فتاوى تهمك فى العيد فى صلاة العيد وفى ما يخص عيد الفطر

[البحتري]

فتاوى تهمك فى العيد فى صلاة العيد وفى ما يخص عيد الفطر فتاوى تهمك فى العيد فى صلاة العيد وفى ما يخص عيد الفطر فتاوى تهمك فى العيد فى صلاة العيد وفى ما يخص عيد الفطر فتاوى تهمك فى العيد فى صلاة العيد وفى ما يخص عيد الفطر فتاوى تهمك فى العيد فى صلاة العيد وفى ما يخص عيد الفطر

<B>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوانى وأخواتى بارك الله لكم وغفر الله لوالديكم
كل عام وأنتم جميعا بخير
فها نحن على أبواب العيد ان شاء الله
اللهم بلغنا واياكم العيد
وان يتقبل منا الصيام والقيام وان يثبتنا بعد رمضان
ولا اخفى عليكم حزنى على فراق هذا الشهر الطيب شهر رمضان
نسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان اعوام عديدة وأزمنة مديدة
اللهم أمين
وأحببت ان اجعلها على العام لكثرة روادة ولإفادة اكبر عدد ممكن من السألين
مع نسخها فى الفتاوى
لانها كونها عن فتاوى مختلفة تخص العيد وتشمل اشياء عديدة
بارك الله لكم جميعا
****
الفتوى الأولى
ــــــــ
السؤال :
ما حكـم التكبيرات الزوائد في صلاة العيد، وماذا يقال بين هذه التكبيرات، وما حكم رفع اليدين فيها؟
الإجابة:
حكم التكبيرات الزوائد سُنة، إن أتى بها الإنسان فله أجر، وإن لم يأت بها فلا شيء عليه، لكن لا ينبغي أن يخلّ بها حتى تتميز صلاة العيد عن غيرها.
أما ما يقال بينها: فقد ذكر العلماء أنه يحمد الله، ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، وإن لم يفعل فلا حرج.

أما رفع اليدين مع كل تكبيرة فهو سُنة.

ـــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.

الفتوى الثانية
*****
السؤال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل قبل الفطر تمرات وتراً، هل هناك حد للوتر أو يشمل ثلاث، خمس، سبع، تسع، إحدى عشرة.. وهكذا؟
الإجابة:
لا حد للوتر المطلوب في الكثرة، وإنما أقله ثلاث، لأنها أقل الجمع، والله أعلم.

ـــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.

الفتوى الثالثة

السؤال :
إذا كـان الناس يصلون صلاة عيد الفطر في المسجد، وخرج الإنسان لصلاة الفجر، فهل يأكل تمرات الإفطار قبل صلاة الفجر، أم الأفضل أن ينصرف إلى أهله ثم ينشىء خطى جديدة لصلاة العيد؟



الإجابة:

إذا كان لا يمكن الرجوع، نقول: لا تخرج من البيت حتى تأكل، لأن خروجك نويته لصلاة الصبح وصلاة العيد، وإن كان يمكنه الرجوع فليرجع إذا صلى الفجر ليأكل التمرات، ثم يرجع لصلاة العيد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.

يتبع
</B>

[البحتري]

السؤال :
ما السُنة في صلاة العيد، هل تصلى في المسجد أو في الصحراء، فإذا كان الجواب أن السُنة أن تفعل في الصحراء فإن البلد لايزال يكبر، فكلما جعل للعيد مصلى أحاطته الأبنية من كل جانب، فلم يصدق عليه أنه في الصحراء، فما رأي فضيلتكم في ذلك؟

الإجابة:
السُنة في صلاة العيد أن تكون في الصحراء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كبر البلد، فإنه ينبغي أن ينقل المصلى إلى الصحراء، وإذا لم ينقل فلا حرج، لأن كونها في الصحراء ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الاستحباب.


ــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


********

السؤال :
هل يعتبر مصلى العيد مسجد، ويأخذ أحكام المسجد؟


الإجابة:
العلماء اختلفوا فيه هل هو مسجد أو مصلى: فمن قال: إنه مسجد أعطاه أحكام المساجد، ومن قال: إنه مصلى لم يعطه أحكام المساجد.


والفرق بين المسجد والمصلى ظاهر، فمثلاً إذا كان الإنسان اتخذ في بيته مكاناً ما يصلي فيه، كما يوجد في البيوت قديماً، فهذا مصلى وليس بمسجد، فلا تثبت له أحكام المساجد، أما إذا كان مسجداً فإنه تثبت له أحكام المساجد.

والظاهر من السُنة أن مصلى العيد مسجد، وقد صرح بذلك أصحاب الإمام أحمد رحمه الله فقال في المنتهى "ومصلى العيد مسجد، لا مصلى الجنائز"، فمصلى العيد مسجد، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر في العيدين أن تخرج النساء العواتق وذوات الخدور، وأمر أن يعتزل الحيض المصلى، فهذا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه حكم المسجد، وبناء عليه نقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أحدكم فلا يجلس حتى يصلي ركعتين" فإذا دخلت مصلى العيد فلا تجلس حتى تصلي ركعتين.

ومن العلماء مَن قال: حتى وإن كان مسجداً، فلا تصل في مسجد العيد ركعتين تحية المسجد، كما هو المشهور من مذهب (الإمام أحمد) رحمه الله، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، وهذا ثابت في الصحيحين، ولكن ليس فيه دليل لما قالوا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فتقدم فصلى، فكانت صلاة العيد مجزئة عن تحية المسجد، كما لو دخل الإنسان والإمام يصلي فصلى مع الإمام أجزأته عن تحية المسجد، أما كونه لم يصل بعدهما فلأنه عليه الصلاة والسلام انصرف من صلاته إلى الخطبة، وليس لصلاة العيد راتبة بعدها.

نقول أيضاً هو في الجمعة عليه الصلاة والسلام، لا يصلي قبلها ولا بعدها، فإذا جاء خطب وصلى، ثم انصرف إلى بيته وصلى ركعتين، فهو لم يصل قبل الخطبة ولا بعدها، فهل يقال: إن الرجل إذا جاء إلى مسجد الجامع يوم الجمعة لا يصلي قبل الجمعة، ولا بعدها؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصل قبلها ولا بعدها؟! لا يقال بهذا، إذاً فلا فرق بين مصلى العيد، ومسجد الجامع، فإذا كان يصلي تحية المسجد يوم الجمعة إذا دخل حتى وإن كان الإمام يخطب، فليصل كذلك تحية المسجد إذا دخل مصلى العيد لأنه مسجد.

ــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


*********

السؤال :
هل السُنـة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد، أو يصح أن يكون جالساً؟


الإجابة:
السُنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائماً، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.


ـــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


****
السؤال :
ما هو الثابت في خطبة العيد هل هي واحدة؟


الإجابة:
خطبة العيد: اختلف العلماء رحمهم الله فيها، فمنهم مَن قال: إن العيد له خطبتان يجلس بينهما.


ومنهم مَن قال: ليس له إلا خطبة واحدة، ولكن إذا كانت النساء لا يسمعنَّ الخطيب فإنه يخصص لهن خطبة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما خطب الناس يوم العيد نزل إلى النساء فوعظهنَّ وذكرهنَّ، وهذا التخصيص في وقتنا الحاضر لا نحتاج إليه؛ لأن النساء يسمعنَّ عن طريق مكبرات الصوت فلا حاجة إلى تخصيصهنَّ، لكن ينبغي أن يوجه الخطيب كلمة خاصة بالنساء كحثهنَّ، مثلاً على الحجاب والحشمة وما أشبه ذلك.

ــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


*******
السؤال :
هل يخطب الإمام في العيد خطبة واحدة أو خطبتين؟


الإجابة:
المشهور عند الفقهاء رحمهم الله، أن خطبة العيد اثنتان لحديث ضعيف ورد في هذا، لكن في الحديث المتفق على صحته أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يخطب إلا خطبة واحدة، وأرجو أن الأمر في هذا واسع.


ـــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


********
السؤال :
ما السور التي يسن للإمام أن يقرأها في صلاة العيد بعد الفاتحة؟


الإجابة:
يستحب أن يقرأ إما سورة (ق)، و(اقتربت)، وإما سورة (سبح)، و(الغاشية) هذا هو السُنة، وإن قرأ غيرهما فلا بأس.


ــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


*****

السؤال :
ما الحكم لو أدرك الإمام أثناء التكبيرات الزوائد؟

الإجابة:
إذا أدركه في أثنائه، أما إذا أدركه راكعاً فإنه يكبر للإحرام فقط، ثم يركع، وإذا أدركه بعد فراغه فإنه لا يقضيه لأنه فات.


ــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


*****
السؤال :
ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد، حتى شرع في القراءة، هل يعيدها، أم ماذا يفعل؟


الإجابة:
لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سُنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط.


ــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


*****
السؤال :
ماذا يقال بين التكبيرات الزوائد في صلاة العيد؟


الإجابة:
لا أعلم سُنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك، لكن الفقهاء قالوا: يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول: الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على محمد؛ لأنك إذا قلت: الحمد لله رب العالمين، والرحمن الرحيم، أثنيت على الله وحمدته، وإذا صليت على نبيه قلت: اللهم صل على محمد، لكن لا أعلم في هذا سُنة.


ومن العلماء مَن قال: لا ذكر بينها، والأمر في ذلك واسع، والحمد لله.

ــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


********
السؤال :
متى يستفتح في صلاة العيد، هل يستفتح بعد تكبيرة الإحرام، أو بعد التكبيرات؟


الإجابة:
يستفتح بعد تكبيرة الإحرام، هكذا قال أهل العلم، والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس.


ـــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


يتبع

[البحتري]

السؤال :
ما هي كيفية صلاة العيدين؟

الإجابة:
كيفية صلاة العيدين: أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ سورة (ق) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية يقوم مكبراً، فإذا انتهى في القيام يكبر خمس تكبيرات، ويقرأ سورة الفاتحة، ثم سورة (اقتربت الساعة وانشق القمر) فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين، وإن شاء قرأ في الأولى بسورة (سبح)، وفي الثانية بـسورة (هل أتاك حديث الغاشية).

واعلم أن الجمعة والعيدين يشتركان في سورتين، ويفترقان في سورتين، فأما السورتان اللتان يشتركان فيها فهما: (سبح) و(الغاشية)، والسورتان اللتان يفترقان فيها فهما في العيدين (ق) و(القمر)، وفي الجمعة (الجمعة) و(المنافقون).

وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت، وبعد هذا يخطب الخطبة، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة يوجهه إلى النساء يأمرهنَّ بما ينبغي أن يقمنَّ به، وينهاهنَّ عن ما ينبغي أن يتجنبنه، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

ـــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين


*****

لسؤال :
ما حكـم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام في صلاة العيد؟


الإجابة:
صلاته صحيحة، إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقال سُنة.

ــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين


*********
السؤال :
ما هو عدد التكبيرات في العيدين؟

الإجابة:
عدد التكبيرات في صلاة العيدين مختلف فيه، اختلف فيه السلف والخلف، فمن كبر في الركعة الأولى سبعاً بتكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمساً بعد القيام فحسن، ومن كبر خلاف ذلك فحسن أيضاً حيث ورد عن السلف.

ـــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


***********

الإجابة:
عدد التكبيرات في صلاة العيدين مختلف فيه، اختلف فيه السلف والخلف، فمن كبر في الركعة الأولى سبعاً بتكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمساً بعد القيام فحسن، ومن كبر خلاف ذلك فحسن أيضاً حيث ورد عن السلف.

ـــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


*********

السؤال :
ما الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟

الإجابة:
الحكمة بالنسبة لنا:
أولاً: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإن هذا من السُنة.

ثانياً: من الحكم إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد.

ثالثاً: ومن الحكم أيضاً أن فيه تفقداً لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم.

رابعاً: قالوا: ومن الحكم أيضاً أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة.

ـــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


***
السؤال :
هل تشرع صلاة العيد في حق المسافر؟


الإجابة:
لا تشرع صلاة العيد في حق المسافر، كما لا تشرع الجمعة في حق المسافر أيضاً، لكن إذا كان المسافر في البلد الذي تقام فيه صلاة العيد، فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين.

ـــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


******
السؤال :
ما رأيكم فيما يقوله بعض الفقهاء، من أن المعتكف يخرج للعيد في ثياب اعتكافه؟


الإجابة:
رأينا أن هذا خلاف السُنة، وأن السُنة في العيد أن يتجمل الإنسان، سواء كان معتكفاً أم غير معتكف.

ـــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة العيدين.


ولمزيد من الفتاوى حول هذا الشأن
ارجو الدخول على الرابط التالى
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...search&con=new
هذا ما أعاننى الله فى تجميعة ونقله لكم
نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى
وكل عام وأنتم جميعا بخير
بارك الله لكم جميعا
دعواتكم لي وللمسلمين أجمعين بالمغفرة
وحسن الختام

[خلف بن عبدالعزيز الثمالي]

الله يجزاك بالخير يالبحتري
وكل عام وانت طيب
يارب

[@ بن سلمان @]

ملف كافي ووافي
كتب الله لك الأجر

[المبرِّد]

هذا ما أعاننى الله فى تجميعة ونقله لكم
نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى
وكل عام وأنتم جميعا بخير
بارك الله لكم جميعا

جزاك الله خيرا .اعرف انك تعبت بالجمع .لكن كله بأجره

[فاعل خير]

أثابك الله وأجزل لك العطاء

[ابو ضمضم]

مشاركة مميزة
جزاك الله خيرا

[ابو عمر]

موضوع في غاية التميز والفائده ... اثابك الله اخي البحتري

[صقر قريش]

رحم الله ابن باز وابن عثيميين
شكرر ا اخوي زادك الله علمااا وتقية