الانتقال للخلف   منتديات بلاد ثمالة > الأقسام الــعــامة > اللغة العربية وعلومها

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-13-2010   رقم المشاركة : ( 761 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

الشريعة السَّمْحَة لا الشريعة السمحاء

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: الشريعة السمحاء يريدون: السَّهْلة، وهذا غير صحيح، والصواب: السمحة – هكذا نطقت العرب – لأنَّه ليس في اللغة العربية (أَسْمَح) حتى يُقال: (سَمْحَاء) على وزن (أَفْعَل فَعْلاء)، بل فيها سَمْحٌ، ومؤنثه – سَمْحَة – كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار: «(السّماح والسَّماحة): الجُود... و(سَمُحَ) صار (سَمْحاً)، وامرأة (سَمْحَة)». وفي الوسيط: «(السَمْحَة): مؤنَّث السَّمْح. يقال: شَرِيعة سَمْحَة: فيها يُسْرٌ وسهولة. والجمع سِمَاح».
يتبيَّن أنَّ الصواب: شريعة سَمْحَة – لا سمحاء.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2010   رقم المشاركة : ( 762 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

شُرُوح لا شُرُوحات

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون في جميع» شرْح»: (شُُُرُوحات) بزيادة ألف وتاء وهذا غير صحيح، والصواب: شُرُوح - كما في المظانِّ اللغويَّة، وهو جمع كثّرة على وزن (فُعُول)، (الشّرْح): الكشف كما في لسان العرب، يقال: شَرَح فلان أمره أي أوضحه، وشَرَح مسألة مشكلة أي بينها.... إلخ.
يتبين أن الصواب في جمع(شرْح): شُرُوح لا شُرُوحات، فلا مُسوِّغ لإقحام الألف والتاء.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-15-2010   رقم المشاركة : ( 763 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

مِطْْبعة لا مَطبعة

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون في تسمية آلة طباعة الكتب (مَطْبعة) بفتح الميم، وهذا غير صحيح، والصواب: مِطْبعة - بكسر الميم، لأنّ هذه الكلمة اسم آلة و(مِفْعلة) أحد الأوزان القياسيّة لاسم الآلة أشار إلى ذلك علماء الصرف. ونَصَّت على الضبط الصحيح بعض المعاجم اللغويَّة جاء في الوسيط: « (الِمطْبعة): آلة الطباعة للكتب وغيرها، والجمع (مطابع)» أما المكان المعدّ لطباعة الكُتب فهو(مَطْبَعة) بفتح الميم - لأنَّه اسم مكان.a
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-15-2010   رقم المشاركة : ( 764 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

دعاه إلى الغداء لا عَزَمه على الغداء

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: عَزَمَه على الغداء أو العشاء، وهذا غير صحيح، والصواب: دعاه إلى الغداء ونحو ذلك؛ لأنَّه ليس من معاني (عَزَمَ) الدعوة بل من معانيها: جَدَّ، وصَبَرَ، ولَزِمَ، وشَدَّد وأَقْسَمَ، وأراد فعله ونحو ذلك – كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المصباح: «(عَزَمَ على الشيء وعَزَمه عَزْما) عقد ضميره على فعله، وعَزَمَ عزيمة وعزمة: اجتهد وجدّ في أمره، والجمع عزائم».
وزاد في المختار: «و(عَزَمْتُ) عليك بمعنى أَقْسَمْتُ «والعزائم: الرُّقى، وفيه: «(الدَّعْوة) إلى الطّعام» وفي المصباح: «و(الدعوة) في الطعام – اسم من دعوت الناس: إذا طلبتهم ليأكلوا عندك» يتبيَّن أنَّ الصواب: دعاه إلى الغداء أو إلى كذا لا عَزَمَه على الغداء أو على كذا.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-16-2010   رقم المشاركة : ( 765 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

أَعْطية لاعَطَاءات

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع عَطَاء : عطاءات، وهذا غير صحيح؛ لأنَّ لفظ (عَطَاء) لا يُجمع بالألف والتاء؛ لفقدانه شروط جمع المؤنث السالم، والصواب في جمعه: أَعْطِية - بفتح الهمزة – كما في المظانّ اللغوية، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح؛ جاء في الوسيط : «(العَطَاء): ماُ يُعطَى. والجمع: أَعْطِية، وجمع الجمع : أعطيات. وأعطيات الملوك: هباتهم، وأعطيات الجند: أَرزاقهم، أي ما يُرتّب لهم من مال. و(العطيَّة): العطاء. والجمع عَطَايا». يتِبيّن أَنَّ (عطاء) يُجمع على (أَعطية) لا (عطاءات). وأَنَّ جمع (عَطِيَّة) : عطايا – كما في المعاجم اللغويَّة.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-17-2010   رقم المشاركة : ( 766 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

مَلَّ يَمَلُّ لا يَمِلُّ

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: يَمِلُّ فلانٌ من كذا، أو يَمِلُّ كذا، - بكسر الميم وهذا غير صحيح، والصواب يَمَلُّ – بفتح الميم أي يَسْأم ويضجر – هكذا نطقت العرب – وأكَّدت ذلك المعاجم اللغويَّة – أي أنَّ مضارع (مَلَّ) يكون مفتوح الميم، يقال: أَمَلُّ، ويَمَلُّ من كذا – جاء في مختار الصحاح: ''(مَلَّ) الشيءَ ومَلَّ من الشيء يَمَلُّ بالفتح... أي سَئِمهُ''.
يتبيَّن أنَّ الصواب: يَمَلُّ من كذا – بفتح الميم لا (يَمِلُّ) بكسرها.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-20-2010   رقم المشاركة : ( 767 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

يلزمك فعل كذا لا يلزم عليك فعل كذا

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: يلزم عليك فعل كذا أو يلزم عليك أنْ تفعل كذا - بتعدية الفعل (يلزم) بحرف الجرّ (على)، أي يجب عليك وهذا غير صحيح، والصواب: يلزمك فعل كذا أو يلزمك أنْ تفعل كذا بحذف (على) كما في المعاجم اللغويَّة أي بتعدية الفعل بنفسه فهكذا نطقت العرب – جاء في المصباح المنير: «(لزمه المال): وجب عليه، و(لزمه الطلاق): وجب حكمه و (ألزمته المال والعمل وغيره فالتزمه).. و(لزمته ألزمه): تَعَلَّقتَ به، و(لزمت به): كذلك».
يتبيَّن أنَّ صواب القول: لَزِمَه كذا، ويَلْزَمُه كذا – لا (يَلْزَم عليه كذا).
أي أنَّ الصواب تعدية الفعل (لِزمَ) بنفسه لا بحرف الجّر (على).
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-20-2010   رقم المشاركة : ( 768 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

«وفاكهة وأبّا»

د عبد الله الدايل
كلمة (الأبّ) عربيَّة فصيحة، ويكثر السؤال عن معناها، فما معنى الأبّ؟ قال الله تعالى: «وَفاكِهَةً وَأَبّاً» سورة (عبس)، آية (31). ذكر أصحاب المعاجم أنَّ (الأَبّ): المرعى، ومنهم صاحب (مختار الصحاح)، وفَصَّل (المصباح المنير) القول فيه، إذ جاء فيه: «(الأبّ): المرعى الذي لم يزرعه الناس، مما تأكله الدوابّ والأنعام. ويقال: الفاكهة للناس، والأبّ للدواب» ونسب إلى ابن فارس أنَّ اليابس من الفاكهة يسمّى: الأبّ؛ لأنَّه يعدّ زادًا للشتاء والسفر.
وفي الوسيط:»(الأبُّ): العُشْب رطبه ويابسه. وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأبُّ: زكا زرعه، واتَّسع َمْرعاه... والأبُّ: علف الحيوان»
وهذه الكلمة عربَّية فصحى – يكثر السؤال عنها، ولعلّ ما ذكرته يغني عمّا أغفلته
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-20-2010   رقم المشاركة : ( 769 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

يَطْهو لا يطهِي

د عبد الله الدايل
كثيرًا ما نسمعهم يقولون: فلان يطهِي اللحم، وهذا غير صحيح، والصواب: يَطْهو؛ لأنَّ الفعل (طها) يطهو طَهْوًا- أي أنَّ أصل ألفه (واو) - وهذا هو المشهور كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار «(الطّهْو) طبخ اللحم وبابه عَدَا» يريد بقولة وبابه (عدا) أي أنه يقال: طها يَطْهُو- كما يقال: عَدَا يَعْدو» – أي أنَّ أصل ألفه (واو) وفي الوسيط:»(طَهَا) اللحم ونحوه - طَهْوًا، وطُهُوٍّا: طبخه وأنضجه...».
يتبيَّن أنَّ صواب القول: يَطْهًو لا يَطْهِي – ويبدو أنَّ هذا التصريف هو اللغة المشهورة فيه.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 01-21-2010   رقم المشاركة : ( 770 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

عاقه أو عَوَّقَه لا أعاقه

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أعاقه عن كذا، وهذا غير صحيح، لأنه لم يُسمع عن العرب (أعاق) بالهمز والصواب: عاقه عن كذا، أو عَوَّقه عنه – هكذا نطقت العرب وقد نَصَّت على ذلك المعاجم اللغويَّة كالمختار، والوسيط، وغيرهما - جاء في المختار: «(عاقَه) عن كذا: حَبَسه عنه وصَرَفه، وبابه قال، و(عوائق) الدّهر: الشّواغل، و(التعُوّق): التَّثَبَّط...» وفي المصباح المنير كذلك.
وفي الوسيط: «(عَاقَه) عن الشيء - عَوْقاً: منعه منه وشغله عنه فهو عائق...و(عَوَّقَه) عن كذا: عَاقَهُ...» وعلى ذلك يقال: مَعُوق ومُعَوَّق لا مُعاق.
يتبَّين أنَّ الصواب: عاقه أو عَوَّقه عن كذا لا (أعَاقَه) بالهمز.
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
فوائد لغوية مناهل اللغة العربية وعلومها 7 05-25-2011 03:25 AM
أين الخطأ ( موضوع متجدد) أبو عبدالرحمن الــمـنـتـدى الـعـام 63 11-18-2008 09:38 AM
فوائد لغوية ...!!!!!!! أبو عبيدة الــمـنـتـدى الـعـام 6 05-12-2006 01:25 PM


الساعة الآن 11:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by