من المفردات القديمة

[منقاش]

رد: مفردات حصرية لثمالة رد: مفردات حصرية لثمالة رد: مفردات حصرية لثمالة رد: مفردات حصرية لثمالة رد: مفردات حصرية لثمالة

بنتنا السنافيه : موضوعك مهم وأيجابي , وكنا نتمنى واحد يتبناه , لكن حتى يثمر الموضوع ويستمر يحتاج لعدة تضبيطات بالأضافه لطول النفس اللي أن شاء الله أنه متوفر عندك .
الضابط ألأول , مكان هالموضوع في منتدى التاريخ والتراث حتى يشارك فيه جهابذة المنتدى هناك , وحتى يكون في مكانه الصحيح .
الضابط الثاني , أقترح عليك يا راعية الموضوع تقسيمه لحلقات , كل حلقه عن دايره واحده , فمثلا , الحلقه ألأولى اللي نتناقش فيها حاليا كانت عن دايرة معاميل المقهاه ,(وانتبهوا , ترون القهوه غير المقهاه , القهوه هي البن , والمقهاه هي البن والشاهي وما يمشي في ركابها من قشر والا غيره) .
وهذا الضابط ضروري حتى لا يطول الموضوع , ويمل منه المشاركين وينتهي مثل ما أنتهى له قبله موضوع سابق وشبيه بهالموضوع وهو المفردات القديمه , وأظن الراعي له كان مشرفنا المبدع سابقا , أبو ملاك .
الضابط الثالث , عدم التركيز في طرح المفرده على أي مفرده لا زالت حيه مثل كلمة دني (دني لي الحاجات) , والتركيز على المفرده المنقرضه تماما أو اللي أوشكت على ألأنقراض .

وهالحين نجي نعلق على المفردتين الجديده اللي طلبتم التعليق عليها وهي الزبادي والمصفاه .
المصفاه : مفرده من مترادفات أسم الدله , مثلها مثل الشاذليه , لكن المصفاه هي الدله الفاضيه بدون قهوه , وأذا تعبت بالقهوه ما عاد تسمى ألا دله أو شاذليه , والدله تطلق في ألأصل على ماعون القهوه فاضي أو مليان , وتطلق مجازا على القهوه , أما الشاذليه فتطلق في ألأصل على القهوه , وتطلق مجازا على الدله المعباه بالقهوه .
الزبادي : الطيس , وحضورها مع معاميل المقهاه لغرض معونة الماء حتى تفضفض فيها الفناجيل .

طبعا , الشاعر في النشيد كان من الشعار اللي يحشون ألأبيات بالكلمات على حساب المعنى , وهذا يكشف ضعف الشاعر وقلة أستحضاره لمفردات تتسق مع المعنى , يعني ركز على المبنى وهلهل المعنى يوم قال :
ودني لي العازات خمسا وثنتين @@@ دله ومصفاتين واربع زبادي .
والعازات في البيت سبع , وهي ثلاث دلال (دله ومصفاتين) + اربع زبادي .
وليت ألأخوان يصححون لي فهمي أن كنت مجانب الصواب , وشكرا ..

[السنافية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

بنتنا السنافيه : موضوعك مهم وأيجابي , وكنا نتمنى واحد يتبناه , لكن حتى يثمر الموضوع ويستمر يحتاج لعدة تضبيطات بالأضافه لطول النفس اللي أن شاء الله أنه متوفر عندك .
الضابط ألأول , مكان هالموضوع في منتدى التاريخ والتراث حتى يشارك فيه جهابذة المنتدى هناك , وحتى يكون في مكانه الصحيح .
الضابط الثاني , أقترح عليك يا راعية الموضوع تقسيمه لحلقات , كل حلقه عن دايره واحده , فمثلا , الحلقه ألأولى اللي نتناقش فيها حاليا كانت عن دايرة معاميل المقهاه ,(وانتبهوا , ترون القهوه غير المقهاه , القهوه هي البن , والمقهاه هي البن والشاهي وما يمشي في ركابها من قشر والا غيره) .
وهذا الضابط ضروري حتى لا يطول الموضوع , ويمل منه المشاركين وينتهي مثل ما أنتهى له قبله موضوع سابق وشبيه بهالموضوع وهو المفردات القديمه , وأظن الراعي له كان مشرفنا المبدع سابقا , أبو ملاك .
الضابط الثالث , عدم التركيز في طرح المفرده على أي مفرده لا زالت حيه مثل كلمة دني (دني لي الحاجات) , والتركيز على المفرده المنقرضه تماما أو اللي أوشكت على ألأنقراض .

وهالحين نجي نعلق على المفردتين الجديده اللي طلبتم التعليق عليها وهي الزبادي والمصفاه .
المصفاه : مفرده من مترادفات أسم الدله , مثلها مثل الشاذليه , لكن المصفاه هي الدله الفاضيه بدون قهوه , وأذا تعبت بالقهوه ما عاد تسمى ألا دله أو شاذليه , والدله تطلق في ألأصل على ماعون القهوه فاضي أو مليان , وتطلق مجازا على القهوه , أما الشاذليه فتطلق في ألأصل على القهوه , وتطلق مجازا على الدله المعباه بالقهوه .
الزبادي : الطيس , وحضورها مع معاميل المقهاه لغرض معونة الماء حتى تفضفض فيها الفناجيل .

طبعا , الشاعر في النشيد كان من الشعار اللي يحشون ألأبيات بالكلمات على حساب المعنى , وهذا يكشف ضعف الشاعر وقلة أستحضاره لمفردات تتسق مع المعنى , يعني ركز على المبنى وهلهل المعنى يوم قال :
ودني لي العازات خمسا وثنتين @@@ دله ومصفاتين واربع زبادي .
والعازات في البيت سبع , وهي ثلاث دلال (دله ومصفاتين) + اربع زبادي .
وليت ألأخوان يصححون لي فهمي أن كنت مجانب الصواب , وشكرا ..

والله ماقلته عين الصواب ويظهر لي أن الموضوع راق لك جدا وإذا ماكنت تستطيع تبنيه فلك الشكر الجزيل والإمتنان الموصول ومن ثم ننقله لقسم التراث فما هو قولك

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

(دني لي الحاجات) , والتركيز على المفرده المنقرضه تماما أو اللي أوشكت على ألأنقراض .


يالله ياربي مسا خير .. واغبني لو الشيهان قريب ..


يا فخامة الشيخ منقاش
الحين أنت يوم تحرف في كلام الشاعر .. وتخلي العازات .. ترجع بقدرة قادر حاجات .. وش علمك

هذي الاوله:

وبعدين يوم انك تعاكسني ,, وتكتب (دن ) هكذا ( دني ) وش تدور من علومك هذي.. وانت تدري ان (دن) فعل أمر مجزوم واقتطعوا منه وضله على شان الجزمه

هذي الثانيه:

طبعا , الشاعر في النشيد كان من الشعار اللي يحشون ألأبيات بالكلمات على حساب المعنى , وهذا يكشف ضعف الشاعر وقلة أستحضاره لمفردات تتسق مع المعنى , يعني ركز على المبنى وهلهل المعنى يوم قال :
ودني لي العازات خمسا وثنتين @@@ دله ومصفاتين واربع زبادي .
والعازات في البيت سبع , وهي ثلاث دلال (دله ومصفاتين) + اربع زبادي .
وليت ألأخوان يصححون لي فهمي أن كنت مجانب الصواب , وشكرا ..

أما الثالثة:

انت يوم انك .. تخلط الامور .. وتحاول تنال من الشعراء المعاصرين .. بالهمز واللمز في من فني منهم من سنين .. وتحاول التقليل من مقدرة شاعر .. توفى منذ عشرات السنين . ولا يعرفه احد من الحيين ( اقصد لحق عليه ). ومع هذا ترى من منا يحفظ من شعره ..

وترى كلام الشاعر ليس بحشووووو مثل ما افتريت هذه الفريه العظيمه >>> استغفر استغفر
ولكن هناك فرق بين الدله .. والمصفاة !!

الدله والمصفاى هي اسم لشيئ واحد صيح

لكن الدلة هي التي توضع على النار ويطبخ فيها البن وملحقاته.

أما المصفاة هي التي يتم تصفية القهوة فيها وهي من يقدم للضيوف .. وتكون نضيفه لا تمسها النار والرماد.

أما الزبادي فأنا لا أعرفها . ولكنني اتوقع ان الشاعر يقصد بها الفناجيل ..

ولا اعتقد ان الشاعر الذي نظم مثل هذا النشيد الجميل .. وهو من الجيل القديم أيام البداوه على اصولها >> لا اتوقع انه لا يفرق مابين الدلة والمصفاة ..
وأما الزبادي لو لم تكن ذات أهمية لما قال الشاعر اربع زبادي واكتفى بواحدة وهذه اشاره على أن الزبادي هي النفاجيل .. وكل هذا لسبب واحد
وهو أن الشاعر يعي ما يقول ويدر ك ان ورائه أناس ينتقدونه في ذلك لو وقع في مثل هذه الهفوات التي ما يقع فيها شاعر مبتدء فما بالك بشاعر بقي شعره محفوظ الى الان.