نبات العرفج

[أبو عبدالرحمن]

نبات العرفج نبات العرفج نبات العرفج نبات العرفج نبات العرفج

السلام عليكم

العرفج واحدته عرفجة بفتح العين وراء ساكنة والفاء مفتوحة ,

وصفها :

شجيرة معمرة كثيرة التفرع يصل ارتفاعه إلى 60 سم ولون ساقها فضي وأوراقها شريطية . تتساقط الأوراق صيفاً فتظل السيقان جرداء حتى تنمو من جديد في الربيع القادم من شهر فبراير وتظهر الأزهار في شهر أبريل ومايو ويونيو، وأزهارها شعاعية صفراء وثمارها قليلة الزغب. وتعتبر من النباتات ذات القيمة الغذائية المرتفعة حيث تحتوي على 18% ألياف و 20% بروتين.

جاء في كتاب لسان العرب التالي:
ومن أَمثال العرب:
كَمَنِّ الغيثِ على العَرْفَجة
أَي: أَصابها وهي يابسة فاخضرّت.
قال أَبو زيد: يقال ذلك لمن أَحسنتَ إِليه، فقال لك: أَتمنُّ عليَّ؟ الأَزهري: العَرْفَج من الجَنْبَةِ وله خوصَة؛ ويقال: رَعَيْنا رِقَة العَرْفَج وهو ورقُه في الشتاء.
وورد في لسان العرب تحت كلمة عرفج:
العَرْفَج والعِرْفج: نبت، وقيل: هو ضرب من النبات سُهْلِيٌّ سريع الانقياد، واحدته عَرْفَجَة، ومنه سمي الرجل؛ وقيل: هو من شجر الصيف وهو لَيِّن أَغبرُ له ثمرة خَشناء كالحَسَك؛ وقال أَبو زياد: العَرْفَجُ طَيِّب الرِّيح أَغبرُ إِلى الخضرة، وله زَهْرة صفراء وليس له حب ولا شَوْك.

قال أَبو حنيفة الدينوري (ت282هـ): وأَخبرني بعض الأَعراب أَن العَرْفَجة أَصلها واسع، يأْخذ قطعة من الأَرض تَنْبت لها قُضْبان كثيرة بقدر الأَصل، وليس لها ورَق له بال، إِنما هي عيدان دِقاق، وفي أَطرافها زُمَعٌ يظهر في رؤوسها شيء كالشعَر أَصفر.

والتقريحُ: أَول نبات العَرْفَج. وقال أَبو حنيفة الدينوري (ت282هـ) الدينوري: التقريح أَوّل شيء يخرج من البقل الذي يَنْبُتُ في الحَبِّ. وتقريحُ البقل: نباتُ أَصله، وهو ظهور عُوده.
ومَرِخ العَرْفَجُ مَرَخاً، فهو مَرِخٌ: طاب ورقَّ وطالت عيدانه. والمَرِخ: العَرْفج الذي تظنه يابساً فإِذا كسرته وجدت جوفه رطباً.

قال أَبو حنيفة الدينوري: الزَّغَفُ حطب العَرْفَجِ من أَعالِيه وهو أَخْبَثُه، وكذلك هو من غير العرفج، وقال مرة: الزَّغَفُ الرديء من أَطْراف الشجر والنباتِ، وقيل: أَطرافه.

قال أَبو حنيفة الدينوري: وعن الأَعراب القُدُم العَرْفَجُ مثل قِعْدة الإِنسان يبيضُّ إِذا يَبِس، وله ثمرة صفراء، والإِبلُ والغنم تأْكله رَطْباً ويابساً، ولَهَبُه شديد الحمرة ويبالَغ بحمرته، فيقال: كأَن لِحيته ضِرام عَرْفَجة.

وفي حديث أَبي بكر -رضي اللَّه عنه-: "خرج كأَن لِحيته ضِرام عَرْفَج". فُسِّر بأَنه شجر معروف صغير سريع الاشتعال بالنار، وهو من نَبات الصيف.

قال الأَزهري: ونارُ العَرْفَج تسَمّيها العرب نار الزَّحْفَتَيْن، لأَن الذي يُوقدها يزحَف إِليها، فإِذا اتَّقَدَت زحَف عنها.
من كتب اللغة :

من موقع السرحان الكويتي:
أفادوا بأنه صدر مرسوم أميري في دولة الكويت بمنع خلعها منذ عشرين سنة.

نبات العرفج من النباتات التي تزين البر وهو لا يكاد يرى في البر هذه الأيام بسبب القلع من الجذور والرعي الجائر. وله فوائد كثيرة لعرب البادية بالرغم من أنه من أفضل النباتات الرعوية للإبل والغنم ألا أن حطبه من أفضل الوقود فناره حامية وحطبه سريع الاشتعال وجذوره تظل مشتعلة لمدة طويلة كالفحم بالإضافة إلى رائحته الزكية.

وقد رأيت قبل أسبوع سيارة ـ ونيت ـ وهى محملة بهذه النبتة ـ عرفج ـ

[الحاج سلام]

مشكور ابو عبد الرحمن .
وأستطيع ان اقول بان هذا المستوى الذي اعددتم به الموضوع , يرقى الى مستوى المواضيع المميزة ويصلح للنشر حتى في افضل المواقع المتخصصة ,.
وسوف اقدم ما لدي من مداخلات لاحقا ان شاء الله .والسلام

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

مشكور ابو عبد الرحمن .
وأستطيع ان اقول بان هذا المستوى الذي اعددتم به الموضوع , يرقى الى مستوى المواضيع المميزة ويصلح للنشر حتى في افضل المواقع المتخصصة ,.
وسوف اقدم ما لدي من مداخلات لاحقا ان شاء الله .والسلام

الحاج سلام ..الله يجزاك بالخير على تشجيعك..ومرورك

وهذا جزء مما استفدته من سعادتكم..

وتم ختم الموضوع بالتميز بناء على توصيتك

[منقاش]

تبارك الله ما شاء الله عليك يبو عبدالرحمن
واقول ما هي غريبه منك هالحركه , ماهي غريبه ولا مريبه بعد فشلت في التصوير وخسرت المنافسه مع ابو نقشه عودت تدور عن المجد في غيرها وتسوي تبحثات تبي تزاحم بها الشيخين (سلام وابن همام) .
ولا هي مستنكره هالدوره منك عن بطولات في ميدان التبحثات بعد رحلة تكشفاتك في جبال هملايا اليسراء أنت وحليفك رويعي الكلاب , الرحله اللي رجعتم منها تجرون وراكم في واحد من أخفاف حنين الله يرحمه.

[صقر قريش]

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

تبارك الله ما شاء الله عليك يبو عبدالرحمن
واقول ما هي غريبه منك هالحركه , ماهي غريبه ولا مريبه بعد فشلت في التصوير وخسرت المنافسه مع ابو نقشه عودت تدور عن المجد في غيرها وتسوي تبحثات تبي تزاحم بها الشيخين (سلام وابن همام) .
ولا هي مستنكره هالدوره منك عن بطولات في ميدان التبحثات بعد رحلة تكشفاتك في جبال هملايا اليسراء أنت وحليفك رويعي الكلاب , الرحله اللي رجعتم منها تجرون وراكم في واحد من أخفاف حنين الله يرحمه.

اسمع يا ابو نقشة...ترى تتعدى على حليفي رويعي الغنم..ما يصير لك خير!
ولو قال : نسحب النجمات السبع اللي تحب اسمك ...سحبنها!

والتقرير هذا ترها بداية ...وليش ما نزاحم الحاج سلام وقد فتح الباب ـ جزاه الله خيرا ـ للفت الانتباه لهذه الثروات...
نسيت أن أقول قد يتفوق التلميذ على أستاذه

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش

والشكر موصول لك

[ابـــ عبد المجيد ــــو]

ماشاء الله عليك يابو عبدالرحمن يبدو لي ان المنافسة بدأت تؤتي ثمارها والى الأمام مع الحاج سلام ...
تحياتي لكما بما قدمتما .
متابع ......................

[@ بن سلمان @]

مداخلة سريعة أسابق فيها الحاج سلام ( عشان تعرفون إني محضر الدرس ) .


كان الناس يستخدمون هذه النبتة في كنس المنزل والأحواش وتسمى المكنسة أو المِحْوقَة , وذلك بعد أن تُجزّ عيدانها وتربط من أسفلها برباط .
كما يستخدمونها في إشعال النار .

[الحاج سلام]

السلام عليكم ورحمة الله :
اشرت سابقا الى جودة ما قدمه ابو عبد الرحمن , واذكرت ان لي تعليقا سوف اورده لاحقا وأقول :
نعم لقد اجاد مديرنا العام وبدأ الاقران يغبطونه ولا ضير فالغبطة امر محمود , وقديما قيل كم طالب تفوق على استاذه .
اما ما اردت ان اضيفه فهو جد وهزل وسوف اقدم الجد .
ذكر بعض من كتب عن النبات ان اهل الحجاز لا يفرقون بين الجثجاث والعرفج .وقد رأيت في كلامه ما يستحق النقاش , لان العرفج والجثجاث قريبة في الاوصاف من بعضها وسوف انقل لكم هنا وصف الجثجاث كما جاء به معجم تاج العروس لتقارنوه مع وصفه الذي اورده ابو عبدالرحمن :
هو "نَبَاتٌ" سُهْلِىُّ رَبِيعِيّ، إِذا أَحَسَّن بالصَّيْفِ وَلَّي وجَفَّ. قال أَبو حنيفةَ: الجَثْجَاثُ من أَحرارِ الشَّجَرِ، وهو أَخضرُ يَنْبُتُ بالقَيْظِ، له زَهْرَةٌ صَفْرَاءُ، كأَنّها زَهرَةُ عَرْفَجَةٍ، طيِّبةُ الرّيح، تأْكله الإِبلُ إِذا لم تجدْ غيرَه: قال الشاعر:
فما رَوْضَةٌ بالحَزْنِ طَيِّبَةُ الثَّرَى
يَمُجُّ النَّدَى جَثْجَاثُهَا وعَرَارُهَـا
بأَطْيَبَ من فِيهَا إِذا جِئتُ طارِقاً
وقد أُوقِدَتْ بالمِجْمَرِ اللَّدْنِ نَارُهَا

واحِدَتُهُ جَثْجَاثَةٌ، قال أَبُو حَنِيفَة: أَخبَرَنِي أَعْرَابِيُّ من رَبِيعَةَ أَنّ الجَثْجَاثَةَ ضَخْمَة يَسْتَدْفِىءُ بها الإِنسانُ إِذا عَظُمَتْ، مَنَابِتُهَا القِيعَانُ، ولها زَهْرَةٌ صَفراءُ تأْكلُها الإِبلُ إِذا لم تَجدْ غَيْرَهَا. وقال أَبو نَصر: الجَثْجَاثُ كالقَيْصُومِ، لِطيبِ رِيحِه، ومَنابِتُه في الرِّياضِ.
ويعلل من ذكر عدم تفرقة اهل الحجاز بين النبتتين , ان الحلال لا يأكل الجثجاث وهو الحال مع ما ينبت بالحجاز (جثجاث ) فالحلال لا يأكله اخضرا . واما العرفج فيأكله الحلال وهو ما ذكره وصف ابو عبد الرحمن .
قلت : نحتكم الى ام ابن ابي محمد ,مد الله في عمرها وعافاها ,فان قالت ان ما ينبت في بلاد ثمالةالذي يسمى عرفجا مما تأكله الماشية اخضرا لا يابسا ,فعندها لاتصح دعوى عدم التفريق وان قالت ان الماشية لا تاكله فهذا يعني انه الجثجاث ويصح الادعاء .
اما ما اشرت الى انني سوف اعلق به مازحا فهو سؤال الدكتور مشعان هل جربت نار الزحفتين التي اشار لها التقرير . والسلام عليكم .