باي حال عد ـــــــــــ ياعيد

[ابوسيف الاشرم]

باي حال عد ـــــــــــ ياعيد باي حال عد ـــــــــــ ياعيد باي حال عد ـــــــــــ ياعيد باي حال عد ـــــــــــ ياعيد باي حال عد ـــــــــــ ياعيد

[أما هم كيف هذا العيد لديهم ؟؟
صحيح ذو بهجه وفرح وضحك ولكن يشوبه حزن مرسوم بالاعين
ليس الفقرآء ولا أسر السجناء ولا المرضي فهذه قسمه من خالقهم
أنهم أو المنسيون
أنهم من طوت السنين الأماني لهم
صحيح لبسهم جداب وذوات جمال وذومال وفيرلكثير ورفعه لبعضهم وموضفات وراتب فاق العشرة ألاف لبعضهم وواو
وكل مايؤمل يجد لهم وشريحه من هذا المنسيون ذو حال ضعيف كيف وصلو ألي هذا النسيان من المجتمع صحيح الكثير يكتب عنهم ويتمني وحديث لخطيب الجمعه بتدفق مستمرو لهم جمعيه خجوله جدا ولكن مازال الوضع بهم كما هوا
أنهم من ترفع الاباء عن النضر في تاليهم أنهم بنات الذين ترفعوا علي الأخر الذي كسب أجر محاولة أحتواءهم أنهم من قال لا أبنتي موضفه أو أعذزا لامنطقيه لاشي أنهم أولآءك الذين أفوهم تريد البوح ورؤو سهم أسفل جدا كالنعام أنهم من تعيش حياه لأمرئيه أرغمايه .أنهم من طاف بها قطار العمر وقاربت الأربعين أو وصل وهي "عانس " لضروف سابقيه كانت أبويه أو قبليه كيف عدت ياعدعليها هذا العام
كيف عدت يا عيد وأهديت لاكل أطفال الأخوه والاخوات أفراحك وهي"......
منحني خطير
هل تعلم أنه يوجد بالسعوديه
مليون ونصف عانسه حسب تقدير في قناه الأخباريه السعوديه و العاصمه بها الاكثر
حسب أحصائيه سابقه في برنامج سابق وحذرت دراسه أخري أجرها الدكتور علي الزهراني عضو تدريس في الجامعه العربيه قد يترفع العدد ألي خمسه ملاين فتاه لدينا في قدوم الخمس سنوات حسب عهدت أخبار العالم
[]أرجو التقدير لهم لعيد قادم أجمل يرسم بسمه أوسع
الداعي لهم بالتوفيق ابوسيف الاشرم

[كشكول]

لقد اسمعت لو ناديت حي ...............

احسنت الموضوع وهو ذو شجون واتمنى لو يتم نقله ان لم يكن منقولا وهذا ما اعتقده الى قسم النقاش ليتم هناك البحث في الاسباب وطرق العلاج .

مشاركه اولى بموقعنا العزيز كانت من نصيب هذا الموضوع

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

اراك سللت سيفك اخي ابو سيف عليهن وهن ليس لهن في هذا الامر لاناقه ولا جمل عفوا هذه دعابه قبل الدخول في الموضوع :اقول مستعينا بالله ان الله سبحانه وتعالى قد قسم الارزاق وحدد الاجال ومسآله الزواج من الرزق المقسوم مثله مثل الابناء {يهب لمن يشاء ذكورا ويهب لمن يشاء اناثا او يزوجهم ذكورا واناثا ويجعل من يشاء عقيما ]وهناك امورا يكون فيها الانسان مسيرا واخرى مخيرا ولو ان كل عانس ان صح التعبير كان الامر بيدها لتزوجت من سن الخامسه عشر وليس معنى ان كل واحده وصلت لسن معين ولم تتزوج ان ركب الحياه قد وقف بها فمشيئه الله دائما فيها الخيريه شئنا ام ابينا لحكمه لايعلمها الاهو وفي حياتنا كثير من تلك الحكمه لانعلمها الا بعد حين من الزمن او تكتشف من بعد وفاه الشخص ونجد اننا كنا في غفله من هذا ولقد ورد في الكتاب والسنه كثير من تلك الحكم ومثال ذلك ماورد في سوره الكهف {اما السفينه فكانت لمساكين}{واما الغلام فكان ابواه مومنين}فقتل الغلام نراه افضع جريمه وعند الله كان لحكمه يريدها هو { فاراد ربك ان يبدلهما خيرا منه زكاه واقرب رحما }فالعانس مهما بلغ بها العمر ان كانت ذات حكمه فلا تقنط من روح الله فان امر الله ماضي ان صبرت واحتسبت اجرت وامر الله ماضي وان قنطت وتظجرت اثمت وامر الله نافذ هذا من ناحيه كون الانسان مسير وكم من متزوجه تتمنى من كل قلبها انها لم تتزوج ولن نخوض في هذا الجانب-ولكن اخي ابو سيف وكما امرنا الله لابد لنا ان ناخذ بالاسباب واهمها الامور الاجتماعيه والتي تنظوي تحتها العادات والتقاليد المهلكه التي تنؤء بكلكل الشاب والفتاه-ناخذ بها ثم نفتتها على صخره الامور الماليه حتى ينصلح حال الشاب ويستطيع الزواج في اقصر مده وبآقل تكلفه فاذا ماتكاتفت الجهود -صلحت الاحوال-عندها نجد منحنى العنوسه بالنسبه للفتيات والشباب على حد سواء نجد معدل ذلك المنحنى يطآطي راسه نزولا -ولا ننسى اذا اخذنا بالاسباب ووجدنا ان هناك شاب وفتاه عانس فلا ننسى ان لله حكمه في كل ماناتي ونذر وكل حكمه له هي خير لنا من حيث ندري او لانعلم ولا ننسى قوله تعالى {ان الله لطيف بعباده}شكرا لك اخي ابو سيف 0

[ابوسيف الاشرم]

اشكر كل من تفاعل هع الموضوع واعتبر رد الشيخ عبدالعزيز وسام اعتز به