليزيد. قال المجلسي في بحار الأنوار: ( عن الباقر عليه السلام أن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج، فبعث إلى رجل من قريش فأتاه، فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي إن شئت بعتك وإن شئت استرققتك! فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسباً، ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام، وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني، فكيف أقر لك بما سألت؟! فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي ابن رسول الله، فأمر به فقتل، ثم أرسل إلى علي بن الحسين فقال له مثل مقالته للقرشي، فقال له علي بن الحسين عليه السلام: أرأيت إن لم أقرّ لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس؟ فقال له يزيد: بلى، فقال له علي بن الحسين : قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك، وإن شئت فبع ) [1]. قال المفكر علي شريعتي في كتابه التشيع العلوي والتشيع الصفوي عن هذه الرواية: ( الغريب أن العلامة المجلسي لم يكتف هنا بنقل هذه الملفات القذرة التي صنعتها أياد مأجورة لبني أمية، بل راح يذب عن هذا الخبر وعن الإشكالات التي يمكن أن تورد عليه، وأشار إلى إشكال يورده المؤرخون على هذا الخبر مقتضاه أن يزيد لم يذهب للحج بل لم يخرج من حدود الشام طوال مدة خلافته، وهذا صحيح، خاصة أن يزيد لم يكن يتاح له الذهاب إلى مكة بسبب سيطرة عبد الله بن الزبير عليها، وكان عبد الله قد قصد مكة كما فعل الإمام الحسين رفضاً للبيعة ليزيد غير أن الإمام الحسين ترك مكة قاصداً الكوفة بينما بقي عبد الله مرابطاً في مكة متخذاً إياها مركزاً لقوته، وقد استلم الزعامة فيها من بعده أخوه مصعب، فكيف ومتى تمكن يزيد من الذهاب للحج؟! غير أن العلامة المجلسي لم يقبل الاعتراف بحقيقة أن الخبر مختلق، بل ذهب أكثر من ذلك إلى تضعيف رأي المؤرخين بالرواية بدعوى أن كلام المؤرخ لا يمكن الركون إليه، وبذلك أبطل كل الأدلة العقلية والنقلية التي تضعّف الخبر مدّعياً أنه بذلك يندفع الإشكال عن الخبر، وليته اكتفى بذلك ولم يتبرع بوجهة النظر العجيبة والاستنتاج الغريب الذي توصل إليه بخصوص الخبر المذكور، هذا الاستنتاج الذي أثار حفيظتي إلى درجة كبيرة بحيث لم أستطع تلك الليلة الخلود للنوم حتى الصباح، وبقيت أتقلّب في الفراش كمن لدغته أفعى وأصيح في نفسي: ليس بإمام! ولا بولي وليس ابناً للحسين وعلي وفاطمة ومحمد، ولكنه رجل عربي من قريش! وأنت يا من تدعي ذلك، لا تكن عالماً ولا روحانياً ولا شيعياً ولا مسلماً، لكنك إنسان! فكيف تتجرأ على اتهام الإمام بهذه التهمة الوضيعة؟! والهاجس الآخر الذي كنت أعيشه هو أنني إذا كنت عازماً على التعرض للعلامة المجلسي فيجب أن أستعدّ أولاً للبلاء وخوض معركة موت وحياة، وترددت في البدء بين حرمة العلامة المجلسي وحرمة الإمام، وفي النهاية اتخذت قراري بترجيح الثاني مهما كلّف الأمر، ثُم إنه ليس لديّ شيء أخشى أن أفقده، فعلام التردد والسكوت؟ ) [2]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - بحار الأنوار ( 42 / 138 ). [2] - التشيع العلوي والتشيع الصفوي ( ص: 198 – 203 ) .
|
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 54 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
كتائب الدفاع عن التكفيريين! قال الشيخ جعفر السبحاني: ( نحن الشيعة لا نكفر أحداً من الصحابة ولا نطعن فيهم بل ننتقد حياتهم.. ثم قال: أصبح لفظ سب الصحابة جداراً لمنع أي نقد ودراسة لحياة الصحابة.. ثم قال: إن الشتم والسب خلق الأوباش والسفلة من الناس ) [1]. لنقم برحلة قصيرة في بعض الكتب المعتمدة ثم نرى هل ما زال الشيخ جعفر السبحاني مُصرّاً على رأيه في شأن أن هذه أخلاق الأوباش والسفلة من الناس أم لا: 1/ ورد في كتاب الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري ( 1/ 63 ): ( إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال ). 2/ قال المجلسي: ( لا مجال لعاقل أن يشك في كفر عمر فلعنة الله ورسوله عليه وعلى من اعتبره مسلماً وعلى من يكف عن لعنه ) ( جلاء العيون ص: 45 ) . 3/ وقال المجلسي: ( الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى ) ( بحار الأنوار 30 / 399 ). هل هذه أخلاق أتباع آل البيت أم هي أخلاق الأوباش والسفلة الذين تحدث عنهم العلامة؟! نريد جواباً من العقلاء والمنصفين.. نريد جواباً من أصحاب المبادئ والأخلاق. وقد قرأت عدة كتب تحاول أن تنكر تكفير الصحابة.. وكل شيعي على وجه الأرض يعلم أن غالب الشيعة يكفرون الصحابة وأن كلامهم هذا ما هو إلا تقية. قال أحدهم: ( قد ندين صحابياً ما ولكن بذكر المآخذ عليه لا يحكم عليه بالارتداد )! هل ما ورد أعلاه مجرد مآخذ، أم تكفير وطعن وشتم؟! مآخذ فقط! لماذا لا تذكر إلا قصص مكذوبة عن الصحابة لا تشير إلا إلى خيانتهم للإسلام وللنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟! مآخذ فقط ! ولماذا لا تذكر فضيلة واحدة لأحد منهم؟! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - حوار مع الشيخ الدرويش حول الصحبة والصحابة ( ص:6 ).
|
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 55 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
لننسَ قليلاً الكلام الذي في الكتب!
سمعت محاضرات عدة للشيخ حسن شحاتة يقول فيها كلاماً وشتائم في الصحابة لا تقل قذارة عن التي وردت أعلاه، ومما قاله الكلام الذي جاء في الأنوار النعمانية عن عمر الذي أوردته سابقاً كما قال: إن أم عمر زانية وأتت بعمر من زنى، وذكر سيلاً من الشتائم للصحابة ولزوجتي النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم عائشة وحفصة، فهل هذه مجرد مآخذ؟! وأيضاً سمعت محاضرات للشيخ ياسر الحبيب لا تقل قبحاً عن هذا، كما سمعت للشيخ حسن الصفار والسيد محمد باقر الفالي والشيخ عبد الحميد المهاجر وكثير غيرهم تكفير ولعن للصحابة، فلا أعلم أي " ترقيع " يحاولون أن يرقعوه بقولهم: مآخذ فقط؟! وإن كان الشيخ حسن الصفار كفر ولعن واكتفى بذلك، فإن الشيخ شحاتة والحبيب قد قالا كلاماً أقل ما يقال عنه: إنه كلام شوارع، لا يصح أن يصدر عمن لديه أدنى أخلاق فضلاً عن كونه مسلماً وفضلاً عن كونه شيخاً. وإني أنصح كل مؤلف – يؤلف كتباً للردود – قبل كتابة حرف واحد دفاعاً عن أمثال هؤلاء أن يقول لهم أن يحترموا أولاً مذهب آل البيت عليهم السلام الذي يفترض أنهم يمثلونه قبل أن يتطوع للدفاع عن " تكفيريين " " وقليلي أدب " ليس لديهم أدنى اقتداء بأخلاق آل البيت، ولا حتى أدنى التزام بالآداب العامة! إن كانوا حقاً صادقين في اعتقادهم عدم كفر الصحابة، وكلامهم ليس تقية وكذباً فليعلنوا البراءة من كل من كفرهم بدلاً من تلفيق القصص المكذوبة على الصحابة لزرع الحقد في القلوب والغل في الصدور ويوضحوا لعامة الشيعة حرمة تكفير الصحابة بكل وضوح، لا أن يسمعوهم قولاً على الفضائيات وقولاً مخالفاً في المجالس والحسينيات. أليسوا يقولون: من كفَّر مسلماً فقد كفر، فلماذا لا يوضحون للعامة خطورة تكفير الصحابة؟! أم أنهم لا يتذكرون هذا الحديث إلا عندما يكفرهم الآخرون؟! عجباً لأمر هؤلاء يختلقون الأساطير، ويفسرون كلام الله تفسيراً لا يقبله عقل ولا منطق، ويشتمون أصحاب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بكل ما في الأرض من سفالة وانحطاط، بل ويتهمون الإمام علياً الجبن وانعدام المروءة.. كل ذلك كي يثبتوا فقط أنه قبل أكثر من ألف وأربعمائة سنة كان الإمام علي أحق بالخلافة من أبي بكر! يا ناس كبروا عقولكم! ولم يقف الأمرعند هذا الحد؛ فقد ظهر من يدعي تحريف القرآن بحجة أن لا وجود فيه لنص على خلافة علي والأئمة عليهم السلام، وظهر من يؤمن بالرجعة؛ أي أن الأئمة سيرجعون إلى الحياة كي يحكموا ! كما سيعود الذين اغتصبوا الخلافة كي ينتقم الأئمة منهم! كل هذا لإثبات أن الإمام علياً عليه السلام من المفترض أن يحكم قبل أبي بكر ! |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 56 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
شغب المستبصرين
أم شغب الغلاة والعلماء؟! كتب الأستاذ حسن السلطان مقالاً بعنوان: (من يوقف شغب المستبصرين والمبصرين الشيعة ) قال فيه: ( بعض هؤلاء الأشخاص المتشيعين – مع الأسف الشديد – تضرر البيت الشيعي منهم أكثر من الاستفادة التي يعتقد البعض أننا نحققها، خاصة من الذين اتبعوا منهج السب واللعن كخيار تنفيس لهم عن الأيام السوداء كما يعبرون عنها، ولو عدنا إلى العقل والمنطق حتى لو كان هناك اختلاف على مسألة اللعن فإنه لا يجب أن يستخدم هكذا علانية وكأنه مسلَّمة في تاريخ التشيع، وخصوصاً في الخطاب الشيعي الذي استمر لعقود مضت لم يستخدم السب والشتم على المنابر، بينما نجد هذه النبرة على منابرنا من المستبصرين، وكأنه أمر عادي، بل ويستحسنه البعض. أدعو من هنا المجتمع الشيعي أن يقف أمام هذا التشويه غير المقصود للمذهب من قبل بعض المتشيعين، والذين – بفعلهم هذا – يعكسون صورة سلبية جداً عنا، خاصة وأن بعضهم لا يستخدم فقط اللعن، وإنما يذهب إلى الألفاظ الدونية التي لا ترتقي لأخلاق المسلم، فكيف بذلك إذا كان في موقع المقدمة كخطيب، وأنا متيقن أن هؤلاء سوف يعكسون صورة سلبية جداً عن التشيع في حال استمروا على النهج نفسه، لأن عمر اللعن لم يأخذ حقاً أو يدفع ظلماً ). إذا جئنا لمعالجة ظاهرة معينة فإننا كثيراً ما ننظر في الظواهر ونغفل الأسباب؛ مع أن البحث عن الأسباب ومعرفتها يساعد كثيراً على حل المشاكل. وقد أجهد الأستاذ حسن نفسه في بيان الظاهرة وأغفل الأسباب، لا شك أن استنكاره لهذه الظاهرة يُعدُّ جرأة وشجاعة، وأعجبني حينما قال في مطلع مقاله: ( سوف أكون هنا واضحاً أكثر، ولا يهمني أي أمر يقال هنا أو هناك لأني مؤمن بما أقول ). إن السبب الرئيسي لهذه الظاهرة هي الكتب والتراث، والأمر الآخر الدفاع المستميت من العلماء والمراجع عن أمثال هؤلاء المشاغبين! فمثلاً: حسن شحاته يقيم في قم، وفي المحرم عام 1423هـ جعلت له محاضرات تطاول من خلالها على الصحابة بألفاظ بذيئة، ولا يزال إلى اليوم يشارك من خلال برنامج ( البالتوك ) في غرف شيعية، والسب والشتم بألفاظ بذيئة لا يزال مستمراً. وأما إذا قلبنا صفحات التراث فسنجد كماً هائلاً من روايات الغلاة التي سقت هذه الظاهرة – شجرة شغب المستبصرين – حتى أينعت وأثمرت حنظلاً. فمن أحق بالعتب المستبصرون أم روايات الغلاة والعلماء؟! |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 57 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
خير أمة لم تؤمن قط قال تعالى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } [ آل عمران: 110 ]. فمتى كان ذلك إذا كانوا يدعون أنه في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان أصحابه منافقين ثم مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فارتد الناس جميعاً واغتصب أصحابه الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام، ثم أتى عهد أمير المؤمنين عليه السلام فكانت الحروب والمؤامرات، وقد غدر به من ادعوا نصرته حتى قال: ( لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم.. معرفة والله جرَّت ندماً وأعقبت سدماً ) [1] ثم قتل الإمام الحسين عليه السلام بعدما غدر به أهل الكوفة. وتوالت المصائب تلو المصائب حتى يومنا هذا، فمتى كنا خير أمة ؟! إذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه فمتى؟! في عهد جورج بوش أو في عهد أوباما؟! فليجبني السادة العقلاء؟! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - نهج البلاغة ( 1 / 70 )، الكافي ( 5 / 6 ).
|
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 58 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
إذا كان الجميع ارتد بعد موت النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأخذ الحكم كافر – كما يدعون – فلماذا لم يرجعوا لدين الأصنام بعد أن مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ما الذي منعهم؟ الإمام علي عليه السلام منعهم، الذي بلغ به الجبن – كما يظن العلماء – أن تضرب زوجته أمام عينيه وهو يلطم ويندب حظه مثل النساء؟! هل يقول هذا الكلام من في قلبه أدنى احترام للإمام علي عليه السلام؟ أحد المستشرقين لما أراد أن يثبت أن القرآن ليس وحياً بل هو من تأليف محمد، قال: إن القرآن مدح أصحاب محمد لكنهم خالفوه وبدلوا بعد موته، واستشهد على ذلك بكتب الشيعة في ارتداد الصحابة، فقال: لو كان القرآن من عند الله ما مدح أناساً سيرتدون؛ لكن هذا القرآن من تأليف محمد أراد أن يتملق لأصحابه ليكسب تأييدهم. والغريب هو التناقض العجيب فيما حدث بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم!! فتارة يقال: لا يعقل أن يرتد الناس جميعاً دفعة واحدة، وما حدث هو أن الصحابة بايعوا أبا بكر خوفاً منه! سبحان الله جميع الصحابة خائفون من رجل واحد أتباعه قليل، وهم الذين تحدوا صناديد قريش ولم يخافوا بطشهم.. الذين كووا بالنار والحديد كي يعودوا إلى دين آبائهم فأبوا بكل ما في الدنيا من قوة وعزم إلا أن ينصروا دين الله! الفرسان الأشاوس الذين أزالوا صناديد الكفر من الجزيرة العربية وحاربوا الروم ولم يخشوا جيوشهم الجرارة يخافون رجلاً واحداً من قبيلة ضعيفة! حدِّث العاقل بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له. وتارة أخرى يقولون: لا ، ارتد الناس جميعاً وفضلوا الحياة الدنيا ومصالحهم الشخصية لذا بايعوا أبا بكر! لقد دخل الناس في دين الله أفواجاً قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. الآلاف من داخل الجزيرة العربية وخارجها، كل هؤلاء كفروا فجأة ؟! الذين تركوا أموالهم وهجروا أهاليهم ابتغاء وجه الله؛ الآن يريدون الحياة الدنيا، فلماذا قاسوا ما قاسوه من كفار قريش إذن ؟! بهذا الوصف فإن من سيدخل الجنة هم الأئمة وبضع عشرات من أنصارهم فقط! وكأن الجنة ملك لنا ندخل من نشاء ونكفر من نشاء، ثم نقول: نحن لسنا تكفيريين! ونحن كفَّرنا مجتمع النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كله وأدخلناهم جهنم! ماذا سنقول لله رب العالمين يوم القيامة حين يسألنا: من ذا الذي يتألَّى عليَّ؟ من ذا الذي يجرؤ على أن يدعي أن هذا في الجنة وذاك في النار ؟! هل سنقول: إنا اتبعنا كبراءنا ورواياتنا وكذبنا كلامك يا ربنا؟! قال تعالى: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) } [ التوبة: 100 ]. من أجل ماذا نتحمل هذا الذنب العظيم وهو ذنب تكفير مسلم يوم القيامة أمام الله رب العالمين. </B></I> |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 59 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
هذا الشيخ رائد الشيخ جواد في كتابه ( فضح الجاني متهم التيجاني ) حين انتهى من عدِّ من لم يكفروا فذكر عشرة! قال: ( نكتفي بهذا القدر، ومن أراد المزيد فليرجع إلى الإصابة لابن حجر ج1 ، والاستعياب ج 3 ، وأسد الغابة، والجرح والتعديل، وغيرها من كتب الرجال، ليعلم أن الشيعة براء مما نسب إليهم من قبل المغرضين، وليكون القارئ على بصيرة من هذيان المبغضين! )[1] . تأمل.. لماذا اعتمد الشيخ رائد على كتب ومراجع الفرق الأخرى؟! هل هذا تأكيد على أن مصادرنا تؤكد ردة الصحابة وكفرهم؟! نعم شيعة الإمام علي عليه السلام براء من تكفير أي أحد من الصحابة اقتداء بأئمتهم؛ لكن الشيعة الغلاة هم من يكفرون. قال تعالى: { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) } [ الواقعة: 10 – 14 ]. فإذا كنا ندعي أن الأولين كفار فأين سيذهب الآخرون؟! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - فضح الجاني متهم التيجاني للشيخ رائد الشيخ جواد ( ص: 30 ). </B></I> |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 60 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
لماذا أرسل الله النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟ وفد نفرٌ من أهل العراق على الإمام زين العابدين عليه السلام، فقالوا في أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم الإمام زين العابدين عليه السلام: ألا تخبروني.. أنتم المهاجرون الأولون: { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) }؟ قالوا: لا، قال: فأنتم: { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ }؟ قالوا: لا، قال: أما وقد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين فأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا } اخرجوا عني فعل الله بكم [1]. لو كان أبو بكر منافق لماذا لم يحاول قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهما وحدهما في طريق الهجرة؟! لماذا لم يكشف أمره إلى كفار قريش وكانوا على مقربة منهما؟! الغريب أن هؤلاء المنافقين – كما يذكر الشيوخ – لم يحاولوا ولو مرة واحدة قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو القيام بانقلاب على حكومته. النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعظم شخصية في التاريخ الإنساني يفشل في دعوته فشلاً ذريعاً، ويرتد الناس بعد موته، بل وينافقه أصحابه في حياته وهو الطريد الشريد المستضعف! بينما ينجح غيره ممن هو أقل شأناً منه في دعوته ويكون له آلاف الأتباع المخلصين، ويكون المجتمع محباً له في عهده ويبقى مخلصاً له بعد موته! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ </B></I>
[1] - كشف الغمة في معرفة الأئمة للأردبيلي ( 2 / 291 ). |
||
|
|
 |
| مواقع النشر |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| تقويم الرافضة في القطيف | شذى الأغصان | الــمـنـتـدى الـعـام | 16 | 04-05-2010 05:00 AM |
| مواطن يقتل شقيقه في القطيف | وليد خلف الثمالي | أخبار العالم وأحداثه الجارية | 5 | 10-09-2009 10:19 PM |
| خطير في القطيف | الغالي للصم | أخبار العالم وأحداثه الجارية | 2 | 05-06-2008 06:51 PM |
| انظروا الى الشيعة في القطيف | ABO TURKI | الــمـنـتـدى الـعـام | 2 | 02-12-2007 03:26 AM |
| اغتصاب فتاة القطيف | abonayf | الــمـنـتـدى الـعـام | 5 | 10-05-2006 10:33 PM |
 |
 |
 |
العرض العادي
