نبات الثمام واحدته ثمامة.

[الحاج سلام]

نبات الثمام واحدته ثمامة. نبات الثمام واحدته ثمامة. نبات الثمام واحدته ثمامة. نبات الثمام واحدته ثمامة. نبات الثمام واحدته ثمامة.

بسم الله الرحمن الرحيم

نبات الثمام

بداية اسمحوا لي ان استدعي هنا وفي مقدمة التعريف بهذا النبات ما سبق ان كتبته في تعليق لي سابق بمناسبة ما كتبه الاخ الحارث بن همام

عن نباتات ثلاثة من الفصيلة النجيلية ونصه :

... ان الفصيلة النجيلية التي تندرج تحتهاالاعشاب الثلاثة

العقدانة

والاسلمانة

واللبيد

التى طرحها لنا الاخ الحارث من اكبر الفصائل النباتية بل هي اكبر فصيلة تغطي نباتاتها وجه الارض.

وقد ذكرت أنها تزيد على الاربعة آلاف نوع والحقيقة انها تتعدى السبعة آلاف نوع وبعض الانواع تتعدد لعدد من الاصناف وكل ذلك يجعل الاحاطة بها امرا صعبا .

ولكننا لا نعفي انفسنا من معرفة العشرين اوالثلاثين نوعا التي تغطي جزءا كبيرا من بيئتنا .

وفي البداية علينا ان نعرف ان هذه العائلة الضخمة التي تبدأ بالنجم او الثيل تلكم العشبة الرقيقة الصغيرة والتي يكرهها آباؤنا لما تسببه من ضرر لمزروعاتهم وتنتهي بالخيزران تلكم الشجرة التي يكره بعضنا اسمها لاسباب نفسية تتعلق بايام الاساليب البائدة في التدريس .

وبين هاتين النبتتين توجد العديد من النجيليات التي اختزلنا اسمها تحت مسمى ( حشائش ) واختزله الاوربيون تحتمسمى ( grass ) في هذه المجموعة توجد نجيليات المحاصيل مثل القمح والشعير والذرةوالارز والنجيليات البرية مثل الاسلمان والعقدان والابيد والحلفا والبهمى والصمعاءوالنصي والاذخر و ام سيف ( التي اسماها الاخ المقداد النشبة )
وسوف اتوقف هنا عن تعداد الاسماء واقترح وضع جدول يدرج فيه كل واحد منا ما يتذكره او يجده من الاسماء ونرى العدد الذي يمكن ان نصل اليه .

بقي ان اقول ان للفصيلةالنجيلية مميزات واضحة تجمعها مثل الجذور الليفية التي تتجمع فريبا منسطح الارض وخاصية التفرع بحيت يخرج الساق الرئيسي وتخرج من حوله سوق عديدة اشطاء كما في القمح وكذا خاصية التكاثر بالبذور والشتل كما يفعل صديق المزارع النجم الذي يقضي المزارعون وقتا طويلا في ( قس ) جذوره واسألوا الشيخ منقاش عن القس والقسس .

نعود لموضوعنا ونذكر ان هذه الفصيلة العريضة الطويلة تتميز بان السوق في اغلبها عبارة عن انابيب منتظمة تفصلها عن بعضها عقيدات ناتئة يمكن ملاحظتها في قصيل الذرة او اعواد الخيزران وحتى في الاسلمة والعقدان .

كما انه من الجدير بالتنويه وجوب معرفة فصيلة اخرى قريبة من الفصيلة النجيلية ولكنها مختلفة عنها , فلمن طالع ما سبق ان كتبت عن نبتةالسعد يلاحظ انني ذكرت انها مفردة الساق وهذا ما يميزها عن كثير من الاعشابالنجيلية المقاربة لها في الشكل ولكنها متعددة السوق , لذا فان الفصيلة السعدية وهي محدودة العدد منها السعد والاسل ( سبق ان كتب عنه ابوعبدالرحمن في هذا المنتدى )

والنمص هي الاقرب للفصيلة النجيلية . ولكن ليس لهاخاصية التشطؤ وتعدد السوق من البذرة الواحدة …….انتهى

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

نعم ان الفصيلة النجيلية من اكبر الفصائل النباتية
ولكنها من اقلها معرفة لدينا ونحن نختزل انواع هذه الفصيلة تحت مسمى العشب او الحشيش .
ونباتنا اليوم الثمام هو واحد من مفردات هذه الفصيلة

والثمام شجيرة رعوية معمرة ترتفع الى حوالي المتر والنصف و تخرج من الارض متعددة الاصول مفترش عند القاعدة تنتصب عويداته الى الاعلى وله جذور سطحية ليفية ، والسيقان غير مجوفة ملساء ذات عقد منتظمة ،

تتفرع عند العقد الى فرعين وتخرج الاوراق من العقد وتغلف جزءا من الساق ثم تمتد على جوانب السوق وهي شريطية ذات اطراف رمحية يصل طول الوريقات الى الخمسة سنتيمترات

وهي ملساء تستسيغها الماشية بخلاف بعض النباتات النجيلية الخشنة كالغرز،و تخرج للثمام سنيبلات غير منتظمة في رؤوس الاغصان محمولة على فروع صغيرة ودقيقة ذات شكل بيضاوي ولون زيتوني مع بقع صغيرة بنفسجية جميلة الشكل ، ويزهر الثمام في فصل الربيع .

^

^

والثمام من النباتات التى تتواجد في مجموعات مثل الاذخر والطباق والرمث ، فلا تكاد ترى النبتة في مكان لوحدها .

ومنابت الثمام الاراضي الرملية ، وهو نبات صلب مقاوم للجفاف ، تستطيع جذوره المغلفة بطبقة حامية مانعة للتبخر، ان تصمد فترات طويلة امام الجفاف والاجواء الحارة والقاسية .

والاسم العلمي لنبات الثمام هو :
( Panicum Turgidum )

وهو كما ذكرت سابقا من الفصيلة النجيلية

(POACEAE )
وتحفي الماشية النبات ولكن جرثومته المتخشبة تبقى حية فاذا اصابها القطر دبت فيها الحياة وعادت شجيرة مكتملة ، بقدرة وتدبير العزيز العليم .
والثمام نبات رعوي جيد تحبه الماشية وخاصة الابل وحسب الدراسات العلمية فان نسبة البروتين فيه تصل الى حوالي 8% ولا يقلل من قيمته نقص بعض العناصر الغذائية فيه اذ تعوض الماشية ذلك مما تحصل عليه من الاعشاب الرعوية الاخرى التي تنبت في محيطه .

والثمام مشهور معلوم بهذا الاسم قديما وحديثا لا يكاد يختلف عليه اثنان وقد جاء ذكره في كتب النبات وفي المعاجم كما اجريت عليه دراسات حديثة متعددة .

جاء في لسان العرب لابن منظور قوله :

والثُّمامُ شجر، واحدته ثُمامة وثُمَّة؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: لا أَدري كيف ذلك، وبه فسر قولهم: هو لك على رأْس الثُّمَّةِ، وبها سمي الرجل ثُمامة.
والثُّمام نبت ضعيف له خوص أَو شبيه بالخُوص، وربما حُشِي به وسُدَّ به خَصاص البيوت.
قال الشاعر يصف ضعيف الثُّمام:

ولو أَنّ ما أَبْقَيْت مِني مُعَلَّقٌ بعُودِ ثُمامٍ ما تأَوَّدَ عُودُها.

وفي حديث عمر:
اغْزوا والغَزْوُ حُلْوٌ خَضِر قبل أَن يصير ثُماماً ثم رُماماً ثم حُطاماً.
والثُّمام: نبت ضعيف قصير لا يطول، والرُّمامُ: البالي، والحُطامُ: المتَكسِّر المُتَفَتِّت؛ المعنى: اغْزُوا وأَنتم تُنْصَرون وتُوفِّرُون غنائمكم قبل أَن يَهِنَ ويَضْعُف ويصير كالثُّمام.
والثُّمام ما يَبِس من الأَغْصان التي توضَع تحت النَّضَدِ.
وبيتٌ مَثْمومٌ: مُغَطىًّ بالثُّمامِ، وكذلك الوَطْب، وهو على طَرَف الثُّمام أَي ممكن لا مُحال عن ابن الأَعرابي.
الأَزهري: الثُّمامُ أَنواع: فمنها الضَّعَة ومنها الجَليلةُ ومنها الغَرَفُ، وهو شبيه بالأَسَل وتُتَّخذ منه المَكانِس ويُظَلَّل به .

كما جاء في اللسان :
أَبو حنيفة: الثُّمُّ لغة في الثُّمامِ، الواحدة ثُمَّةٌ.
قال الشاعر:
فأَصبح فيه آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٍ، وثُمٍّ على عَرْش الخيام غَسيِل.

وقالوا في المَثَلِ لنَجاحِ الحاجة: هو على رأْس الثُّمَّة.
وقال: لا تَحْسبي أَنَّ يَدي في غُمَّهْ، في قَعْر نِحْيٍ أَسْتَثِيرُ جَمَّهْ، أَمسحُها بتُرْبَةٍ أَو ثُمَّهْ.
والعرب تقول للشيء الذي لا يَعسُر تَناوُلُه: هو على طَرَف الثُّمام، وذلك أَن الثُّمامَ لا يَطول فيَشُقّ تناوُلُه.
أَبو الهيثم: تقول العرب في التشبيه هو أَبوه على طَرَف الثُّمَّة إِذا كان يُشْبهه، وبعضهم يقول الثَّمَّة، مفتوحة. قال: والثُّمَّة الثُّمام إِذا نُزِع فجعل تحت الأَساقي. يقال: ثَمَمْتُ السِّقاء أَثُمُّه إِذا جعلت تحتَه الثُّمَّة، ويقال: ثُمَّ لها أَي اجْمع لها .
كما جاء في اللسان ايضا : والثُّمام أَنواع: منه الغَرَف وهو شَبيه بالأَسَل وتُتّخذ منه المَكانس ويظلّل به المزادُ فيُبَرِّد الماء .
قلت وربما اراد بقوله وهو شبيه بالاسل أي في الاستعمال مكانسا وتظليلا ، اما الشكل والمضمون فمختلف وكل واحد منهما من فصيلة مختلفة .
ويعتبر نبات الثمام من المثبتات الجيدة لزحف الرمال ،،،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،

كتبه لكم الحاج سلام الثمالي ،،،

[أبو رافع الظاعن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت يمينك

وصح فكرك

يا عميدنا الرائع

معلومات وافية

وسرد جميل

ولغة مشرقة

وإحسان في بيان

واستيفاء لا يشوبه نقصان


بارك الله فيك ....

عيوا بأمرهم كما عيت ببيضتها الحمامة !

جعلتْ لها عودين من نشم وآخر من ثمامة!

[المقداد]

وعليك السلام ياحاج سلام ورحمة منه وبركة , وأشكرك أن أتيت بالمقداد في ثنايا موضوعك وهذا نوع من الثناء المبطن الذي لا يعرفه إلا من أوتي حكمة وذكاء كأمثالنا نحن والشيخ الذي يرتحل كل شهر متستراً بالاستثمار في كل دولة ودولة ! أما بعد .
لا زال الشكر موصولاً لتناولك لهذه الغرفة التي مررت بها كثيراً خصوصاً بمحاذاة الطرق الزراعية , وأتذكر عندما أعصف بعضاً من أغصانها وأستاك بها أو أتخلل إن صح القول , فكأني أجد طعمها الآن وأميزه , ولن أصفها بأكثر من ذلك لحاجة في نفس يعقوب !!
بينما مروركم يا صاح يختلف تماماً ففيه البحث العلمي والفحص والتمحيص , وهذا مايجعلنا نقف عاجزين عن المشاركة الفاعلة التي تزيد الموضوع ثراء وتضفي على المتصفح وهجاً الي وهجه وبريقه , لكن تبقى كلمات الامتنان تنثال على ألسنا عرفاناً بذلك ..
المقداد

[ابوسيفين]

بارك الله فيك ياحاج سلام ، فقد أحطت بكل معلومات الثمام ، ولم تترك لنا فرصة للكلام 0

ارى أنّه يصدق فيك قول الشاعر : ــ

لقد أعطيت فضلا لا يضاهي * وعلما وافرا كالصب طام
فكنت به فريد العصر حتما * كمثل البدر في وقت التمام
0000000000000000000000000000000000000000
بألفاظ ترينا الصعب سهلا * ومطروحا على طرف الثمام
إذا ما قلت قولا قيل فيه * على قول إذا قالت حــــذام

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رافع الظاعن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت يمينك

وصح فكرك

يا عميدنا الرائع

معلومات وافية

وسرد جميل

ولغة مشرقة

وإحسان في بيان

واستيفاء لا يشوبه نقصان

بارك الله فيك ....

عيوا بأمرهم كما عيت ببيضتها الحمامة !

جعلتْ لها عودين من نشم وآخر من ثمامة!

حياك الله يا ابا رافع :
وشكرا على حسن ظنك باخيك .
ولاشك ان لكم قصب السبق في فتح باب الكتابة في هذا المنتدى عن شجيرات الصحراء بعد ان كانت المواضيع في اغلبها عن نباتات الجبال .
واكرر لكم الشكر ونحن في انتظار جديدكم

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد

وعليك السلام ياحاج سلام ورحمة منه وبركة , وأشكرك أن أتيت بالمقداد في ثنايا موضوعك وهذا نوع من الثناء المبطن الذي لا يعرفه إلا من أوتي حكمة وذكاء كأمثالنا نحن والشيخ الذي يرتحل كل شهر متستراً بالاستثمار في كل دولة ودولة ! أما بعد .
لا زال الشكر موصولاً لتناولك لهذه الغرفة التي مررت بها كثيراً خصوصاً بمحاذاة الطرق الزراعية , وأتذكر عندما أعصف بعضاً من أغصانها وأستاك بها أو أتخلل إن صح القول , فكأني أجد طعمها الآن وأميزه , ولن أصفها بأكثر من ذلك لحاجة في نفس يعقوب !!
بينما مروركم يا صاح يختلف تماماً ففيه البحث العلمي والفحص والتمحيص , وهذا مايجعلنا نقف عاجزين عن المشاركة الفاعلة التي تزيد الموضوع ثراء وتضفي على المتصفح وهجاً الي وهجه وبريقه , لكن تبقى كلمات الامتنان تنثال على ألسنا عرفاناً بذلك ..
المقداد

بارك الله فيكم يا مقداد :

وشكرا على المرور والتعليق ، منتظرين جديدكم ولن نعذركم

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

بارك الله فيك ياحاج سلام ، فقد أحطت بكل معلومات الثمام ، ولم تترك لنا فرصة للكلام 0

ارى أنّه يصدق فيك قول الشاعر : ــ

لقد أعطيت فضلا لا يضاهي * وعلما وافرا كالصب طام
فكنت به فريد العصر حتما * كمثل البدر في وقت التمام
0000000000000000000000000000000000000000
بألفاظ ترينا الصعب سهلا * ومطروحا على طرف الثمام

إذا ما قلت قولا قيل فيه * على قول إذا قالت حــــذام

حياك الله يا ابا سيفين :
وشكرا على المرور والتعليق وبارك الله فيكم

[المنديالي]

جزاك الله خير ياحاج سلام

الان عرفت هذه النبته

عندي في الحوش منها واجد ومبهذلتني على الريحان والنعناع وكل ما اقول خلاص شلتها تطلعلي مره ثانيه ولا فيه امل اني اجتثها بشكل كامل
وبعدين ما هي هي الي تطلع في الوادي في حيظان القوطه والكوسه ويجلسون ( يغربونها ) يقطعونا ( بالمحش ) عشان ماتوذي غرستهم .

مدري ترى انا علومي على قدي ان كنت غلطان علمني بارك الله فيك

[أبو عبدالرحمن]

شكر الله لك أستاذنا وعميد القسم ـ الحاج سلام الثمالي

موضوع مفيد ..ورائع لما احتوى من معلومات جديدة..وكأني أمام موسوعة من هذه النجليات!!

وبصفتي أحد فريق البحث العلمي..أطلب بدورة تدريبية أولا ..بكيف أفرق بين هذه الأنواع..
شاهدت الأسلمانة!!وإذا بها ضاعت لما عرجت على العقدانة!!واما اللبيد فما رأيته ..حتى أصابني الصداع!!

فأرى من المناسب أن يقوم الحارث بن همام ..بتجهيز المكان المناسب لهذه الدورة العلمية!

ومشاركتي تتركز حول عبارة النبات الذي ينمو في مجموعات..وهذه العبارة قرأتها أكثر من مرة..عند الحديث عن صفات نمو بعض الشجيرات!!بل والأشجار!
وسأورد أمثلة للنباتات ..وفي مناسبة أخرى عن الأشجار!
الصوم


وكذلك الطباق



والعثرب


الفطام


الرين



والطرف


والحديث يطول..

[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا حاج سلام وصحبك الكرام
ما شاء الله تبارك الله ، لقد أحييت انت
وصاحبك النجدي المنتدى في هذين اليومين . ونحن نغبطكم في تهامة ، وأظن السرويين كمثلنا .
وبالرغم من أن الثمام ينبت في نجد لكنكم وضعتم ثماما تهاميا ، وهذا شرف لتهامة تزهو به على ما سواها .
والثمام من اشهر نباتات تهامة ، يقول شاعرنا أبو ذؤيب الهذلي :

عَرَفْتُ الدِّيارَ كَرَقْمِ الدَّوا ...
ةِ يَزْبُرُها الكاتِبُ الحِمْيَرِيُّ
على أَطْرِقا بالِياتِ الخِيا ...
مِ إلاَّ الثُّمامُ وإلاَّ العِصِيُّ
ولَمْ يَبْقَ مِنْها سِوَى هامِدٍ ...
وسَفْعُ الخُدُودِ مَعاً والنُّئِيُّ
على حِينَ أَنْ تَمَّ فِيه الثَّلا ...
ثُ: حَزْمُ وجُودٌ ولُبٌّ رَخِيُّ
وصَبْرٌ على نائِباتِ الأُمُورِ ...
وحِلْمٌ رَزِينٌ وقَلْبٌ ذَكِيُّ

والثمام هو نبات الجليل ، الذي ورد في شعر بلال رضي الله عنه .

ولا مزيد على ما اتيت به من تعريف لهذه النبتة الا اضافات تجميلية منها :

1) ان ثمر الثمام حب كثيف يمتاره النمل ــكما قال أبو حنيفة ـــ خير ميرة ، وهو كحبوب الدخن ، بل يظهر أن الدخن قريب منه ، ففي المعجم الوسيط : ( الثمام ) عشب من الفصيلة النجيلية يسمو إلى مائة و خمسين سنتمترا فروعه مزدحمة متجمعة و النورة سنبله مدلاة . و منه الثمام السنبلي و يسمى الدخن في السودان.

وفي وثائقي صور عديدة للثمام وحبه وورقه سأضيفها للموضوع ان شاء الله أول ما أجد وقتا .

2) قيل إن الضغابيس تنبت في أصول الثمام ، وفي الأثر : لا بأسَ باجْتِناءِ الضَّغابيس في الحَرَمِ. وقال الليث: هي شبه العَرَاجِيْنِ تنبُتُ بالغَوْرِ في أُصُول الثُّمَام؛ طِوالٌ حُمْرٌ رَخْصَةٌ تُؤكَل. وقال الأصمعي: هو نَبْتٌ يَنْبُت في أُصول الثُّمَام يُشْبِه الهِلْيَوْنَ؛ يُسْلَقُ بالخلِّ والزَّيت ويُؤكَل .

قلت : رويت عن أبي رافع الظاعن أنه قال : اللثىى شيء ينضحه الثمام حلو كالناطف .....

وقد بقيت أياما ألوذ بالثمام في وديان تهامة وشعابها بحثا عن الضغابيس واللثى ، ولكن هيهات !! هيهات !! لم أعثر على أكثر مما عثر عليه النابغة في معلقته التي مطلعها :

عُوجُوا فحَيّوا لِنُعْمٍ دِمْنَةَ الدَّارِ، ...
مَاذَا تُحَيَّونَ مِنْ نُؤْيٍ وأَحْجَارِ؟

ألى قوله :

فَاسْتَعْجَمَتْ دَارُ نُعْمٍ ما تُكَلِّمُنا،
والدَّارُ لَوْ كَلَّمَتْنَا ذاتُ أَخْبَارِ
فَمَا وَجَدْتُ بها شَيئاً أَلُوذُ بِهِ، ...
إلاّ الثُّمَامَ وإلاّ مَوْقِدَ النَّارِ

سأعود للموضوع ان شاء الله .