(تقريري الكامل عن منطقتَيْ القصيم و حائل)

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

رد: (تقريري الكامل عن منطقتَيْ القصيم و حائل) رد: (تقريري الكامل عن منطقتَيْ القصيم و حائل) رد: (تقريري الكامل عن منطقتَيْ القصيم و حائل) رد: (تقريري الكامل عن منطقتَيْ القصيم و حائل) رد: (تقريري الكامل عن منطقتَيْ القصيم و حائل)

المشيلحي
كيف حالك يارجل ؟
لم يفت شئ
تابع معنا وفقك الله

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

راشد الشلوي
أهلاً و سهلاً بك في منتديات بلاد ثمالة
أرأيت لو كان معي ثلاجة لاشتريت لك لحماً
من عفيف
أشكرك على المرور
دمت بخيرٍ وعافية

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

المقداد
كان التّميز في مرورك يارجل
كن معنا وستجد ما يسرّك
دمت بخيرٍ وعافية

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

الحلقــــــــــــــــــة الرّابعـــــــــــــــــــــة
تابع منطقة القصيم

ثالثاً:عيون الجواء

وهذه تقع إلى الشّمال الغربي لمنطقة القصيم ، وعلى طريق الذّاهب إلى
منطقة حائل ، وتجاورها القصباء أو القصيباء ، و أثال ،وهي الديار التي سكنها
بنو عبس منذ القدم ، ولكن بني عبس قد نزحوا منذ القدم إلى بلاد الأندلس
ويعود نسبهم إلى غطفان ومن ثم إلى عدنان ، وكانت منازلهم مابين القصيم
وحائل ، وكانت تدور بينهم وبين قحطان معارك عدّة من جهة ، ومن جهة أخرى مع بني ذبيان ، و كان ملك بني عبس هو الملك زهير والذي حكم بعد شقيقه عمرو ، وزهير هذا قتل أرباب ملكة الرّيّان إذا أنها قتلت والده ،
ولقد كان من أبطال بني عبس الأشاوس عشرة أبطال هم أبناء الملك زهير
وهم (شاس- قيس مالك والد عبلة - خداش - الحارس - جندل - نهشل -
جندب - ........) كانوا قد أغاروا على بني قحطان حيث أشرفوا على جبلي أجا و سلمى ، والتي كان يقع بينهما قبيلة بني عامر(جديلة) و سلب
هؤلاء الفرسان بعد غارتهم ألفاً من الإبل كانت ترعاها أمة سوداء ومعها ابنين هما (جرير - شيبوب) ، ولما كانت هذه الأمة السّمراء وهي زبيبة ذات جمالٍ وطولٍ و كانت عريضة المنكبين أعجب بها الفارس و الأمير شدّاد فتزوج بها ، و أنجبت له عنترة ، وبالمناسبة كان شدّاد فارس مغوار يلقب بفارس جروة
لأن فرسه كانت تسمى بجروة ، وفي حقيقة الأمر أن عنترة ومنذ طفولته بدت عليه علامات الشجاعة و الفروسية و الحميّة على قبيلته
بني عبس ، مما أعجب الملك زهير بشدّاد وابنه عنترة ، ولكنّ شدّاد والد عنترة
لم يلحق عنترة بنسبه وهكذا كانت تفعل العرب بحكم أن والدته سمراء ، وكانوا
بني عبس يعتبرونه من أغربة العرب ، و دأب الشّاعر و الفارس عنترة على ذلك حتى ألحقه والده و نتيجة شجاعته و حمايته لبني عبس بما فيهم
مالك بن زهير و ابنته عبلة على إلحاق عنترة بالنسب ، بل و كان يجلسه الملك زهير إلى جانبه بينما والده شدّاد كان يقسو عليه .
و كان يلقب عنترة بأبي الفوارس ، و بحامي بني عبس ، و فارس كل من طلعت عليه الشمس ، أبو المعايش ، أبو الغلس ، و قيل أنه في بعض المصادر (عنترة بن عمرو بن شدّاد بن معاوية بن قراد العبسي - من قيس عيلان من مضر ) وقد قال له أبوه ذات يوم حين قامت حرب داحس و الغبراء :كرّ ياعنترة ، فقال له عنترة : العبد لا يحسن الكرّ ، ولكن يحسن الحلاب و الصّر ، فقال له أبوه : كرّ و أنت حر ،فأبلى عنترة بلاء حسناً ذوداً عن قبيلته عبس ضد بني ذبيان ، ولكنّ شاس ابن الملك زهير كثيراً ما كان يحقد على عنترة و كان يحرّض عمرو شقيق عبلة على عنترة بأن عنترة
يتغزّل بعبلة في أشعاره .
وفي معركة دارت بين بني المصطلق وبني عبس أبى عنترة أن يخوض غمار هذه الحرب إلا إذا تزوج بعبلة فوافقت والدة عبلة و لكنّها لم تكن صادقة
وكان همها ألا تصبح هي و ابنتها عبلة وقومها من السبي لدى بني المصطلق ، ولكن عبلة كانت تتمنى بالفعل أن تتزوج بعنترة ، هنا شمّر عن ساعديه الفارس و امتطى صهوة جواده و ذاد عن بني عبس بعد أن أثخن الجراح في العدو لتنتصر قبيلة بني عبس ، وما كان من أم عبلة إلا أن تقول له بعد الحرب
أريد أن أزوجك بخنيسة جارية عبلة نظير فروسيتك .
والجدير بالذكر أنّ عبساً و بني ذبيان والتي دارت بينهم رحى حرب داحس و الغبراء هم أبناء عم يعودون إلى الأخوين الشّقيقين عبس و ذبيان ، ولكن كثيراً ما كانت تقوم قبيلة طي و هوازن مع قبيلة بني ذبيان ، وإذا أردتم المزيد عن سبب قيام هذه الحرب التي آلت إلى فوز بني ذبيان على بني عبس عودوا إلى قصّة السباق التي دارت بين الحصان داحس و الفرس الغبراء ذلك أنّ المقام هنا لا يتسع لسرد هذه القصّة ومن يأتي بها منكم مساعدة منه فسنكون له جميعاً من الشاكرين بعد شكر الله .

و الآن دعوني أريكم عيون الجواء و صخرة عنترة التي كان يقابل عندها عبلة

إذاً سننطلق عل بركة الله إلى عيون الجواء ألسنا في بلد الإسلام ، والعروبة
و الشجاعة ، و الغزل العذري العفيف ؟

عيون الجواء 30كم

إذاً سنتجه يميناً إلى عيون الجواء عندما نكون قادمين من منطقة حائل

هانحن نقترب من عيون الجواء

في الطّريق إلى عيون الجواء

ربما أنها الأغنام التي كانت ترعاها عبلة أم أنا مخطئ ؟

جميلة عيون الجواء

من مركز عيون الجواء

في الطّريق إلى صخرة عنترة

هيّا أسرعوا

سنتجه يميناً إلى الصّخرة ، ولكن انتبهوا عيون الجواء محافظة تابعة
لمنطقة القصيم ، وما ذكر حائل هنا إلا إلى الطّريق المؤدي إلى منطقة حائل

لست أدري أهو منزل عبلة أم لا

سنواصل المسير إلى الصّخرة

منظر جميل لهذه الطّبقات الرسوبية

التقطت هذا الحجر كذكرى لعيون الجواء ، و أنموذج لصخورها

في الطّريق

إنّها صخرة عنترة بن شدّاااااااااااد !! ، ولكنّني لم أجد حولها
لا عنترة ولا عبلة

طريق خرصاني حول الصّخرة

و إليكم هذه المعلومة

انظروا إلى التجوية كيف عملت عملها في هذه الصّخرة وعبر السنين

منظر آخر للصّخرة

وكان عنترة يربط فرسه في أحد هذه الصّخور الثلاثة

وقيل في تلكم الصّخرة

النّخيل مقابلة لهذه الصّخرة

لو أمسكت بهما لأوسعتهما ضربا

لا لشئ سوى أنّهما يحبان بعضهما

و إليكم هذه الأبيات من معلّقة عنترة الشّهيرة ، ومن يستطع منكم أن يطرّز
هذه الحلقة بأبيات أخرى لعنترة من غير معلقته فليفعل مشكورا

هل غادر الشعراء من متردم=أم هل عرفت الدار بعد توهم
يا دار عبلة بالجواء تكلمي=و عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي
فوقفت فيها ناقتي و كأنها=فدنٌ لأقضي حاجة المتلوم
و تحل عبلة بالجواء و أهلنا=بالحزن فالصمان فالمتثلم
حييت من طللٍ تقادم عهده=أقوى و أقفر بعد أم الهيثم
حلت بأرض الزائرين فأصبحت=عسراً علي طلابك ابنة محرمٍ
علقتها عرضاً و أقتل قومها=زعماً لعمر أبيك ليس بمزعم
و لقد نزلت فلا تظني غيره=مني بمنزلة المحب المكرم
كيف المزار و قد تربع أهلها=بعنيزتين و أهلنا بالغيلم
إن كنت أزمعت الفراق فإنما=زمت ركابكم بليلٍ مظلم
ما راعني إلا حمولة أهلها=وسط الديار تسف حب الخمخم

رابعاً:البكيرية

والآن دعونا نتجول أيضاً في بقية محافظات القصيم الحبيبة
وهذه الصور من محافظة البكيرية ، و البكيرية أنجبت الكثير من العلماء
و أصحاب الفضيلة منهم أغلب أئمة المسجد الحرام كالسديس ،و السبيل
و الخليفي، واللحيدان ،و الحديثي ، ومن البكيرية كذلك الرواجح و أكثر الرجالات الذين يشغلون مناصب عليا في الدولة فأنعم و أكرم بهم .

إلى البكيرية

في الطّريق

كذلك

ليت أنّي أعرف اسم هذه الشجرة

وفي طريقي وجدت هذه الكثبان

من داخل البكيرية

مآذن هنا و هنالك

مئذنة

كل منطقة القصيم منطقة نخيل بما في ذلك البكيرية

منظر للمنازل العتيقة

منازل قديمة

حتى الطراز الحديث أخذ من الطراز القديم

حتى الطّريق محافظ على ألا تدخل الإبل إلى قلب الطّريق

خامساً: البدائع

و إليكم هذه الصور على عجالة

من حدائق البدائع و ما أجمل البدائع ! حقاً إن البدائع بديعة

و هذا إهداء إليكم أيّها الإخوة و الأخوات

يحافظون على الطراز المعماري القديم حتى في قصور الأفراح

إذاً بقي لنا أيّها الإخوة و الأخوات من منطقة القصيم الرّس ، و المذنب
وهذه سنفرد لها الحلقة القادمة بمشيئة الله لنفرغ من منطقة القصيم
ومن ثمت نتجه إلى منطقة حائل في الحلقة التي بعدها لنرى العجب
العجاب هنالك وفي حائل ، فكونوا معي كان الله معكم .
محبكم / خلف بن عبدالعزيز الثمالي .

[H Y T H A M]

ماشاء الله تبارك الله ماخليت لاشارده ولاوآرده
الأكلات الشعبيه تفتح النفس - جريش ومطآزيز وصبيب ومرقوق ياعيني ياشيخ
متابع معك وعلى الخط

[ملكه باحساسي]

ماشاء الله تقرير ولا اروع الله يعطيك العافية على الصور الجميلة

[>>>>المشيلحي<<<<]

سلمت بما قدمت يا ابو وليد يا مبدع
وابوصيك مرة ثانية لا تسرع ساهر بيصيدكـ
تقبل مروري

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

الحلقـــــــــــــــة الخامســـــــــــــة

أيضا تابع منطقة القصيم

وهي الحلقة التي سنختتم بها منطقة القصيم بمشيئة الله
ومابعدها من حلقات ستكون مخصّصة لمنطقة حائل .

سادساً : محافظة الرّس

إذاً هيّا بنا إلى الرّس , ولاتنسوا أنّنا قد اتفقنا مسبقاً على أنّنا
لن نقف كثيراً عند المطاعم , وقرّرنا بأنّنا سنكتفي فقط
ببسكويت الشاي , والبسكويت المالح , ذلك أن الواحد منهما
رخيص الثمن و خفيف الحمل وسهل الهضم . إذا توكلنا على الله

في الطريق إلى الرّس

وهذا هو برج الشنانه , والذي دارت عنده معركة الشنانة الشهيرة
( عودوا إلى قراءة معارك الملك عبدالعزيز رحمه الله )

بنايات قريبة من البرج

برج الشنانة

والآن هيّا بنا إلى مركز العبري للسيارات التراثية القديمة

وصلنا إلى المركز

من المركز

أعجبتني كثيراً

فوردات قديمة

كذلك

سنتجول كذلك بداخل هذا المتحف

غرفة نوم قديمة

السقيفة ( الموقد )

من المتحف

محنطّات

تابع

تابع

تابع

تابع

من داخل المتحف

ما أعظم تراث مملكتي الحبيبة !

السّواني , ولكنها على الجمال وليست على البقر كما هو في الحجاز
ألا تروا المجرّة وهنالك وغير بعيدٍ القُف والمحالة والدّراجة والعود المسمّى
بالواسط

عودة إلى السّيارات فهي حبيبة قلبي , وهنا ترون الجيب الصغير
المسمّى بالولز

كذلك

نسيت اسم هذا اللوري القديم

ولها ألون متعددة

سكنت في هذه البناية بالرّس

انظروا إلى هذا القط

فقد عذّبته هذه الحمامة , وكلما أراد أن يمسك بها نفرت بجناحيها
حتى أتعبته , فوقف خلف ذلك الأطار , على مايبدو أنّ النّذالة
أيضا بين الحيوانات أكرمكم الله !

من داخل البناية التي سكنت بها

من داخل الرّس

هذه الصورة عندما كنت قادماً إلى الرّس عن طريق دخنه ليلاً

ظلع رشيد بالقرب من دخنه , وهنا تذكرت قول أحد شعرائها
وهو مشعان بن هذال أحد شيوخ عنيزة إذ قال :
يالله طلبتك عند سرحات الأدباش = ذود(ن) مغاتير(ن) ويبرى لهن سود
مرباعها الصّمان تبعد عن الطّاش = ومقياضها دخنه ليا صرّم العود

انظروا إلى الظلع من بعيد والشمس ستغيب من وراءه

ستغيب الشّمس

غابت الشّمس , ولكنها ستعود بمشيئة الله

من دخنه

سابعاً : محافظة المذنب

هيّا بنا

من داخل المحافظة

أعجبني هذا السوق التّراثي داخل المذنب ويسمى بالمجلس

كذلك

يتبع

من داخل السوق

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

أتعبني التّراث وشغفني حبّا .

المذنب ليلاً ومن على هذه الرّبوة

كذلك

عودة إلى ذلك السوق ( سوق المجلس )

معلومة

أيضاً السّواني

من سوق المجلس

لا أعرف اسم هذه الشجرة

صورة من داخل المذنب

انتظروا أيها الإخوة والأخوات سأذهب لنشتري لنا جميعا بسكويتاً
انتظروا ولا تتحركوا من أماكنكم حتى أعود إليكم

7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

من بناية سكنت فيها التقطت لكم هذه الصورة لمحافظة المذنب

كذلك

ما أجمل هذه الطبيعة داخل المذنب !

إهداء إلى كلّ من تابع الرّحلة

من داخل محافظة المذنب

عودة إلى سوق المجلس , والله المستعان

سأحتسي عنده فنجاناً من القهوة وسأتناول عنده حبيبات من خلاص
المذنب

أنعم وأكرم بك أيها الرجل المضياف

هنا انشغل الرّجل في الحديث معي , ولم ينتبه إلا وبي قد ازدردت جميع
حبيبات التمر ازدرادا .

وكان الرجل من حلاوة الحديث يعتقد أن هذا الفنجان الأول الذي
احتسيته , أو على أقل تقدير الفنجان الثاني , بينما هو الفنجان
الخامس عشر إن لم تخنّي الذاكرة

هذا الدبّاب من نوع هوندا (م 67 ) وهو أول سيارة يشتريها أبي رحمه الله

أخذني الرجل إلى هذا الذئب والذي كان قد كمن له في حرّة المدينة
ثلاث ليالٍ حتى اصطاده وجعل من هذا الشبك نفسه مصيدة لذلك الذئب
وحسب ماذكر لي الرجل أنّه ملأ الشبك باللحم وترك الباب مفتوحا حتى إذا
أتى الذئب ليلاً ودخل الشبك اقفل عليه الباب بواسطة سيخ طويل
يمتد من ذلك الشبك إلى المكان الذي كان الرّجل يختبئ فيه .

أرأيتم الذّئب ؟ ما أجمل مشيته ! ألم تسمعوا بالمثل الشائع
( فلان يمشي كما مشية الذئب ) ؟

وهذه أبراج الحمام لدى الرجل
بحق الحب سيري يا حمامه = لطيف الروح وهاتي لي كلامه

عوى الذّئب فاستأنستُ بالذئب إذ عوى = وصوّت انسانٌ فكدتُ أطيرُ

من مشارف محافظة المذنب

محافظة المذنب

كذلك

كذلك

عدت إلى الذئب ثانية , تخيلوا أنهم كانوا يحاولون إخراجه إلى قفص
آخر ولم يستطيعوا إلى أن عدت إليهم , وأنا الذي أخرجته ؟؟؟

منظر آخر لذلك الدباب العزيز على قلبي , إنه أول سيارة أركبها في حياتي
فليرحم الله أبي وجميع أموت المسلمين

كذلك من داخل محافظة المذنب , إذا ما رأيكم في هذه المحافظة ؟

كذلك

إنه التمر الذي تذكرونه , وقد اشتريت منه كمية لا بأس بها , ولكنه لم يكن
بحلاوة ذلك التمر الذي ازدردته لسبب بسيط لربما أنكم تعرفونه

كذلك

آآآآه لو أنها من غير فلس واحد

وليس لنا إلا العودة إلى البسكويت , انتظروا انتظروا كيما آتيكم بعد قليل
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

إلى هنا نكون أيها الأحبة قد فرغنا من منطقة القصيم فأنعم وأكرم
بها وبأهلها الطيبين المحافظين ولقد أعجبتني كثيراً نظافة شوارعها
وكثرة مساجدها ومحافظة أهلها على صلواتهم وعاداتهم وتقاليدهم
وليس أدل من ذلك على تمسكهم بدينهم وتراثهم إلا كثرة تلك المساجد
والمتاحف .

إذاً لم يبق لنا أيها الأحبة إلا أن نودع منطقة القصيم وأهلها
لنتجه بمشيئة الله إلى منطقة حائل حيث حاتم الطائي
وجبل أجا , وجبل سلمى , وعقدة , وتوارن , وجبه , والشنان
والتطعيس , وقصة ( بعد حيّي ) وغيرها الكثير فابقوا معي
إلى ذلك الحين أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

محبكم / خلف بن عبدالعزيز الثمالي .

[شبيه الريح]

واصل يابو وليد حنا متابعين
ونبغى حايل يارحالتنا