الانتقال للخلف   منتديات بلاد ثمالة > الأقسام الــعــامة > اللغة العربية وعلومها

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 11-26-2008
الصورة الرمزية مناهل
 
مناهل
ذهبي مشارك

  مناهل غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2376
تـاريخ التسجيـل : 22-03-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,623
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 290
قوة التـرشيــــح : مناهل تميز فوق العادةمناهل تميز فوق العادةمناهل تميز فوق العادة
افتراضي من مشكل إعراب القرآن

من مشكل إعراب القرآن من مشكل إعراب القرآن من مشكل إعراب القرآن من مشكل إعراب القرآن من مشكل إعراب القرآن

من مشكل إعراب القرآن قوله تعالى :

" لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً " النساء162

قوله ( والمقيمين ) مع أنها في الظاهر معطوفة على مرفوع

ذكر العكبري في كتابه (التبيان في إعراب القرآن) لها عدة أوجه , فقال :

"قراءة الجمهور بالياء، وفيه عدة أوجه :
الأول: أنه منصوب على المدح، أي : وأعني المقيمين، وهو مذهب البصريين، وإنما يأتي ذلك بعد تمام الكلام.
الثاني: أنه معطوف على ما ، أي يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين، والمراد بهم الملائكة.
الثالث: أنه معطوف على (قبل) ، تقديره:
ومن قبل المقيمين، فحذف قبل ، وأقيم المضاف إليه مقام المضاف.
الرابع: أنه معطوف على الكاف في قبلك.
الخامس: أنه معطوف على الكاف في إليك.
السادس: أنه معطوف على الهاء والميم في منهم.

وهذه الأوجه الثلاثة عندنا خطأ، لأن فيها عطف الظاهر على المضمر ومن غير إعادة الجار. " ا.ن

( شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية )
___________________________________________



وفي تفسير ابن كثير ( رحمه الله )

( وقوله: ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ ) هكذا هو في جميع المصاحف الأئمة، وكذا هو في مصحف أُبَيّ بن كعب. وذكر ابن جرير أنها في مصحف ابن مسعود: "والمقيمون الصلاة"، قال: والصحيح قراءة الجميع.
ثم رَدّ على من زعم أن ذلك من غلط الكُتَّاب ثم ذكر اختلاف الناس فقال بعضهم: هو منصوب على المدح، كما جاء في قوله: وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا [البقرة: 177]، قالوا: وهذا سائغ في كلام العرب، كما قال الشاعر :
[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]لا يَبْعَــدَن قــومي الـذين همُـو =سُــمّ العـداة وآفــة الجُــزرِ
النـــازلين بكـــل مُعَْـــتركٍ =والطَّيّبُــــــونَ مَعَــــاقِدَ الأزْرِ [/POEM]
وقال آخرون: هو مخفوض عطفا على قوله: ( بِمَا أُنزلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزلَ مِنْ قَبْلِكَ ) يعني: وبالمقيمين الصلاة.
وكأنه يقول: وبإقامة الصلاة، أي: يعترفون بوجوبها وكتابتها عليهم، أو أن المراد بالمقيمين الصلاة الملائكة، وهذا اختيار ابن جرير، يعني: يؤمنون بما أنزل إليك، وما أنزل من قبلك، وبالملائكة. وفي هذا نظر والله أعلم.

_________________________________________


أما الإمام البغوي فيقول في تفسيره لتلك الآية :
{ ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ ) اختلفوا في وجه انتصابه، فحُكي عن عائشة رضي الله عنها وأبان بن عثمان: أنه غلط من الكاتب ينبغي أن يكتب والمقيمون الصلاة وكذلك قوله في سورة المائدة : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ( المائدة -69 )، وقوله : (إنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ( طه -63 ) قالوا: ذلك خطأ من الكاتب . < 2-310 >

وقال عثمان: إن في المصحف لحنًا ستقيمه العرب بألسنتها، فقيل له: ألا تغيرّه؟ فقال: دعوه فإنه لا يُحلُّ حرامًا ولا يُحرِّم حلالا .

وعامة الصحابة وأهل العلم على أنه صحيح، واختلفوا فيه، قيل: هو نصب على المدح، وقيل: نصب بإضمار فعل تقديره: أعني المقيمين الصلاة وهم المؤتون الزكاة، وقيل: موضعه خفض.
واختلفوا في وجهه، فقال بعضهم: معناه لكن الراسخون في العلم منهم ومن المقيمين الصلاة، وقيل: معناه يؤمنون بما أَنـزل إليك وإلى المقيمين الصلاة .}
رد مع اقتباس
قديم 11-26-2008   رقم المشاركة : ( 2 )
صقر قريش
مشرف الأقسام التعليمية

الصورة الرمزية صقر قريش

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2814
تـاريخ التسجيـل : 22-08-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 31,556
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 596
قوة التـرشيــــح : صقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادةصقر قريش تميز فوق العادة


صقر قريش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من مشكل إعراب القرآن

ماشاء الله لاقوة الا بالله
تغخر منتديات ثمالة بكن كتب الله لكن الاجر والمثوبة
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 11-26-2008   رقم المشاركة : ( 3 )
مدهش
موقوف


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1878
تـاريخ التسجيـل : 16-11-2007
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,667
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : مدهش يستحق التميز


مدهش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من مشكل إعراب القرآن

فوائد جميلة
بارك الله فيكم
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 11-26-2008   رقم المشاركة : ( 4 )
أبو عبدالرحمن
المشرف العام

الصورة الرمزية أبو عبدالرحمن

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2
تـاريخ التسجيـل : 29-07-2005
الـــــدولـــــــــــة : وادي جفن
المشاركـــــــات : 17,068
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 4291
قوة التـرشيــــح : أبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادة


أبو عبدالرحمن غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من مشكل إعراب القرآن

لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً



اقتباس:
أنه منصوب على المدح، أي : وأعني المقيمين، وهو مذهب البصريين، وإنما يأتي ذلك بعد تمام الكلام.
اقتباس:

هذا من الناحية الإعرابية ـ النحوية ـ نقول مفعول به منصوب على الاختصاص..
(وهناك أمثلة أخرى)

لكن الأجمل عندي الناحية البلاغية!!!
لا شك أن الذي يقرأ أو يسمع هذه الآية الكريمة عند القراءة أوالسماع ـ بخشوع ـ ستلفت انتباه هذه الياء !!!
أي لماذا تغيرت الواو وأصبحت ياء !!!

ومن هؤلاء الذين تغيرت كلمتهم؟ ولماذا؟
أنهم الذين يحافظون على الصلاة..

أجل سأكون منهم و سأهتم أكثر بإقامة الصلاة!!!
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 11-27-2008   رقم المشاركة : ( 5 )
مناهل
ذهبي مشارك

الصورة الرمزية مناهل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2376
تـاريخ التسجيـل : 22-03-2008
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,623
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 290
قوة التـرشيــــح : مناهل تميز فوق العادةمناهل تميز فوق العادةمناهل تميز فوق العادة


مناهل غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من مشكل إعراب القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش مشاهدة المشاركة
ماشاء الله لاقوة الا بالله
تغخر منتديات ثمالة بكن كتب الله لكن الاجر والمثوبة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدهش مشاهدة المشاركة
فوائد جميلة
بارك الله فيكم
جزاكما الله خيرا .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً



هذا من الناحية الإعرابية ـ النحوية ـ نقول مفعول به منصوب على الاختصاص..
(وهناك أمثلة أخرى)

لكن الأجمل عندي الناحية البلاغية!!!
لا شك أن الذي يقرأ أو يسمع هذه الآية الكريمة عند القراءة أوالسماع ـ بخشوع ـ ستلفت انتباه هذه الياء !!!
أي لماذا تغيرت الواو وأصبحت ياء !!!

ومن هؤلاء الذين تغيرت كلمتهم؟ ولماذا؟
أنهم الذين يحافظون على الصلاة..

أجل سأكون منهم و سأهتم أكثر بإقامة الصلاة!!!
فائدة بلاغية و عرض واضح .
جزاك الله خيرالجزاء ’ ونفع بعلمك .
ولكن أ تطرّق للناحية البلاغية التي ذكرتم أحد ؟ أم أنها اجتهاد شخصي ؟
أ أفهم أنه يجوز للمتمكن من اللغة الاجتهاد لاستكشاف أوجه الإعجاز في القرآن الكريم ؟
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 11-27-2008   رقم المشاركة : ( 6 )
أبو عبدالرحمن
المشرف العام

الصورة الرمزية أبو عبدالرحمن

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2
تـاريخ التسجيـل : 29-07-2005
الـــــدولـــــــــــة : وادي جفن
المشاركـــــــات : 17,068
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 4291
قوة التـرشيــــح : أبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادةأبو عبدالرحمن تميز فوق العادة


أبو عبدالرحمن غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من مشكل إعراب القرآن

جزاكم الله خيرا..

قبل الرد ..احتاج أن أبحث في المسألة أكثر!!!
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
قديم 05-25-2011   رقم المشاركة : ( 7 )
ابوسيف الاشرم
موقوف


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 6536
تـاريخ التسجيـل : 06-11-2010
الـــــدولـــــــــــة : من حزم الشريف الي فرعة السواعده
المشاركـــــــات : 1,426
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابوسيف الاشرم


ابوسيف الاشرم غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من مشكل إعراب القرآن

الله يعطيكي العافية
آخر مواضيعي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
برنامج إعراب القرآن لا غنى عنه في جهازك أدخل بسرعة ههههههههههه الحمدان منتدى الكمبيوتر والأنترنت 4 10-31-2007 06:48 PM
أنواع هجر القرآن ..........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بَنتْ الأصَآيلْ الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 0 07-14-2007 11:50 PM
هجر القرآن أبو حنين الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 3 03-15-2007 02:33 AM
تدنيس القرأن abonayf الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي 3 12-11-2005 05:38 PM


الساعة الآن 05:39 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by