قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

أَضْعَفَتْ لا حَجَّمَت

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حَجَّمَت لجنة الاختبار الغِشَّ يريدون معنى قَلَّلَتْ أو أضْعَفَتْ، وهذا غير صحيح، والصواب: (أَضْعَفَت الغشّ)؛ لأنَّه لا يوجد في اللغة (حَجَّمَ) بهذا المعنى؛ لأنَّ (حَجَّمَ) بالتشديد لها معنى مغاير وهو كما في الوسيط: «نَظَرَ نَظَراً شديداً. يقال حَجَّمَ إليه».
يتبيَّن أنَّ صواب القول: أضعفت لجنة الاختبار الغشّ لا (حَجَّمَتْه

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاءك

[صقر قريش]

صحيح اللسان

سَقَطَ بلا حَرَاك لا حِرَاك

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون:سَقَطَ بِِلا حِرَاك – بكسر الحاء، يريدون: بلا حَرَكَة، وهذا غير صحيح، والصواب، سَقَطَ بِلا حَرَاك – بفتحها – والمراد سَقَطَ بلا حَرَكَة.
كما في المعاجم اللغوَّية، وهو الذي يوافق النطق الصحيح، جاء في المختار: ''وما به (حَرَاك) – بفتح الحاء - أي حَرَكَة'' وفي المصباح: و''(الحَرَاك) مثل سَلاَم: الحركة'' وفي الوسيط مثل ذلك.
يتبيَّن أن الصواب: سَقَطَ بِلا حَرَاك – بفتح الحاء – لا سَقَطَ بِلا حِرَاك – بكسر الحاء

[صقر قريش]

صحيح اللسان

اُحْكُم في ضوء هذه الحقائق لا اُحْكُم على ضوء هذه الحقائق

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: احكُمْ على ضوء هذه الحقائق – بتعدية الفعل (احْكُم) بحرف الجرّ (على) وهذا غير صحيح، والصواب: احْكُمْ في ضوء هذه الحقائق – بتعدية الفعل بحرف الجرّ (في) لأنَّ الإنسان يرى في الضوء، وليس على الضوء.
يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال: اُحْكُم في ضوء كذا – لا احْكُمْ على ضوء كذا.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حُنْكَة لا حِنْكَة

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في وصف مَنْ لديه تجربة وبصر بالأمور فلان ذو حِنْكَة – بكسر الحاء، وهذا غير صحيح، والصواب: حُنْكَة – بضمها، وهي التجربة والبصر بالأمور ومثلها: حُنْك – بضم الحاء أيضاً ومعناهما واحد – كما في المعاجم اللغويَّة. جاء في الوسيط:«(الحُنْكُ): التجربة والبصر بالأمور، و(الحُنْكَة): الحُنْك».
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: حُنْكَة – بضمِّ الحاء – لا حِنْكَة - بكسرها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

مَحْفِل لا مَحْفَل

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا المَحْفَل – بفتح الفاء – وهذا غير صحيح والصواب: المَحْفِل – بكسرها؛ لأنه اسم مكان من (حَفَلَ يَحْفِل) بمعنى احْتَشَدَ و(المَحْفِل) أيضاً: مكان اجتماع القوم – وقياس اسم المكان من الفعل الثلاثي الذي على وزن (فَعَلَ يَفْعِل) أن يكون على وزن (مَفْعِل) بكسر العين – أي أنَّه جاء على القياس في صياغة اسم المكان من الفعل الثلاثي.
جاء في المختار: «(حَفَلَ) القومُ من باب ضَرَبَ و(احْتَفَلُوا): اجْتَمَعُوا واحْتَشَدُوا وعنده (حَفْل) من الناس أي جمع و(مَحْفِل) القوم (بكسر الفاء) و(مُحْتَفَلُهُم): مُجْتَمَعُهُم. وفي المصباح: «واسم الموضع (مَحْفِل) والجمع (محافل) مثل مَجْلِس ومجالس». وفي الوسيط كذلك.
يتبيَّن أنَّ الصواب: مَحْفِل – بكسر الفاء – لا مَحْفَل – بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حارات لا حَوَارِي

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع (حارة) حَوَارِي، وهذا غير صحيح، والصواب: حارات – كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح وجاء على القياس؛ لأن المفرد فيه تاء، جاء في المصباح المنير: ''(الحارة): المحلّة تتصل منازلها، والجمع (حارات)''.
يتبيَّن أنَّ الصواب في جمع (حارة) هي المحلة المتصلة المنازل: حارات لا حواري

[صقر قريش]

صحيح اللسان

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: يَحْجِز للسفر، بكسر الجيم، وهذا غير صحيح، والصواب: يَحْجُزُ – بضمّها أي يخصّص له مقعداً ويقال (يَحْجُزُ) بمعنى يمنع أو يفصل والصواب ضمّ الجيم في هذه الكلمة، كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المصباح: «(حَجَزْتُ) بين الشيئين حَجْزاً من باب قَتَلَ: فصلتُ» يريد بقوله: من باب قتل: أنَّه يقال: حَجَزَ يَحْجُزُ بضمِّ عين الميزان – كما يقال قَتَلَ يَقْتُلُ.
ونَبَّه على معلومة طريفة في تسمية الحجاز بهذا الاسم؛ إذ قال: «سُمِّي الحجاز حجازاً لأنَّه فَصَلَ بين نجد والسراة، وقيل بين الغور والشام وقيل لأنَّه احتجز بالجبال».
يتبيَّن أنَّ الصواب: يَحْجُزُ – بضمِّ الجيم – لا يَحْجِزُ – بكسرها.

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاؤك

[صقر قريش]

حازَ الكأس لا حازَ على الكأس

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حازَ المنتخب على الكأس – بتعدية الفعل (حاز) بحرف الجر (على) وهذا غير صحيح، والصواب: حازَ الكأس – بإسقاط حرف الجرّ؛ لأن الفعل (حازَ) متعدّ بنفسه يقال: حازَه – كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق الصحيح – جاء في المصباح: «حزت الشيء أحوزه حوزاً، وحيازة: ضممته وجمعته، وكلّ من ضَمَّ إلى نفسه شيئاً فقد حازه، وحازَه حيْزاً: لغة فيه. و(حزت الإبل): سقتها برفق». ونجد ذلك في المعاجم الأخرى.
يتبيَّن أن الصواب: حازَ الكأس لا حازَ على الكأس.a