من الشيخ منقاش الى مخاوي منقاش

[راعي السواني]

من الشيخ منقاش الى مخاوي منقاش من الشيخ منقاش الى مخاوي منقاش من الشيخ منقاش الى مخاوي منقاش من الشيخ منقاش الى مخاوي منقاش من الشيخ منقاش الى مخاوي منقاش

تعرفون الشبهات التي حامت ثم وقعت على الشيخ منقاش ورويعي الغنم والتي تسببت في طردهما من منتدى القبيله , ويستاهلون أكثر منها , وهذا لا يهمنا من قريب أو بعيد , أنما المهم هو أنني البارحه نقلت رسالة لمنقاش بلغته فيها أن مخاويه دوخنا في المنتدى بتسولاته التي يطلب فيها من منقاش رمانا (للبزوره) والا سيضطر آسفا الى قطع عادة التمر السنوية التي الزم المخاوي نفسه بها .
فرد علي الشيخ منقاش قائلا : فضحنا مخاوي الله يخزي شيطانه , لكن غدا بعد صلاة الجمعه سيسعل(يستفتي) الشيخ (ألأمام) عن حكم أرسال الرمان حتى لا يخالف الشرع . وفي هذا اليوم الأغر بعد خروجي من صلاة الجمعة أستوقفني منقاش وقال :
يا راعي السواني بلغ مخاويني أني سعلت عن المسعله وقال لي الشيخ : يا منقاش خويك هذا حولها تسولا , وليتك تبلغ فيه مكافحة التسول يمسكونه كم يوم ويؤدبونه بكم باكور يكسرونها على قرتوبه ,, والثانيه بلغ مخاوي أنه ما أحد ضرب على يده حتى يلزم نفسه كل سنه يرسل لك تمرا وبعدها يتحول الى منان ثم طرار , والثالثه كيف يعطيك تمرا وترد له رمانا ؟, هذا ربا وقلت تربيه وقلت أدب ,, أذا أردت أن تعيد له شيئا فليكن من جنس عطائه , بمعنى , أن أعطاك تمرا فرد عليه تمرا وان أعطاك زفتا فرد عليه زفتا , وان أعطاك رمانا فرد عليه رمانا , وهكذا , السن بالسن والتمر بالتمر والظلم بالظلم والبادء أظلم .
ثم أختتم منقاش كلامه قائلا : بلغ مخاويني بالفتوى التي لا يستطيع الخروج عنها قيد أنمله , وبلغه يستحي على وجهه واذا أرسل لي تمرا ليختر أجود أنواع التمور لأن الهدايا على قدر مهديها ,,,, أنتهى كلام منقاش .
وانا (راعي السواني) رسول , وما على الرسول الا البلاغ , وشكرا...

[أبو عبدالرحمن]

صدق ...منقاش ما يثمر فيه...

أنا فاكر هذا التمر ...عند رفيق منقاش (رويعي الغنم )
حلاوته ما زالت على لساني..

راعي السواني : أبلغ منقاش ( حاف .يعني من غير شيخ )

يعجل بأن يرسل الرمان ...والبرشومي زيادة ..الزيادة في الخير خير..

ولا تفشلنا زيادة

[مشاكس]

لا أدام الله رسالتك
راعي السواني
كم أنت أطرش في زفة
العرب تاكل تمر ورمان وانت قاعد تنقل فالحكي اللي ماينفع ولا يضر
وحسب علمي ان منقاش متغدي عند مخاويه وماخذ العاده السنوية
وكل ما حصل هو تصريف لك حتى لا تقابله وتاخذ من العادة السنوية شيء
وبعدين المفتي ان صدق منقاش أخطأ فله أجر وإنما الفتوى المعتبرة
عندنا معشر البدو تقول ( إذا أعطاك واحد تمر أعطه فصي0(والفصي لمن لايعرفه هو نوى التمر )
قل لمنقاش يرجع للشيخ ويأخذ الفتيا على وجهها وإذا رجع البيت ياكل التمر ويجمع الفصي ويعطيه مخاويه

[حسن عابد]

حرصا منا نحن ساسة المنتدى وحبا واحتراما لاخينا الشيخ الفاضل والعلامة المجاهد والقائد المغوار صاحب الايادي البيضاء على احياء مدينة منقاش واصحابه الاوباش الذين يغتصبون الاراضي والاحواش نقول حبا وكرامة فاننا سئلنا السيدة السمراء كنداليزا رز عن فحوى الدعوة المقدمة وماهي الحلول الممكنه فقالت
نعم يحق لمخاوي طلب الرمان والخوخ وكل ماتشتهيه النفس في مقابل عرض التمور وقالت بلغة مكسرة
الناس بالناس والكل بالله وهنا لايسعني الا اطالب واشدد على الاخ منقاش ورويعي ان يلتزموا بالعقود الرمانيه
والا سوف نقوم مضطرين برفع اسعار الرمان وتحويله لاخينا وحبيبنا
وفي سؤال مع البطرس 914 الله لايحفظه عن حكم من اعطاك زفتا رد عليه زفتا قال مافيها شي نحن نرد بزفت الزفت
هنا انتهت اتصالاتنا

[مخاوي منقاش]

السلام بداية الكلام والبداية بشيخ الملاقيف المشاكس واقول انت تقول كلام ماتدري ماهي عواقبة او انك جاهل بانواع التغذية وامور الغذا ء(ارجع لهيئة الغذاء السعودية)واسالهم عن نوع من الغذاء يسمي النفيعة وعن فوائدة وسعراته الحرارية ونحن في الشمال لاناكلة بل هي وجبه تقدم للبقر والعنصر الرئيسي فيها هو عبس التمر (الفصي) تطبخ مع بعض الاضافات وتقد شهيه هنية والمشاكس ان كان يعلم هذا فالويل له وان كان لا يعلم فيكفي الاعتذار علني ولمعلومية المشاكس وامثالة اننا قوم لاناكل الابقار بل هناك من المتعصبين الجهله ينكر ورود ذكر للبقرة في القران العظيم (جهل)ويروى ان شمري ساكن الطايف وله جار من قبيله مجاورة لشمر ودايم يهزمونها (ايام التناحر والتقاتل وقبل توحيد اللملكة ) وقالة جارة وش رايك اننا نتخاشر بضحية وحده قال الشمري وشلون قال نشري بقرة عن سبعة خرفان قال الشمري بس مالي علاقة انت تذبحها وتوزعها ولا ابغى منها شي ولايدري احد واعطاه الفلوس ويوم العيد الجار ضحى ووزع اللحم واخذ الثلث ويوم صلى الشمري العصر والامام بالمسجد يحدث عن فضل الاضحية وقال ان يوم القيامة يجي الرجل راكب اضحيتة الا والشمري يصفق يد بيد ويقول وافضيحتي وين اودي وجهي من شمر يوم القيامة الضحية بقرة والرديف (؟)

[العاقل]

الاخ الفاضل ابو عبدالرحمن انني احبك بالله واشفق عليك من كثر المشاك لفي هذا المنتدى التي تنو بحملها الجبال وبما انكم الزمتموني غصب بان اكون القاضي في هذالمنتدى اتمنى ان يزداد الكرم وتجعلوني الجلاد في نفس الوقت لكي اادب المخاوي ومنقاش اما رويعي الغنم فنحن معشر القضاة نحب هؤلاء الشراذم ونعينهم جواسيس تحت غطاء قهوجي لانهم مادين وشخصياتهم من النوع الانقيادي,وانا قبل ان اباشر عملي رفعت لي مشكلة الكاتشب وكرداش والان مشكلة مخاوي منقاش واتهامه بالتسول لذا وقبل البدء اتا قاضي ولابد ان يجلس المتخاصمين امامي كل يعرض حجتة وبما ان مشكلة الكاتشب مع كرداش معقدة ونتمنى ان يكون فيها دم فنوجلها الى ست اشهر (كان عندنا شغل واجد,حركات مشايخ) فهل نبداء يابا عبد الرحمن؟

[سنا الهجرة]

علوم مدي وين معطين

بس اللي اعرفه ان الهدايا على مقدار مهديها على قول الهدهده

[POEM="font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,3,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]جائت سليمان يوم الجمع هدهةً=أهدت له من جراد كان في فيها
وأنشدت بلسان الحال قائئلةً=إن الهدايا على مقدار مهديها
لو كان يهدى الى الانسام قيمته=لكنت أهديتك الدنيا وما فيها[/POEM]

[admin]

الجلد من اختصاصي .وأنا أنفذ الحكم
ألزم حدك يا قاضي.