فزاعة الطيور ..والقرقيعة ..

[المقداد]

فزاعة الطيور ..والقرقيعة .. فزاعة الطيور ..والقرقيعة .. فزاعة الطيور ..والقرقيعة .. فزاعة الطيور ..والقرقيعة .. فزاعة الطيور ..والقرقيعة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
ثم السلام يتلوه السلام "

اليوم شعرت بالرضا والسرور فكلما دخلت الي مزرعة والدي ينتابني ذلك الشعور الجميل , فهذه المزرعة ظلت باقيه لم تفقد من صبغتها التراثية والتاريخية الا النزر اليسير فكل ما مررت بها أدعو لأبي حرصه وتفانيه على عمارتها وإهتمامه بها من عوادي الزمان وعاديات الإنسان ..

هذه مقدمة بسيطة موجزة حول الحديث عما يختلج بداخلي , والربط بين عنوان الموضوع وال" قرقيعة " هذا الأسم الذي لا تجهلونه أبداً فهي عبارة عن مجموعة من" علب الحليب أو جوالين الزيت " تربط ببعضها وتعلٌق في أعلى سارية في منتصف البلاد أو المزرعة ثم تربط بحبل طويل فما أن يتم سحبها تتحرك مصدرتاً صوتاً مفزعاً ومزعجاً يثير الرعب في الحيوانات والطيور التي تهاجم الزرع والمحصول .


فحفظ الله والدي كان له نسق معين في هذه الجلاجل وتلك التماثيل الخشبية التي تكسى بملابس لتوهم النيص أن رجلاً ما يقف بجوار " ركيب الجزر" فيولي النيص هارباً مخافة هذا الرجل الواقف بشموخ وكأنه المقداد بشحمه ولحمه ..

ولقد أثر منظر هذه السارية في محدثكم ورأيت أن أنبش الحديث حولها وأصورها كأنها تظاهرة سابقة بين أجدادنا المزارعين وأباؤنا ومعلم جمالي لها علاقة وثيقة بالطبيعة الزراعية وأمن وحماية محاصيلهم مما يضر بها .

ومما يبدو لي أن العناية بتلك المناظر التي شاهدناها في صغرنا تلاشت وأضمحلت وضعفت , وأصبح يكتنفها غموض وتغافل غير مبرر .
وعند الحديث مع المقداد عن هذه الظواهر الإبداعية والمتمثلة في بعض ما أشرنا له كـــ القرقيعة وفزاعة الطيور أجاب فقال إنما ذلك كفاح وعقل مفكر وإرادة ألهمتنا التعامل بروح كفاحية وأبداعية من أجل حماية محصولنا لأنه بفضل الله مايحقق لنا حياة كريمة ونزيهه ..
وحقيقة أني ذهبت كثيراً في هذا الجانب وتمنيت لو نسعى لتوثيق تلك المناظر والتي لم تزل مشاهدة في بعض الأمكنة للتعريف بها لولئك المتعطشين لمثل هذه المعرفة ..

وأذكر قصة مرت بي قبل ردحاً من الزمن عندما كنت مرتحلاً من الطائف وقاصداً الخرمة كان عصر ذلك اليوم حار وقائض وداخل سيارة" لوري وبعد أن قطعنا قرابة ال 300 كلم تقريباً توقفنا في إحدى الإستراحات لتناول العشاء والإسترخاء قليلاً من عناء الرحلة في إحدى المقاهي , ثم أستلمنا طريقنا وبعد فترة وجيزة تعطلت أنوار اللوري !! فحاولنا بكل ما أوتينا من علم ودراية لكن دون جدوى ,
كان الحل الوحيد هو مواصلة السير بدون أنوار ولكن عناية الله في هذا الوقت , فأخذ السائق الحاذق يدلي برأسه من النافذة ليبلغ المحطة التالية بهذا الإصرار العجيب فقبيل الوصول الي الوجهة المحددة كان الطريق قد أخذ شيئاً من الوعورة بالقرب من مزرعة مما أجبر السائق على السير على مهل شديد , ففي ظل هذا الموقف الرهيب والظلام الدامس كان اللوري يمر بجوار سارية المزرعة التي مربوط بها هذه "القرقيعة " فلحظة مرورنا صدر منها هذا الصوت الذي أفزعني حتى جمد الدم في عروقي,,وتيقنت بعد أن سكن الخوف أن صاحب المزرعة قد سحب الحبل لحماية محصوله ,, فأصبحت أتذكر هذا الموقف حتى ليلة الناس هذه .

وبين هذه القصة أتذكر أن المقداد الأعظم كان أكثر ذكاءً فقد كان حين ينام يقوم بربط هذا الحبل في إحدى قدمية حتى اذا ما تحرك وهو نائم شد الحبل ليصدر الصوت من أعلى السارية !!

ليت أبا عبدالرحمن يدعمنا بالصورة , كون سماحة الشيخ القرقيعة مسافر !! حفظه الله في حله وترحاله

المقداد

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



ومشكور أخي المقداد على طرح الموضوع..وسأرجع لأرشيف الصور..أن شاء الله أجد المطلوب..

لكن هل ترى أن المضوع أكثر مناسبة في قسم التراث!

وأن كانت رغبة المقداد الأعظم في بقاء الموضوع في هذا القسم..فله ذاك..

[المقداد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته






ومشكور أخي المقداد على طرح الموضوع..وسأرجع لأرشيف الصور..أن شاء الله أجد المطلوب..

لكن هل ترى أن المضوع أكثر مناسبة في قسم التراث!

وأن كانت رغبة المقداد الأعظم في بقاء الموضوع في هذا القسم..فله ذاك..

أهلاً بأبي عبدالرحمن , ولكن أين الصورة الأخرى " القرقيعة " ؟؟
كما أن الصواب ما قلته , فقم بترحيل هذا الموضوع الي الوجهه الصحيحة ..

المقداد

[المقداد]

بعد البحث والتمحيص قرأت لماماً حول هذه الفزاعة أو خيال الطير كما يسميه البعض , والصورة التي أوردها مديرنا العزيز توضح أن طريقة إعداد هذا الخيال تكون عادة من هيكل من الخشب يلبسونه ثياباً مهترئه وشماغاً أحمر أو قبعة كبيرة كي لا يتضح عواره وتألفه الطير والحيوانات فلا تهابه .

وكما سمعت أن البيوت المحمية أنهت هذه الظواهر الجميلة ! وهذا ليس صحيحاً أبداً فالخيال الشامخ لا زال موجوداً وتحركه الريح كيفما توجهت إن كانت شمالية فشمالي وان صبا فصبا ,
وهذا بالضبط مايثير الهلع ويثير الخوف في الحيوانات والطيور على حد سواء ..

ويقال أن هذا الخيال فرعونياً في الاصل فتناقلتها الشعوب على مر الدهور , وأنا انكر هذا الإفتراء وأقول أن هذه الثقافة ثمالية ليس الا !! والقرقيعة ثقافة محلية قديمة هدفها واضح ..

[ابوسيفين]

بارك الله فيك أخي المقداد وتدوين التراث وتعريف الأجيال به أمر مهم وقد دفعتنا بما كتبت الى الإطلاع على هذه الثقافه فتبين لي أن الأمر قديم قِدم التاريخ ومعروف في كل أنحاء المعموره واختلفت تسمياته من مكان الى آخر ومن المسميات (( خيال المآتة، وخيال الطير، وخيال الحقل)) إضافة الى الإسم الذي ذكرتموه واعتقد أنّ هناك من يسميه (( البَوْ )) ومن ذلك يُقال للرجل الذي يُعجبك شكله ولافائدة فيه أنّه (( بو )) 0

وقد لاحظت أن القرده لم تعد تفزع من تلك التماثيل وتعوّدت عليها بل إنّها أصبحت تُمعن في إيذاء المزارع التي توجد بها وكأنها تود أن تقول شيئاً 0 وقد لجأ المزارعين في منطقتنا الى ماهو أشد ولم يُفلح ، حيث ابتكروا طريقه يتم من خلالها تسريب كميّه من الغاز تسبب صوت إنفجار كل خمس دقائق وتعمل على مدار الساعه (( وليتك أخي المقداد تُزوّد الموضوع بصوره منها )) 0

بارك الله فيك أخي الكريم وحفظك والمقداد الأعظم ولكم شوّقتنا بحديثك عنه للجلوس معه ، وهنيئاً لك بِِرُّكَ به فها هم المتداخلين على كتاباتك تلهج ألسنتهم بالدعاء له بسبب ذِكرِك له 0

[المقداد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

بارك الله فيك أخي المقداد وتدوين التراث وتعريف الأجيال به أمر مهم وقد دفعتنا بما كتبت الى الإطلاع على هذه الثقافه فتبين لي أن الأمر قديم قِدم التاريخ ومعروف في كل أنحاء المعموره واختلفت تسمياته من مكان الى آخر ومن المسميات (( خيال المآتة، وخيال الطير، وخيال الحقل)) إضافة الى الإسم الذي ذكرتموه واعتقد أنّ هناك من يسميه (( البَوْ )) ومن ذلك يُقال للرجل الذي يُعجبك شكله ولافائدة فيه أنّه (( بو )) 0

وقد لاحظت أن القرده لم تعد تفزع من تلك التماثيل وتعوّدت عليها بل إنّها أصبحت تُمعن في إيذاء المزارع التي توجد بها وكأنها تود أن تقول شيئاً 0 وقد لجأ المزارعين في منطقتنا الى ماهو أشد ولم يُفلح ، حيث ابتكروا طريقه يتم من خلالها تسريب كميّه من الغاز تسبب صوت إنفجار كل خمس دقائق وتعمل على مدار الساعه (( وليتك أخي المقداد تُزوّد الموضوع بصوره منها )) 0

بارك الله فيك أخي الكريم وحفظك والمقداد الأعظم ولكم شوّقتنا بحديثك عنه للجلوس معه ، وهنيئاً لك بِِرُّكَ به فها هم المتداخلين على كتاباتك تلهج ألسنتهم بالدعاء له بسبب ذِكرِك له 0

الشيخ ابو سيفين أحسن الله اليك , وشكراً لإثرائك الموضوع بهذه المداخلة , وما ذكرته من أسم " البو" هي شتيمة قوية جداً أذا ماقيلت لرجل ما . المهم أني لا أملك صوراً للقرقيعة وحبذا لو تواصلت مع منقاش ليزود حليفه بواحده , فالدنيا سلف ودين حتى " دمع العين "

كما أني رأيتك تذكر جهازاً ظهر مؤخراً يرعب القروود ونعم لقد شاهدت ذلك وأصبح لا فائدة منه حيث أعتادته ولم يعد يخيفها لما حباها الله من فطنة وذكاء , بل أصبح يزعجنا نحن إذا ما تم تشغيله ..
ثم لا أظنك تلحن بذكر القردة حيث أتوقع أنها عفوية أتت في سياق كلامك لذا لا تثريب عليك !!

شكراً مرة اخرى وممتن لدعاءك للمقداد ونعتز بإستقبالك أنت والأخوان متى شئتم وكيف ما أردتم .

المقداد

[المقداد]

بطبيعة الحال يأخذنا الحديث لذكر السلاح البدائي الذي كنا نستخدمه لطرد الطيور والقرود كذلك من المزرعة وهو الآخر لا يخفى عليكم البتة , فهذا السلاح" الأبيض " له ماضي وذكريات جميلة , ويتندر إستخدامه في هذه الأيام الا في " فلسطين !!

فهو يؤدي عمله هناك بطريقة جيدة جداً فكم نتف من يهودياً وأدمى بوذياً على حد سواء , وفي أحايين كثيرة يكون وقعه أقوى من مدفع ودبابة !!

اللهم عجل نصرك للمسلمين..

المهم " المقلاع هو أداة حربية صيدية مستخدمة منذ العصور الأولى من التاريخ وقد أقتصر إستخدامها اليوم الا فيما ذكرنا سابقاً أي في حروب الأطفال والمضارابات , وبالنسبة لي أرى ذكر المقلاع تأجيج للشجون وأيام الفتوة والقوة وغضارة العمر , وأتذكر أني في ظهر يوم من الأيام " أكلت فرشة " لم أنساها عندما قمت بقص ثوب أحد أخوتي لأصنع مقلاعاً أتباهى به في الحي !! الا ان الفرحة لم تكتمل بعد أن تسببت في تقطيع ثوب الصوف الذي كان خاص بأحد أخوتي حيث شكاني لوالدي , فأسرها ولم يبدها لي الا حين المساء " بعد المغرب " فكان إستقباله لي بمطرق رمان يانع وارف !!أحرمني لذة النوم ليلتها والليلة التي والتها ..لا حول ولا قوة الا بالله ..

ويعتبر أفضل المقاليع على الإطلاق تلك التي تصنع من الصوف , فتكون دقيقة لا تختل ولا تفلت الحجر أثناء عملية الدوران الا حين ترك أحد أطراف الحبل الآخر ..

فكان أداءه في تشريد الطيور ممتاز جداً حيث يقطع مسافات طويلة على قدر مقدرة الرامي , فلا تقل دقته عن النبل " النبيلة " هذه المنصصة تحتاج تفنيد وتفصيل ولكن الحديث عام وموضوعنا غير هذا ..

\

الي لقاء قريب

المقداد

[المقداد]

ومن بعض الممارسات السلبية المؤلمة التي كانت تحاك ضد هذه الحيوانات ما يقوم به بعض الصبية من وسائل في تعذيبها وإلحاق المضرة بها , فعلى سبيل المثال لا الحصر , ما يتضرر منه الحمير أجلكم الله آن ذاك وعلى مقدمتها حمار شيخنا المفضال منقاش , حيث كانوا يقومون بربط بعض العلب المملؤه بالأحجار على متنها ...! بقصد إفزاعها ! فإذا ما سكنت وأستقرت ذهب الصوت وهدى روعها وإذا ما تحركت جلجلت العلب وأرعبتها وهكذا دواليك ,,, فلا حول ولا قوة الا بالله , وعفا الله عنهم فيما كانوا يفعلون ..

ومن الممارسات السلبية كذلك ما كان يقوم به البعض من وضع الخنافس في آذانها من أجل نفس السبب , فلا هي تهدأ ولا ترتاح أبداً حتى يخرج هذا الخنفس " الجعرور " من أذنيها أو يموت !!

وحقيقة أن الآمر في غاية القسوة والألم أن نتحدث عن تلك الممارسات الخاطئة والتي لا تمت للرحمة والإنسانية بصله !!

وهذا ما دعتنا اليه القرقيعة وفزاعة الطيور من ذكر بعض الأمور التي كانت مشاهدة قبل عدة عقود مضة وأنصرمت ..

المقداد

[سنا الهجرة]

موضوع شيق ومفيد
بارك الله فيكم جميعا

واخص أخي المقداد حفظه الله

[الحاج سلام]

يامرحبا بك يا مقداد :

موضوع تراثي جميل وبالذكر جدير فشكرا لك وللمقداد الاعظم متعه الله بالصحة والعافية .
واشارك يالتعليق على مسميات الخيال والبو الذي ورد في تعليق اخينا ابو سبفين واما القرقيعة فاتركها لمن لديه علم بها واقول :
ان الخيال هو ما كنا نسميه الزول وكلتا التسميتين صحيحة فصيحة ففي القاموس الخيال هو :
خَشَبة توضع فيلقى عليها الثوب للغنم إِذا رآها الذئب ظن أَنه إِنسان؛ وأَنشد:
أَخٌ لا أَخا لي غيره غيرأَنني. كراعي الخيال يَسْتطِيف بلا فكر .
الصحاح: الخيال خَشَبة عليها ثياب سود تُنْصب للطير والبهائم فتظنه إِنساناً.
قال الأَصمعي:
كانوا ينصِبون خَشَباً عليها ثياب سُودٌ تكن علاماتٍ لمن يراها ويعلم أَن ما داخلها حِمىً من الأَرض، وأَصلها أَنها كانت تنصب للطير والبهائم على المزروعات لتظنه إِنساناً ولا تسقط فيه؛ وقول الراجز:
تَخالُها طائرةً ولم تَطِرْ
كأَنَّها خِيلانُ راع مُحْتَظِر
أَراد بالخِيلان ما يَنْصِبه الراعي عند حَظِيرة غنمه.

وخَيَّل للناقة وأَخُيَل: وَضَع لولدها خَيالاً ليَفْزَع منه الذئب فلا يَقْربه .
والخيال ما نُصِب في الأَرض ليُعْلَم أَنها حِمىً فلا تُقْرَب.

قلت واهلونا يسمونه زولا لان الزول في اللغة الغلام الظريف اللطيف فكأنهم رأوا الخيال المنصوب في صورة الزول .

اما البو فهو جلد الحوار او العجل يحشى تبنا او ثماما ويوضع امام امه فتروم ثم تدر الحليف فيحتلبونها .

والاصل ان البو هو جلد حوار الناقة اذا مات او ذبح تشم فيه رائحة ولدها فتعطف ثم تحلب .
ومن ظريف ما سمعت ما حدثني به احد الاشخاص من سكان المدن قال :
اشتهيت حليب الابل فذهبت الى اطراف الصحراء ووجدت شيخا من البادية كبير السن بجوار خيامه ولديه ابل فسألته ان يسقيني حليب خلفات قال الراوي فكانني شعرت بان الشيخ لم ينظر لطلبي نظرة الجاد عندما اخبرني ان النوق لا تدر الحليب ولا تعطف الا في المساء .
يقول فالححت عليه وهو جالس في مجلسه فلما رآني الح طلب مني ان ادخل احدى الخيام وكانت غير بعيدة واجلب له البو يقول فذهبت ونظرت في الخيمة فلم ار فيها سوى جلد حاشي مرمي على خشبه وهو جاف يقول الراوي فرجعت الى الشيخ وقلت له ماذا طلبت ان اجلب لك قال فابتسم وقال : البو يقول فقلت له وما البو فقال: ليس في الخيمة الاهو .
يقول فقلت له ليس في الخيمة الاجلد حاشي ، فقال لي اجلبه فقلت له اني اريد حليب خلفات وليس جلد حوار قال اجلبه والا فليس لدي حليب لك يقول الراوي فغادرت المكان غاضبا وانا اظن ان البدوي يهزأ بي .

فقلت له انا لا ان البدوي لم يكن يهزأ بك وانما طلب منك جلب البو لان الناقة لا تعطي حليبا بدونه .
قلت ومن نعت انسانا بانه بو فالقصد تحقيره والتقليل من شأنه فكأنه صورة بدون تفكير ولا عقل .
والادهى من ذلك القول بان فلانا بوهة فالبوهة في معاجم اللغة :
الرجل الضعيف الطائشُ؛ قال امرؤ القيس:
أَيا هِنْدُ، لا تَنْكحِي بُوهةً، عليه عَقيقتُه أَحْسَبا
: أَراد بالبوهة الأَحمق.
كفانا الله شر البوهة والبو والسلام عليكم ،،،،