الخرفي(بفتح الخاء والراء).

[ثماليه والعز ليه]

طرح راقي كـ رقيك...

سلمت و سلمت تلكـ الأنامل الرائعة...

يعطيكـ العاااااااااااااااااااااااافيهـ

[رويعي الغنم]

أخي الكريم صقر قريش : آمين لي ولك ولجميع القراء , وشكرا على تفاعلك وما جاء في ردك .......

أخي الكريم الشيخ ابن همام : آمين لي ولك وللجميع , وشكرا على ما جاء في مداخلتك , والخرفية نبتة وجدتها تنبت بأعالي بلاد ثماله في أسفل العقد حيث تزيد نسبة الظل والرطوبه في تربة طينية خالصه .
وبخصوص الخرف أود منك ومن القراء ألأطلاع على موضوع بعنوان : خرف (العباب الزاخر) ,, وذلك على الرابط التالي :
http://www.lesanarab.com/cache/%D9%81%D9%88%D9%84.html

مشرفنا العام ابو عبدالرحمن : أشكرك على الرد , وما أرفقته من صور جميلة للخرفي , وهي صور للنبتة في مرحلة بداية ومنتصف النمو , وما أكتبته كان تجاوبا مع الوعد الذي قطعته على نفسي عندما أهديت الي معجم الدكتور قشاش .

عميد منتدى الحياة الفطرية الشيخ سلام سلمه الله : هذه النبتة لم أشاهدها ألا في أعالي بلاد ثماله , وتحديدا في ألأماكن التي وصفتها في ردي على ابن همام , ولم أشاهدها في البساتين أو في أسفل بلاد ثماله .
أما عشبة أم لبن فهي نبنة صغيره , سميت بهذا الأسم بسبب السائل اللبني الشكل الذي يسيل منها أذا كسرت نواميها عندما تكون في حالة من الأرتواء , وترتفع عن الأرض الى نحو الذراع في أحسن الحالات , وتنبت في كل مكان تغلب عليه التربة الطينيه الى جوار القراص والنجم وبقية العلف الذي يتضايق منه المزارعون.
لبينما ينبت الخرفي أسافل عقد البلاد (جمع عاقد) , ويرتفع الى قرابة المترين , ويصل طول أوراقه الى الذراع تقريبا .
وقد وجدت نبتة أم لبن الى جوار سور منزلي من الخارج وأنا عائد هذه الليلة من صلاة العشاء فاجتثثتها لعرض صورتها عليكم , وكانت في حالة من الذبول بسبب الضمأ والكبر , واليكم صورها أدناه :






أما بخصوص أهتزاز كرسي أبي عبدالرحمن وقرب سقوط الرجل من عليه بسبب التقدم الذي يحققه الرويعي , فقد جنت على نفسها براقش , حيث أتاني أبو عبدالرحمن ذات يوم متأبطا معجم الدكتور قشاش , وأبتسم أبتسامة ماكرة وقدم الي المعجم هدية , وطلب مني ألأستعانة به للأطاحة بك يا شيخ سلام في أسرع وقت من عمادة المنتدى .
ولكنني قرأت ما كان يلتمع في عينيه من مكر , وعلمت في قرارة نفسي حينها أن الرجل يريد بذلك ألهائي عن التصوير الذي هزمته فيه هزيمة منكرة وهزمت معه بدر الدجى , وقررت مقابلة المكر بالمكر , وذلك بالأستمرار في التصوير وشق الصفوف في بحوث النبات الى جانب التصوير .

ألأخت الكريمه , ثماليه والعز ليه : بارك الله فيك , وشكرا على التفاعل والرد ...

[ابوسيفين]

متابعين ياطويل العمر ، وشكل هذي الشجره من إسمها شجرة شيبان ولا أعرف لها !!

[رويعي الغنم]

ألأخ العزيز , أبو سيفين : أشكرك على التفاعل , وأود منك التكرم بمحاولة التعريف بما في الصور أدناه :

[الحاج سلام]

وعليكم السلام يارويعي .

ولك الشكر مقرونا بالامتنان ومشفوعا بالتقدير .
على ما تقوم به من جهود اغنت منتدى الحياة الفطرية على مر الايام والليالي بعد ان اضحت بعض المنتديات موسمية العطاء .

اما حيل الاخ ابي عبد الرحمن فلا شك انها مكشوفة معروفة ولا تمرر على الفطاحل امثالك .
وبما انني رجل كبير في السن وسوف اتقاعد قريبا فانني لا ارى من يمكن ترشيحه للعمادة سوى اسمين اوثلاثة وانت في مقدمة القائمة حتى يومنا هذا وعلى الاخرين التحرك ان كان لهم همة واهتمام او فليعلموا ان عليهم السلام .

[رويعي الغنم]

عميد منتدى الحياة الفطرية ألأخ الغالي الشيخ سلام سلمه الله : أرجوك أن لا أسمع عبارات التقاعد حتى لو كنت مازحا , فقد قالها من قبلك الشيخ ملقاط وظنناها دعابة فأذا هي حقيقه .
فأنت يا سلامنا ألأب وألمؤسس لمنتدى الحياة الفطرية , ونحن جنودك الذين تفاعلوا معك لبناء متحف عسى الله أن ينفع به خلقا ويكتب به لنا ولك أجرا .
أما مشرفنا العام أبو عبدالرحمن فقد كفانا مؤنة منافسته ومناكفته الشيخ منقاش الذي يبدو أنه لا يتطلع لشيء سوى ألأطاحة بالرجل وأستلام الشرافة العامة بدلا منه لتصفية حساباته مع كثير من الأعضاء .
وحينها , الله أعلم كم سيبقى من ألأعضاء بهذا المنتدى سوى حلفاءه أمثال صديقه وصديقنا أبي سيفين, هذا أذا بقي المنتدى نفسه ولم ينهر في ذلك العصر الميمون بآخر الزمان أثناء ولاية أبي نقشه .

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

ألأخ العزيز , أبو سيفين : أشكرك على التفاعل , وأود منك التكرم بمحاولة التعريف بما في الصور أدناه :

حيّاك الله يارويعي وللفائده العامّه سأذكر ماعندي وإن كنت عاتب بسبب إعراضك وبني عمّك عن مُعلّقتي اللتي كادت تطيح بسنا الهجره

هذه الصوره أطال الله في عُمرك على طاعته هي لشجرة الحمّيض كما ننطقه محلياً والحمّاض كما هو في المراجع وبعد القراءه أجدني أميل الى تأييد تسميته ب (( الخرفي )) ذلك لآن الشجره تكتسي زهراّ أحمراُ فتظهر وكأنها رأش شايب مُحنّاه بلغ سن الخرف 0

وقد جاء في لسان العرب لإبن منظور وكذا في المحكم والمحيط الأعظم

والحماض: نبت جبلي، وهو من عشب الربيع، وورقه عظام ضخام فطح، إلا انه شديد الحمض يأكله الناس، وزهره أحمر وورقه اخضر مشرب حمرة كأن نصف لونه أحمر ونصفه اخضر، ويتناوس في ثمره مثل حب الرمان، يأكله الناس شيئا قليلا، واحدته حماضة. وقال أبو حنيفة: الحماض من العشب، وهو يطول طولا شديدا(( وهذا عندي محل نظر )) وله ورقة عريضة، وزهرة حمراء، فإذا دنا يبسه ابيضت زهرته، والناس يأكلونه. قال الشاعر:(وقيل أنه الأصمعي ))

ماذا يؤرقني والنوم يعجبني ... من صوت ذي رعثات ساكن الدار
كأن حماضة في رأسه نبتت ... من آخر الصيف قد همت بإثمار

وأنشد ابن الأعرابي من قول وبرة، وهو لص معروف، يصف قوما:

على رءوسهم حماض محنية ... وفي صدورهم جمر الغضا يقد

فمعنى ذلك أن رءوسهم كالحماض في حمرة شعورهم، وأن لحاهم مخضوبة كجمر الغضا. وجعلها في صدورهم لعظمها حتى كأنها تضرب إلى صدورهم.


وجاء في بحث نشر في مجلّة جامعة أم القرى مانصُّه (( أماكن وجودها : سفوح الجبال ، وبين الصخور ، وكذلك في الشعاب .وصفها : نبتة ترتفع عن الأرض إلى قرابة نصف المتر ، جذرها أصفر اللون ، يتفرع منه مجموعة من الفروع الصغيرة يتخلل السوق أوراق ملساء ، خضراء اللون ، متوسطة الحجم ، تشبه إلى درجة كبيرة أوراق العثرب ، وكذلك السوق وما تفرع عنها ، إلا أن أوراق هذه النبتة أصغر حجما من أوراق العثرب وأسمك .
أما الثمرة فذات لون أحمر ، يتخللها خطوط حمراء قانية ، بداخلها حبة خضراء . وطعم جميع أجزاء هذا النبات شديد الحموضة ، ولعل سبب تسميته بهذا الاسم لهذه العلة . ))

وأردف الكاتب وكأنّه لفته مالفتني من قول أبي حنيفه عن طول الشجره (( إلا أن أبا حنيفة قال : (( الحماض من العشب ، وهو يطول طولا شديدا وله ورقة عظيمة ، وزهرة حمراء ، وإذا دنا يبسه ابيضت زهرته ، والناس يأكلونه .. )) . ولعل أبا حنيفة يعني بالحماض هنا ما يطلق عليه ( العثرب ) فهذه النبتة تتمثل جميع هذه الأوصاف إلا أن العثرب شيء والحماض شيء آخر . ))إلاّ أنني عند ذلك وأقول أن العثرب ليس عشباً وبالتالي لايمكن حمل كلام أبي حنيفه على هذا النحو والأمر متروك لباحثنا وللحاج سلام للإدلاء بدلائهم في هذا الأمر

[ابوسيفين]

تنويه
ملاحظه سقطت كلمه ((أتوقف )) من السطر قبل الأخير والجمله الصحيحه انني اتوقف عند ذلك القول

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

عميد منتدى الحياة الفطرية ألأخ الغالي الشيخ سلام سلمه الله : أرجوك أن لا أسمع عبارات التقاعد حتى لو كنت مازحا , فقد قالها من قبلك الشيخ ملقاط وظنناها دعابة فأذا هي حقيقه .
فأنت يا سلامنا ألأب وألمؤسس لمنتدى الحياة الفطرية , ونحن جنودك الذين تفاعلوا معك لبناء متحف عسى الله أن ينفع به خلقا ويكتب به لنا ولك أجرا .
أما مشرفنا العام أبو عبدالرحمن فقد كفانا مؤنة منافسته ومناكفته الشيخ منقاش الذي يبدو أنه لا يتطلع لشيء سوى ألأطاحة بالرجل وأستلام الشرافة العامة بدلا منه لتصفية حساباته مع كثير من الأعضاء .
وحينها , الله أعلم كم سيبقى من ألأعضاء بهذا المنتدى سوى حلفاءه أمثال صديقه وصديقنا أبي سيفين, هذا أذا بقي المنتدى نفسه ولم ينهر في ذلك العصر الميمون بآخر الزمان أثناء ولاية أبي نقشه .

الاخ رويعي سلمه الله :

لا تحزن اخي فانا لم اقل بانني انوي التقاعد من المشاركة في هذا المنتدى وانما التقاعد من العمادة التي منحت لي من المحبين امثالك .

وانوي تشكيل فرقة من الدراويش تحت مسمى فرقة المناكفة والويل لمن يحيد عن سواء السبيل .

[الحاج سلام]

الاخ ابو سيفين سلمه الله :

اراك مثل التلاميذ الذين لا يبدعون الا عندما يسألهم المعلم في الامتحان .

ما دام لديك هذا الابداع فلماذا تنتظر رويعي ليمتحنك ؟

اكتب ابداعاتك بمبادرة منك تربت يمينك ؟



ملاحظة : هذه تجارب لاسلوب المناكفة الذي انوي تشكيل فرقة خاصة به .