من القائل

[صقر قريش]

من القائل من القائل من القائل من القائل من القائل

نالت على يدها ما لم تنله يدي
نقشاً على معصم أوهت به جلدي

كأنه طرق نملٍ في أناملها
أو روضةً رصّعتها السحب بالبَرَد

وقوس حاجبها من كل ناحيةٍ
ونبل مقلتها ترمي به كبدي

مدت مواشطها في كفها شركاً
تصيد قلبي به من داخل الجسد

أنسية لو رأتها الشمس ما طلعت
من بعد رؤيتها يوماً على أُحد

سألتها الوصل قالت: لا تغر بنا
من رام منّا وصالا مات بالكمد

فكم قتيلاً لنا بالحب مات جوىً
من الغرام ولم يبدئ ولم يُعِد

فقلتُ: أَستغفر الرحمن من زللٍ
إن المحب قليل الصبر والجَلَد

قد خلّفتني طريحاً وهي قائلةٌ :
تأملوا كيف فعل الظبي بالأسد

قالت لطيف الخيال زارني ومضى
بالله صفه ولاتنقص ولا تزِد

فقالَ: خلّفته لو مات من ظمأ
وقلتِ : قف عن ورودِ الماءِ لم يَرِد

قالت: صدقت الوفا في الحب شيمته
يا برد ذاك الذي قالت على كبدي

واسترجعت سألت عنّي فقيل لها:
"ما فيه من رمق" دقت يداً بِيَد

وأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت
ورداً وعضّت على العُنّاب بالبرد

وأنشدت بلسان الحال قائلةً:
من غير كره ولا مطلٍ ولا مدد

والله ما حزنت أخت بفقد أخٍ
حزني عليه ولا أم على ولد

إن يحسدوني على موتي فواأسفي
حتى على الموت لا أخلو من الحسد


اللؤلؤ : الدمع
النرجس : العيون
الورد : الخدود
العنّاب : الشفاه
البرد : الأسنان

</I>

[ابوعهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيدة المنقولة والتي تعتبر من أجمل ما قيل في الغزل . وقد اختلف في نسبتها إلى / يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فمن قائل أن القصيدة ليست ليزيد بن معاوية إطلاقا وهذا ما أود أن أشير إليه للأمانه العلمية . إنما هي لشاعر الواواء الدمشقي وهي مطبوعة في ديوانه الشعري وإنما نسبت ليزيد بن معاوية خطأ ونقلتها بعد قرأتها والاعجاب بها لما تحمله في طياتها من عذوبة الكلمة والتعبير الروحي الصادق المحبب إلى النفس وإن أردنا أن ندون حقائق تأريخية فليس عيباً أن نسأل من لديهم خلفيات عن الأدب العربي والشعر في صدر الإسلام خصوصا في الدولة الأموية وكذلك ما قيل في شعر الغزل في زمن سيف الدولة الحمداني لأنها نسبت لأبي المطاع وجيه الدولة ابن حمدان وأكثر أصحاب الشأن في هذا المضمار قد اختلفوا في نسبتها للحمداني أو ابن طباطبا وسوف أنقل بعض مما قاله أهل الأدب السابقين في كتبهم خلال إيرادهم وذكرهم لهذه الأبيات الجميلة ولمن عزوها . فأقول : عزاها لأبو المطاع وجيه الدولة ابن حمدان الثعالبي في يتيمة الدهر (1/118) وقال : ومما ينسب إليه . وعزاها لابن طباطبا الثعالبي في يتيمة الدهر (1/497) وعزاها ابن كثير لابن طباطبا في البداية والنهاية (11/231) وذكرها ابن الجوزي في كتبه المدهش وبهجة المجالس بدون أن يعزوها لأحد للاختلاف الحاصل فيها . وعزاها الذهبي لابن طباطبا في تاريخ الإسلام (25/322) وقال : ومن شعره وقيل ذاك القرنين لابن حمدان ولم يصح . وعزاها الدمياطي لابن حمدان في المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (19/115) وغيرهم ممن نقلها وفي ذلك كفاية . " قلت " إن أغلب الاختلافات في هذه الأبيات بين ابن حمدان وابن طباطبا كما بينا ذلك اّنفا وإن كنت أرجح ما رجحه الذهبي وهو أنها لابن طباطبا وذلك لقوة هذه الأبيات وجمالها وابن طباطبا ممن لديه هذه المميزات فهو مؤلف كتاب ( عيار الشعر ) والله أعلم وأحكم .

[أبو فيصل]

يعطيكم العافية جميعاً على المعلومات الأكثر من رائعة ،،،،

[ثماليه والعز ليه]

يعطيك العااااااااااااااااافيه

[سجايا الروح]

يعطيك العافيه