قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

جَلَوْتُ السيف لا جَلَيتُ السيف

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جَلَيْتُ السيف – بالياء – يريدون: كشفت صَدَأه، وهذا غير صحيح، والصواب: جَلَوْتُه – بالواو – هكذا نطقت العرب، كما في المعاجم اللغوية – جاء في المصباح المنير: «جَلَوْتُ العروس جَلِوة وجِلاء، وجَلَوْتُ السيف ونحوه: كَشَفْتُ صدأه.. وجَلَوتُه: أوضحته وجَلَوتُ عن البلد جَلاءً: خَرَجْتُ». يقال: جَلَوْتُ، لأن أصل الألف في (جلا) واو.
يتبيَّن أن صواب القول: جَلَوْتُ السيف لا جَلَيتُه.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

خاسِر لا خَسْران

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: هو خَسْران ـ وهذا غير صحيح، والصواب: هو خاسِر، اسم فاعل من الفعل (خَسَرَ) أو (خَسِرَ) فهكذا نطقت العرب، يقال: خَسِرَ فهو خاسِر، وهي خاسِرة. ولم أجد في المعاجم اللغوية: خَسْران وخَسْرى ـ بفتح الخاء. على وزن (فَعْلان) و(فَعْلَى) وهما من أوزان الصفة المشَبَّهة، لم أعثر عليهما.
جاء في الوسيط «(خَسَرَ) التاجر غُبِنَ في تجارته، ونقص مالُه فيها فهو خاسِر وخَسِير وهي خاسِرة... و(خَسِرَ) التاجِرُ...».
يتبين أن الصواب: هو خَاسِر، وخَسِرٌ وخَسير لا هو خَسْران.
ومن قال: (خسران) فقد عمد إلى القياس أي قياس الصفة المُشَبَّهة أو صيغة المبالغة من الفعل (خَسَرَ).

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غرس الفلاح الأشجار لا زَرَعَ الفلاح الأشجار

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: زَرَعَ الفلاح الأشجار، وهذا غير صحيح، والصواب: غَرَسَ الأشجار، لأنَّ (الغرس) مَخْصوص بالشجر، أما (الزرع) فمخصوص بالحَبّ والبذر، فهكذا نطقت العرب. ونجد التفريق بين هاتين الكلمتين في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح: «(الزرع): ما استُنْبِتَ بالبذر.. وغرست الشجرة غَرْساً: فالشجر مغروس ويطلق عليه أيضاً غَرْس وغِراس».
وفي الوسيط: (زَرَعَ) الحبَّ زَرْعاً، وزِراعة: بَذَرَه، وزَرَعَ الأرضَ: حَرَثَها للزراعة.. و(غَرَسَ) الشجر ونحوه غَرْساً: أثبته في الأرض، فهو مغروس وغَرِيس، وغَرْس» ينظر (الوسيط)، (زَرَعَ، غَرَسَ). يتبيَّن أن الصواب: غَرَسَ الأشجار لا زَرَعَ الأشجار، لأن (الغرس) خاص بالشجر، أما (الزرع) فخاص بالحبّ والبذر.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

في الساعةِ الحاديةَ عَشرَةَ لا في الساعةِ الحاديةِ عشرةِ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يعربون العدد المركَّب ويجعلون حركته تابعة لحركة ما قبله، فيقولون: في الساعةِ الحاديةِ عشرةِ بجرّ العدد (الحادية عشرة) بالكسرة على أنه صفة لمجرور وهو (الساعةِ)، وهذا غير صحيح لأن الأعداد المركَّبة يجب بناؤها على فتح الجزأين دائماً مهما كان موقعها من الإعراب، ويشمل ذلك الأعداد المركَّبة من أحَدَ عَشَرَ إلى تسعة عَشَرَ – ما عدا (اثني عشر) لأن صدره مثنّى فيعرب إعراب المثنى بالألف رفعاً، وبالياء نصباً وجرّا ويعدّونه ملحقاً بالمثنى لأنه لا مفرد له من لفظه – أما الأعداد المركَّبة الأخرى فهي دائماً مبنية على فتح الجزأين ويدخل في ذلك ما صيغ من الأعداد على بناء (فاعل) ورُكِّب مع عدد آخر كالحادي عشر والثاني عشر إلى التاسع عَشَرَ، فهذه كلها مبنية على فتح الجزأين مهما كان موقعها من الإعراب

[صقر قريش]

مِثْلُ هذه الأمور بسيط لا مِثْل هذه الأمور بسيطة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: مِثْلُ هذه الأمور بسيطة - يخبرون عن (مِثْل) وهو مُذَكَّر - بكلمة (بسيطة) وهي مؤنَّث - وهذا غير صحيح، لعدم المطابقة. والصواب أنْ يقال: مِثْلُ هذه الأمور بسيط - بالتذكير؛ لأنَّ كلمة (بسيط) خبر (مِثْل) وكلاهما مُذكَّر والخبر يجب أنْ يكون مطابقاً للمبتدأ في التذكير والتأنيث وفقاً للأصل.
يتبيَّن أنَّ الصواب: مِثْلُ هذه الأمور بسيطٌ لا بسيطةٌ، لأنَّ كلمة (بسيط) خبر عن (مِثْل) وهما مذكَّران.

[صقر قريش]

في القرنِ التاسعَ عشرَ لا في القرنِ التاسعِ عشرِ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يعربون العدد المركَّب فيجعلون حركته تابعة لحركة ما قبله فيقولون: في القرنِ التاسعِ عشرِ – يجعلون (التاسع عشر) صفة مجرورة بالكسرة لكي تطابق الكسرة في كلمة (القرن) لأنه مجرور بـ (في)، وهذا غير صحيح، لأن الأعداد المركبة يجب بناؤها على فتح الجزأين دائماً، مهما كان موقعها من الإعراب ما عدا (اثني عشر) لأن صدره مثنى فيلحقونه بالمثنّى في الإعراب.
أما الأعداد المركبة المصوغة على وزن (فاعل) فجميعها مبني على فتح الجزأين مهما كان موقعها من الإعراب، لذلك فالصواب أن يقال: في القرنِ التاسعَ عَشَرَ، وفي المدرسةِ التاسِعَةَ عَشْرةَ، وهكذا – أي بالبناء على فتح الجزأين – مع مراعاة مطابقة العدد للمعدود في التذكير والتأنيث كالمثالين السابقين، فهكذا نطقت العرب. يتبيّن أن الصواب أن يقال: في القرنِ التاسِعَ عَشَرَ – ببناء العدد على فتح الجزأين، لا في القرنِ التاسِع عَشَرِ – بالجرّ بالكسرة.

[صقر قريش]

هذه خامسة طالبةٍ تَفَوَّقت لا هذه خامس طالبة تَفَوَّقت

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذه خامس طالبة.. بتذكير (خامس) وهو خبر عن (هذه) التي هي اسم إشارة للمؤنث، وهذا غير صحيح، والصواب: هذه خامسة طالبة..، بالتأنيث من أجل مطابقة المؤنث – لأن العدد الذي يصاغ على وزن (فاعل) تجب فيه المطابقة للمعدود في التذكير والتأنيث سواء أكان صفة أم مضافا إلى المعدود.
يتبيَّن أن الصواب: هذه خامسة طالبةٍ تفوقت بتأنيث العدد ليطابق المؤنث (هذه)، لا هذه خامس طالبة تفوَّقت بالتذكير.

[صقر قريش]

شاعرٌ خِنذِيذ

أ.د عبد الله الدايل
يظنّ بعضهم أنَّ كلمة (خِنْذِيذ) - بكسر الخاء - صفة للشاعر المبدِع الذي يُنَقِّح شعره ولا تتجاوزه إلى غيره، وليس الأمر كذلك؛ لأنَّ العرب تَسْتَعْمل صفة (خِنْذِيذ) في مدح الشاعر وغيره، بل في الذم أحياناً كما في المعاجم اللغويَّة - جاء في الوسيط: «(الخِنْذِيذ) من الشعراء: الشاعر المجيد المُنَقِّح. و- الخطيب البليغ المُفَوَّه، والسيِّد الحليم، والعالم بأيَّام العرب وأشعارهم وقبائلهم، والشجاع، والسخيُّ، و- الفحل، والطويل الضخم من الخيل، ومن الجبال، و»البذيء اللسان الشَتَّام» أي أنَّ (الخِنْذِيذ) تطلق على البذيء اللسان الشَّتَّام أيضا وجمعها خَنَاذِيذ.
يتبين أن (الخِنْذِيذ) صفة مدح للشاعر، وغيره أي أنها تطلق على الشاعر المجيد وغير الشاعر وربَّما استُعْمِلَت في الذّمّ.

[صقر قريش]

الخِزانة لا الخَزانة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: وضعت ثيابي في الخَزَانة – بفتح الخاء – وهذا غير صحيح والصواب: وضعت ثيابي في الخِزانة – بكسرها – أي في مكان خَزْن الملابس هكذا نطقت العرب، جاء في المختار:(خَزَنَ) المالَ جَعَله في (الخِزانة) .. و(الخِزانة) واحدة (الخزائن)، وورد في المصباح المنير:
«(الخِزانة) بالكسر: مثل المخزن، والجمع (الخزائن)» ومن ذلك «خِزانة الأدب» بكسر الخاء – وهو كتاب مشهور للبغدادي.
يتبين أنَّ الصواب: (خِزانة) بكسر الخاء – لا (خَزَانة) بفتحها.

[صقر قريش]

الخُرْطُوم عاصمة السودان لا الخَرْطُوم عاصمة السودان

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: الخَرْطُوم عاصمة السودان – بفتح الخاء – وهذا غير صحيح، والصواب: الخُرْطُوم عاصمة السودان – بضم الخاء. كما في المظان اللغوية.
ويقال للأنف: الخُرْطُوم – بضمّ الخاء أيضا – هكذا نطقت العرب.
يتبين أنّ الصواب: (الخُرْطُوم) – بضم الخاء – لا (الخَرْطُوم) بفتحها.