الانتقال للخلف   منتديات بلاد ثمالة > القسم الترفيهي > منتدى الاستراحـة

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 09-19-2011
الصورة الرمزية ابومهنـــــد
 
ابومهنـــــد
مشرف منتدى إبداع عدستي

  ابومهنـــــد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 5446
تـاريخ التسجيـل : 04-02-2010
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,469
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 2838
قوة التـرشيــــح : ابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادة
افتراضي صدق او لا تصدق

صدق او لا تصدق صدق او لا تصدق صدق او لا تصدق صدق او لا تصدق صدق او لا تصدق


من خلال تصفحي بالفيس بوك شد أنتباهي هالخبر
معقوله 1530 ركعة بليلة واحده وبدون توقف ولا شربة ماء
وهل كان الأمير يصلي وبجانبه عداد أكتروني مثلاً
يحسب عدد ركعاته ؟!

الاسم:  312046_234398436607670_103607339686781_616466_671588696_n.jpg
المشاهدات: 236
الحجم:  34.3 كيلوبايت

ان صدق الخبر
نسأل الله ان يثبتة.!!

توقيع » ابومهنـــــد
رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011   رقم المشاركة : ( 2 )
عطر السحاب
مشرف قسم الوظائف

الصورة الرمزية عطر السحاب

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 4659
تـاريخ التسجيـل : 27-09-2009
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,946
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 1483
قوة التـرشيــــح : عطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادةعطر السحاب تميز فوق العادة


عطر السحاب غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

الله يهديه ويصلح الحال ...
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011   رقم المشاركة : ( 3 )
بنت شيوخ
ثمالي نشيط

الصورة الرمزية بنت شيوخ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 4778
تـاريخ التسجيـل : 23-10-2009
الـــــدولـــــــــــة : مازلت في قلبها
المشاركـــــــات : 5,426
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 5539
قوة التـرشيــــح : بنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادةبنت شيوخ تميز فوق العادة


بنت شيوخ غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011   رقم المشاركة : ( 4 )
ابوعدي
مثالي

الصورة الرمزية ابوعدي

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 6059
تـاريخ التسجيـل : 20-07-2010
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 654
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 136
قوة التـرشيــــح : ابوعدي تميز فوق العادةابوعدي تميز فوق العادة


ابوعدي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

شطيرة اولقمة صغيرة
ممكن صلا في الحرم
يالله بمليووون
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011   رقم المشاركة : ( 5 )
سنا الهجرة
شاعر

الصورة الرمزية سنا الهجرة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1306
تـاريخ التسجيـل : 01-06-2007
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 13,176
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 1185
قوة التـرشيــــح : سنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادة


سنا الهجرة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

إن صدق الخبر >> أسأل الله أن يتوب عليه ويتقبل منه ويثبتة على طاعته وأن بجعله ميقيم الصلاة ومن ذريته
وأن يهدينا جميعاً ويثبتنا على ما فيه خير لدنيانا وآخرتنا
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011   رقم المشاركة : ( 6 )
منقاش
ذهبي نشيط

الصورة الرمزية منقاش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 686
تـاريخ التسجيـل : 09-11-2006
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,408
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : منقاش


منقاش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

يا ابن أختي يبو مهند , أنت ما تاخذ كثرة الفلوس في الحسبان ؟؟..
لكن الوليد وكل وليد غيره , له رب عفو غفور رحيم , والعبره ماهي بعدد الركعات ولا بكثرة النفقات , وأنما العبره بخواتيم ألأعمال وبخلوص العمل لمن يعلم السر وأخفى..
وضع في أعتبارك يا ابن أختي الحديث :
(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) ....
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 09-19-2011   رقم المشاركة : ( 7 )
ابومهنـــــد
مشرف منتدى إبداع عدستي

الصورة الرمزية ابومهنـــــد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 5446
تـاريخ التسجيـل : 04-02-2010
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,469
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 2838
قوة التـرشيــــح : ابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادةابومهنـــــد تميز فوق العادة


ابومهنـــــد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

بنت شيوخ
ايوعدي
ابوعبدالله
منقاشووه

شاكر تواجدكم..

اما بالنسبة لمنقاشووهـ الذي ليس عزيز<<لأن كلمة العزيز من اسماء
الله ولايجب ان نوصف بها البشر حسب قولك يابوالمناقيش لكنه غالي على قلبي..

نعم ياخال انا اوافقك الرأي ان العبرة بالاخرة والعليم بالاعمال الله سبحانة
وهذا متفق علية من الجميع ولاندخل بذمتنا شيء..
قد يكون صلى 2000وقد لايكون صلى اطلاقاً علمة عند الله..
لكن شاهدي بالموضوع ان الانسان كلما كثرة درااهمه<<الله يرزفنا بمليون ونصف
زاد من حولة تقديرا واحتراما
وتقرباً لدرجة انهم يقدسونه لاقدر الله..
فالإعلام كان له دورا في هذا الخبر قد يكون إعلام صديق مقرب لة وجعل منه اكثر مما
هو معقول نسأل الله ان يدخلنا مدخل صدق وأن يحسن خاتمتنا..
وأسأل الله ان يرزقني وإياك المليون والنصف المليون لي والنصف لك.
نسخة لأبو المناقيش
ونسخة لمخاوية للإطلاع

آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 09-22-2011   رقم المشاركة : ( 8 )
سنا الهجرة
شاعر

الصورة الرمزية سنا الهجرة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1306
تـاريخ التسجيـل : 01-06-2007
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 13,176
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 1185
قوة التـرشيــــح : سنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادةسنا الهجرة تميز فوق العادة


سنا الهجرة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: صدق او لا تصدق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومهنـــــد مشاهدة المشاركة
اما بالنسبة لمنقاشووهـ الذي ليس عزيز<<لأن كلمة العزيز من اسماء
الله ولايجب ان نوصف بها البشر حسب قولك يابوالمناقيش لكنه غالي على قلبي..

للفائدة
هل يجوز أن يسمى الإنسان بالعزيز والحكيم والعادل؟
فأجاب الشيخ ابن عثيمين: نعم يجوز أن يسمى الإنسان بهذه الأسماء بشرط أن لا يلاحظ فيها المعنى الذي اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط ومن أسماء الصحابة الحكم وحكيم بن حزام وكذلك اشتهرت بين الناس اسم عادل وليس بمنكر أما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم أبي الحكم الذي تكنى به لكون قومه يتحاكمون إليه وقال صلى الله عليه وسلم (إن الله هو الحكم وإليه الحكم ثم كناه بأكبر أولاده شريح وقال له أنت أبو شريح) وذلك أن هذه الكنية التي تكنى بها هذا الرجل لوحظ فيها معنى الاسم فكان هذا مماثلاً لأسماء الله سبحانه وتعالى لأن أسماء الله عز وجل ليست مجرد أعلام بل هي أعلام من حيث دلالاتها على ذات الله سبحانه وتعالى وأوصاف من حيث دلالاتها على المعنى الذي تتضمنه وأما أسماء غيره فإنها مجرد أعلام إلا أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فإنها أعلام وأوصاف وكذلك أسماء كتب الله عز وجل فهي أعلام وأوصاف أيضاً. انتهى من نور على الدرب.

السؤال: رسالة بعث بها المستمع محمد صالح عبد الله من حائل يقول في سؤاله الأول ما حكم التسمية بأسماء هي من أسماء الله أو صفاته كمثل رؤوف وعزيز وجبار ونحو ذلك هل تجوز مثل هذه التسمية أم يجب تغييرها فيمن تسمى بها؟
الجواب (الشيخ ابن عثيمين): التسمي بأسماء الله عز وجل يكون على وجهين الوجه الأول أن يحلى بأل أو يقصد بالاسم ما دل عليه من صفة ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله كما لو سميت أحداً بالعزيز والسيد والحكيم وما أشبه ذلك فإن هذا لا يسمى به غير الله لأن أل هذه تدل على لمح الأصل وهو المعنى الذي تضمنه هذا الاسم وكذلك إذا قصد بالاسم وإن لم يكن محلا بال إذا قصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا يسمى به ولهذا غير النبي صلى الله وسلم كنية أبي الحكم التي تكنى بها لأن أصحابه يتحاكمون إليه فقال النبي عليه الصلاة والسلام إن الله هو الحكم وإليه الحكم ثم كناه بأكبر أبنائه شريح كناه بأبي شريح فدل ذلك على أنه إذا تسمى أحد باسم من أسماء الله ملاحظا بذلك معنى الصفة التي تضمنها هذا الاسم فإنه يمنع لأن هذه التسمية تكون مطابقة تماما لأسماء الله سبحانه وتعالى أما الوجه الثاني فهو أن يتسمى باسم غير محلا بال ولا مقصود ولا مقصود به معنى الصفة فهذا لا بأس به مثل الحكم وحكيم ومن أسماء بعض الصحابة حكيم بن حزام الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام لا تبع ما ليس عندك وهذا دليل على إنه إذا لم يقصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا بأس به لكن في مثل جبار لا ينبغي أن يتسمى به وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه قد يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وعلو واستكبار على الخلق فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان أن يتجنبها والله أعلم. انتهى من نور على الدرب أيضا.


وهذه أيضا>>

س: ما حكم تسمية شخص بالعزيز ياليت يكون الجواب بالادلة

قد ذكر الله في سورة يوسف اسم العزيز

قال تعالى :وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (30)
قال شيخ الإسلام/ الفتاوى
.....وَلَمْ يَلْزَمْ مِنْ اتِّفَاقِ الِاسْمَيْنِ وَتَمَاثُلِ مُسَمَّاهُمَا وَاتِّحَادِهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَالتَّجْرِيدِ عَنْ الْإِضَافَةِ وَالتَّخْصِيصِ : اتِّفَاقُهُمَا وَلَا تَمَاثُلَ الْمُسَمَّى عِنْدَ الْإِضَافَةِ وَالتَّخْصِيصِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَتَّحِدَ مُسَمَّاهُمَا عِنْدَ الْإِضَافَةِ وَالتَّخْصِيصِ . فَقَدْ سَمَّى اللَّهُ نَفْسَهُ حَيًّا فَقَالَ : { اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ حَيًّا ؛ فَقَالَ : { يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ } وَلَيْسَ هَذَا الْحَيُّ مِثْلَ هَذَا الْحَيِّ لِأَنَّ قَوْلَهُ الْحَيَّ اسْمٌ لِلَّهِ مُخْتَصٌّ بِهِ وَقَوْلَهُ : { يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ } اسْمٌ لِلْحَيِّ الْمَخْلُوقِ مُخْتَصٌّ بِهِ وَإِنَّمَا يَتَّفِقَانِ إذَا أُطْلِقَا وَجُرِّدَا عَنْ التَّخْصِيصِ ؛ وَلَكِنْ لَيْسَ لِلْمُطْلَقِ مُسَمًّى مَوْجُودٌ فِي الْخَارِجِ وَلَكِنَّ الْعَقْلَ يَفْهَمُ مِنْ الْمُطْلَقِ قَدْرًا مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْمُسَمَّيَيْنِ وَعِنْدَ الِاخْتِصَاصِ يُقَيِّدُ ذَلِكَ بِمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ الْخَالِقُ عَنْ الْمَخْلُوقِ وَالْمَخْلُوقُ عَنْ الْخَالِقِ وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا فِي جَمِيعِ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ يُفْهَمُ مِنْهَا مَا دَلَّ عَلَيْهِ الِاسْمُ بِالْمُوَاطَأَةِ وَالِاتِّفَاقِ وَمَا دَلَّ عَلَيْهِ بِالْإِضَافَةِ وَالِاخْتِصَاصِ : الْمَانِعَةُ مِنْ مُشَارَكَةِ الْمَخْلُوقِ لِلْخَالِقِ فِي شَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَكَذَلِكَ سَمَّى اللَّهُ نَفْسَهُ عَلِيمًا حَلِيمًا وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ عَلِيمًا فَقَالَ : { وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ } يَعْنِي إسْحَاقَ وَسَمَّى آخَرَ حَلِيمًا فَقَالَ : { فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ } يَعْنِي إسْمَاعِيلَ وَلَيْسَ الْعَلِيمُ كَالْعَلِيمِ وَلَا الْحَلِيمُ كَالْحَلِيمِ ، وَسَمَّى نَفْسَهُ سَمِيعًا بَصِيرًا فَقَالَ : { إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا } وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ سَمِيعًا بَصِيرًا فَقَالَ : { إنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا } وَلَيْسَ السَّمِيعُ كَالسَّمِيعِ وَلَا الْبَصِيرُ كَالْبَصِيرِ وَسَمَّى نَفْسَهُ بِالرَّءُوفِ الرَّحِيمِ . فَقَالَ : { إنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ } وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ بِالرَّءُوفِ الرَّحِيمِ فَقَالَ : { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } وَلَيْسَ الرَّءُوفُ كَالرَّءُوفِ وَلَا الرَّحِيمُ كَالرَّحِيمِ وَسَمَّى نَفْسَهُ بِالْمَلِكِ . فَقَالَ : { الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ } وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ بِالْمَلِكِ فَقَالَ { وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا } { وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ } وَلَيْسَ الْمَلِكُ كَالْمَلِكِ . وَسَمَّى نَفْسَهُ بِالْمُؤْمِنِ الْمُهَيْمِنِ وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ بِالْمُؤْمِنِ فَقَالَ : { أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ } وَلَيْسَ الْمُؤْمِنُ كَالْمُؤْمِنِ وَسَمَّى نَفْسَهُ بِالْعَزِيزِ فَقَالَ : { الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ } وَسَمَّى بَعْضَ عِبَادِهِ بِالْعَزِيزِ فَقَالَ : { قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ } وَلَيْسَ الْعَزِيزُ كَالْعَزِيزِ وَسَمَّى نَفْسَهُ الْجَبَّارَ الْمُتَكَبِّرَ وَسَمَّى بَعْضَ خَلْقِهِ بِالْجَبَّارِ الْمُتَكَبِّرِ قَالَ : { كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }....
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
هل تصدق amhth88 الــمـنـتـدى الـعـام 8 06-25-2010 05:08 PM
صدق او لا تصدق موج البحار منتدى الاستراحـة 0 12-22-2009 03:12 PM
التمر تصدق ام لا تصدق دفء الحنين الـصـحـة و التغذية 4 07-17-2009 11:38 AM
هل تصدق هذا ؟؟؟؟ H Y T H A M منتدى الصور 6 12-19-2008 12:44 AM
صدق أو لا تصدق ABO TURKI منتدى الكمبيوتر والأنترنت 8 04-27-2007 12:34 AM


الساعة الآن 03:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by