يا كبرها يوم يبكي الشعر!! ( الى غزه)

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عزاب

عجبي لمن يسكن قصر في دمشق ويدعو حزبه الى الصمود في غزه تحت الحجيم


اخي الشيهان كثير نسمع من يعتب على ذلك الشخصية وبقاءه في سوريا كما ذكرت ولكن قبل هذا وذاك اما كان ذلك الرجل احد الجهادين في فلسطين اما كان احد المؤسسين ، ان خالد مشعل له ادوار سياسية معروفه وهو رجل يمثل الحركة ولابد من ممثل خارج موقع الحرب والدمار يقوم بالتحرك والربط مع القادة الاخرين ولا تروح بعيد هذا هو تنظيم الحركة ورغبتها ، وهو في خطر لربما اشد من بقاءه في غزه ولعلمك القادة المحبوبين والمرغوب فيه لدى الجيش احياناً بقاءهم على قيد الحياة له اثر كبير على الجيش وموتهم له اثر سلبي كذلك ، فنحن لا نقيس الامور بالعاطفة ونتوقع ان بقاء الرجل خارج الحركة دليل على جبنه ،بل العكس وما يدريك انه يتمنى ان يكون في وسط القتال ويتمنى غيره يقوم بما هو قائم عليه ، اتوقع ان خالد مشعل احد الرجال الشجعان وله دور كبير على الحركة وكونه خارج فلسطين ويهدد ويندد هذا امر ضروري مردوده على العدو وعلى الحركة .

يعطيك العافيه يابن عزاب .. لقد قلت ما كان يجول في خاطري

لقد اعجبني كثيراً خطابه في قمة قطر

كان خطاب قوي وموزون ومؤثر ويدل على حكمه ويقضة لكل مكايد العدو .. وفيه عزة وأنفه مع شيئ من التوازن في كسب قلوب القادة والشعوب العربيه والاسلاميه

أسأل الله لهم الثبات على الحق والنصر المبين على الظالمين
وأسأل الله أن يجعلهم أعزةً على الكافرين .. أذلةً على المؤمنين

[الشيهان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عزاب

عجبي لمن يسكن قصر في دمشق ويدعو حزبه الى الصمود في غزه تحت الحجيم


اخي الشيهان كثير نسمع من يعتب على ذلك الشخصية وبقاءه في سوريا كما ذكرت ولكن قبل هذا وذاك اما كان ذلك الرجل احد الجهادين في فلسطين اما كان احد المؤسسين ، ان خالد مشعل له ادوار سياسية معروفه وهو رجل يمثل الحركة ولابد من ممثل خارج موقع الحرب والدمار يقوم بالتحرك والربط مع القادة الاخرين ولا تروح بعيد هذا هو تنظيم الحركة ورغبتها ، وهو في خطر لربما اشد من بقاءه في غزه ولعلمك القادة المحبوبين والمرغوب فيه لدى الجيش احياناً بقاءهم على قيد الحياة له اثر كبير على الجيش وموتهم له اثر سلبي كذلك ، فنحن لا نقيس الامور بالعاطفة ونتوقع ان بقاء الرجل خارج الحركة دليل على جبنه ،بل العكس وما يدريك انه يتمنى ان يكون في وسط القتال ويتمنى غيره يقوم بما هو قائم عليه ، اتوقع ان خالد مشعل احد الرجال الشجعان وله دور كبير على الحركة وكونه خارج فلسطين ويهدد ويندد هذا امر ضروري مردوده على العدو وعلى الحركة .

الحقيقه ما ودي احول هذا المتصفح الجميل الى نقاش سياسي خارج اطار الموضوع

ولكن تعليق مختصر
نحن لاننكر دور خالد مشعل منذ زمن وانه تعرض الى اكثر من محاولة اغتيال وانا لا اقصد خالد مشعل فقط بل غيره كثير
ولكن لكل سياسي غلطة عمر فمثلا غلطة عمر صدام اجتياح الكويت مهما كان مبرره وانه مضحوك عليه وغيره من الاعذار وقد دفع الثمن
وغلطة خالد مشعل انه اتجه الى ايران مهما كان عذره ومبرره وهاهو يدفع الثمن من دماء شبعه والروافض حلفاء اليهود من الباطن لاحراك وقد جعلوا حماس كاسحة الغام لهم في المنطقه

لا احب ان اطيل النقاش لعدم قناعتي الا بشئ واحد ان الشعب دفع الثمن ندعو الله ان يتقبلهم شهداء اما السياسه فبحرها غزير وامواجه متلاطمه ويصعب علينا الابحار فيه

[فارس الكلمة]

صح لسانك ياسنا الهجرة
على الجزله

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الكلمة

صح لسانك ياسنا الهجرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الكلمة

على الجزله

صح أبدانك يا فارس الكلمه وشاكر لك مرورك وتشريفك لمتصفحي

يابن عزاب .. أنت وأبو أمجد .. لا تجرورن لدهاليز السياسه وتبلشونا بشي مانعرف له
خلونا بالشعر وخير وبركه

أنا مالي ومال السياسه .. السياسه لها رجالها
لكن ودي أسأل من الافضل ؟؟ عباس والا دباس .. على قول بدر صفوق هههههههه

[النجم الساهر]

ياكبرها يوم يبكي الشعـر مـن قهـره

مكتوب بالدم لكن وين (مـن يقـرا)؟

ما اجمل المفردات اذا انتقاها الشاعر وعبر بها عن واقع مرير بحس صادق منقطع النظير

ياشاعر فاض به حلمه على صبره
الله يجيب الفرج اليوم او بكرا
ياشاعر مايخلي للعدو ظهره
بالشعر والنثر والقرطاس والحبرا

[الشيهان]

أنا مالي ومال السياسه ..
لكن ودي أسأل من الافضل ؟؟ عباس والا دباس .. على قول بدر صفوق هههههههه

طيب ليش تسال وانت ما ودك بالدهاليس ههههه
لكن انا اجيبك (شهاب الدين اضرط من اخيه )

[أبو علي]

مدري يا ابو امجد امواج تتلاطم ونيران تتأجج ، اطرابات هنا وهناك ، الحكمة يعلمها الله ولعلها ارهاصات لأمر قادم سوف ينصر الله من ينصره ،وسوف ترتفع راية الاسلام واحاديث الفتن فيها الكثير ......................

نسأل الله العلي القدير ان ينصر دينه ويعلى كلمته . والسلام عليكم ..........

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الساهر

ياكبرها يوم يبكي الشعـر مـن قهـره

مكتوب بالدم لكن وين (مـن يقـرا)؟



ما اجمل المفردات اذا انتقاها الشاعر وعبر بها عن واقع مرير بحس صادق منقطع النظير

ياشاعر فاض به حلمه على صبره
الله يجيب الفرج اليوم او بكرا
ياشاعر مايخلي للعدو ظهره

بالشعر والنثر والقرطاس والحبرا

النجم الساهر >> لك من اسمك الكثير

أشكر لك ثقتك في أخوك وهذا اقل ما يمكن أن يقال في مثل هذه الاوضاع المأساويه
وعسانا ان ننصر أخواننا في غزه ولو بالكلمه .. طالما عجزنا ان ننصرهم بأكثر من ذلك

أشكر لك تعقيب نثراً وشعرا

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيهان

أنا مالي ومال السياسه ..
لكن ودي أسأل من الافضل ؟؟ عباس والا دباس .. على قول بدر صفوق هههههههه

طيب ليش تسال وانت ما ودك بالدهاليس ههههه
لكن انا اجيبك (شهاب الدين اضرط من اخيه )

يابن الاجواد .. حيرني بدر صفوق بعلومه ترك الشعر والشعراء وراح يلقي خطاب سياسي
وخربها بعباس .. ودباس

وقلت اسأل مثلك وشرواك عساه يفيدني في ما عجزت عن فهمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عزاب

مدري يا ابو امجد امواج تتلاطم ونيران تتأجج ، اطرابات هنا وهناك ، الحكمة يعلمها الله ولعلها ارهاصات لأمر قادم سوف ينصر الله من ينصره ،وسوف ترتفع راية الاسلام واحاديث الفتن فيها الكثير ......................

نسأل الله العلي القدير ان ينصر دينه ويعلى كلمته . والسلام عليكم ..........

يابن عزاب .. أبشر بالخير .. النصر قادم لا محاله .. وكل شيئ بأمر الله جل وعلا

س/ رأيت في عدد من كتب الحديث الشريف: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود فيختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر: يا عبد الله - أو يا مسلم - هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله".
وسؤالي: هل يفهم من الحديث أن معركتنا مع اليهود ستستمر إلى قيام الساعة، وهل يدل الحديث على أن الحجر والشجر ينطق حقيقة؟ وهل يكون ذلك "كرامة" للمسلمين؟ وهل المسلمون اليوم أهل لهذه الكرامة، أو أن هذا مدخر لأجيال أخرى قرب قيام الساعة كما يشير أول الحديث؟.
أرجو إيضاح ذلك حتى لا يلتبس علينا فهم كلام الرسول -صلى الله عليه وسلم- نفع الله بكم وجزاكم عنا وعن الإسلام وأمته خيرًا.
مسلم مهتم بقضية فلسطين.


ج/

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث المذكور حديث صحيح، لكنه لا يدعونا إلى التواكل والقعود حتى يخبر الحجر والشجر عن مكان اليهود، لكنه يحثنا على العمل والأخذ بالأسباب حتى تتوافر فينا شروط العبودية لله، كي ينادي علينا الحجر والشجر، ويقول يا مسلم يا عبد الله ورائي يهودي تعال فاقتله.
يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:

الحديث المذكور حديث صحيح رواه أكثر من صحابي عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فقد صح من حديث ابن عمر، ومن حديث أبي هريرة.
فقد روي الشيخان عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله" (ذكره في: صحيح الجامع الصغير برقم -7414).، وفي رواية لمسلم: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله. . إلا الغرقد، فإنه من شجر اليهود" (ذكره في: صحيح الجامع الصغير أيضًا -7427).، ورواه الشيخان من حديث ابن عمر بلفظ: "تقاتلون اليهود، فتسلطون عليهم، حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر، فيقول الحجر: يا عبد الله، هذا يهودي ورائي فاقتله" (ذكره في صحيح الجامع الصغير -2977).

فالحديث من حيث سنده صحيح بغير نزاع، وهو من أعلام نبوة رسولنا -صلى الله عليه وسلم -.
وقد مضت قرون، وقارئ هذا الحديث يعجب مما تضمنه من نبأ لا ينبئ عنه الواقع الملموس لحال المسلمين وحال اليهود، نحو ثلاثة عشر قرنًا.

فقد كان اليهود في ذمة المسلمين وحمايتهم، وقد اضطهدوا في كل أنحاء العالم، ونبذهم أصحاب الملل كلها، ولم يجدوا دارًا تؤويهم وتحوطهم إلا دار الإسلام، ولم يجدوا من يحميهم ويذود عنهم وعن حريتهم الدينية والمدنية إلا المسلمين، الذين اعتبروهم أهل كتاب، وأعطوهم ذمة الله وذمة رسوله، وذمة جماعة المؤمنين، فكيف يحدث قتال بينهم وبين المسلمين؟ وكيف يقاتل الإنسان من يحميه ويعيش في كنفه؟ ومن أين لهم القوة حتى يقاتلوا المسلمين؟!.

وقد بدأ القتال بالفعل بين المسلمين واليهود، منذ اغتصبوا أرض فلسطين، وأخرجوا أهلها من ديارهم، وانتهكوا كل الحرمات، وغدا المسجد الأقصى أسيرًا في أيديهم، وهم يخططون لهدمه ؛ ليبنوا هيكلهم على أنقاضه، والمسلمون في غمرة ساهون، وفي غفلة لاهون.

ولكننا مؤمنون بأن المعركة التي نبأ بها الحديث الصحيح قادمة لا ريب فيها، تلك المعركة التي "يسلط" فيها المسلمون على اليهود، بعد أن كانوا هم المسلطين على المسلمين، تلك المعركة التي "يقاتل المسلمون فيها اليهود، فيقتلهم المسلمون " بعد أن مضت سنون وعقود، والمسلمون يقتلهم اليهود!!.
هذه المعركة التي أخبر بها الحديث الشريف آتية لا ريب فيها، هذا ما يوقن به كل مسلم، ويترقبه كما يترقب قدوم الفجر بعد ظلام الليل.
ولكن متى؟... علم ذلك عند الله عز وجل.
قد تكون غدًا.أو بعد غد...أو بعد ما شاء الله من السنين.

المهم أن هذه المعركة، كما ينبئ بها الحديث ليست معركة وطنية ولا قومية. . . إنها معركة دينية.
إنها ليست معركة بين العرب والصهاينة كما يقال اليوم، وليست معركة بين اليهود والفلسطينيين، أو بينهم وبين السوريين أو العراقيين أو المصريين.
إنها " بين المسلمين واليهود" هذا ما جاء في الحديث بصريح العبارة، فليست معركة "فئة" من المسلمين ضد "فئة" من اليهود، بل معركة "مجموع" المسلمين، مع "مجموع" اليهود، كما يفهم من الألفاظ.
والواقع إلى اليوم أن مجموع اليهود يقاتلوننا بكل ما لديهم من طاقة، بذلوا أموالهم وهم أبخل الناس بالمال، وجادوا بنفوسهم وهم أحرص الناس على حياة، ولكنهم أخذوا الأمر جدًا لا هزل فيه، وخططوا وصمموا وأجمعوا ونفذوا. . مستمدين قوتهم من تعاليم التوراة، وأحكام التلمود.

أما نحن، فما زال الإسلام مستبعدًا من معركتنا معهم، وما زال الكثيرون منا يريدونها معركة قومية لا دخل للدين فيها، ولا صلة له بها، فهم يجتمعون تحت راية اليهودية، ونحن لا نجتمع تحت راية الإسلام، وهم يحترمون السبت، ونحن لا نحترم الجمعة، وهم يتنادون باسم موسى، ولا نتنادى نحن باسم محمد -صلى الله عليه وسلم - !.

ولا بد أن نصارح أنفسنا: إننا إذا أردنا أن تتحقق معركة النصر الموعودة، فلا بد لنا أن نغير ما بأنفسنا حتى يغير الله ما بنا، لا بد لنا أن نحاربهم بمثل ما يحاربوننا به، كما قال أبو بكر لخالد.
وهذا ما نادينا به، ونادى به كل المخلصين الذين أنار الله بصائرهم، وعرفوا الطريق الصحيح والوحيد لتحرير فلسطين.
إن الحديث الذي بشرنا بالنصر، حدد ملامح المقاتلين الذين ينصرهم الله على اليهود من خلال نداء الحجر أو الشجر للواحد منهم، فهو يقول: "ياعبد الله، يا مسلم، هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله "!.
فهو هنا ينادي "عبد الله"، أما عبد نفسه، عبد أهوائه وشهواته، عبد الدينار والدراهم، عبد المرأة والكأس، عبد الجاه والمنصب، أما هؤلاء فلن يناديهم حجر ولا شجر، بل سينادي عدوهم عليهم.

وهو هنا يقول: "يا مسلم" لا يا عربي، ولا يا فلسطيني، ولا يا أردني، ولا يا سوري، ولا يا مصري، ولا يا شامي، ولا يا مغربي، إنه يناديه بوصف واحد وعنوان واحد عرف به: إنه "مسلم ".
فحين ندخل المعركة تحت شعار العبودية لله، وتحت راية الإسلام، حينذاك نرتقب النصر، وأن يكون كل شئ معنا حتى الشجر والحجر.

وهنا نتساءل: أيكون نطق الحجر والشجر بلسان المقال أم بلسان الحال؟.
والجواب: أنه لا يبعد على قدرة الله تعالى أن ينطق الحجر الأصم، وما ذلك على الله بعزيز، ويكون ذلك كرامة للمؤمنين من باب خوارق العادات، وقد رأينا في عصرنا من العجائب المذهلات، ما قرب إلينا كل ما كان يستبعده الماديون الجاحدون.

على أنه لا مانع أن يكون نطق الشجر والحجر بلسان الحال، وقد قيل: لسان الحال أفصح من لسان المقام. والكلام لغة: كل ما يفيد معنى، وإن لم يكن بطريق النطق المعتاد.
المهم أن من كان النصر حليفه كان كل شئ يعمل لحسابه، ويدل على عدوه، حتى النبات والجماد، ومن كتب عليه الخذلان، كان كل شئ ضده، حتى السلاح الذي في يديه.

أما سؤال الأخ: هل يفهم من الحديث أن معركتنا مع اليهود ستستمر حتى قيام الساعة؟.
فالجواب: أن الصيغة لا يفهم منها ذلك بالضرورة، إنما تدل على أن الأمر الواقع بعد حرف الغاية "حتى" سيقع لا محالة ولا ريب في ذلك قبل قيام الساعة، وكلمة "قبل قيام الساعة" تمتد من بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، إلى أن تطوى صفحة هذا العالم، وبعبارة أخرى: إلى أن تقوم الساعة.

وقد نظرت فيما ورد بهذه الصيغة "لا تقوم الساعة حتى. . . " في كتاب صحيح الجامع الصغير، فوجدته قد أورد خمسة وعشرين حديثًا، منها ما قد وقع بالفعل، أعني ما بعد "حتى" ومنها ما لم يقع، ولا زال منتظر الوقوع.
فمما وقع: ما جاء في حديث أبي هريرة عند البخاري: "لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها، شبرًا شبرًا، وذراعًا بذراع"، قيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك؟" (صحيح الجامع الصغير -7408).

وتقليد الأمة لمن قبلها من الأمم، واتباعها لسننها شبرًا شبرًا، وذرعًا بذراع، قد وقع واأسفاه، وكلنا يشكو منه. .
ومنها: ما جاء في حديث أنس عند أحمد وابن حبان: "لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد" (صحيح الجامع الصغير -7421). أي التباهي بزخرفتها وفخامتها، وهذا قد حدث منذ قرون.
ومنها: ما جاء في عدد من الأحاديث: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك. . " (صحيح الجامع الصغير -7413-، -7415-، -7416-، -7426).، وقد حدث هذا من قرون، ثم هدى الله الترك، ودخلوا في الإسلام، وأصبحوا من أعظم المقاتلين من أجل الذود عنه، وإعلاء كلمته.

وهناك أمور تضمنتها أحاديث أخرى لم تقع بعد، مثل: "لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها". ويبدو أن السائل ظن أن الانتصار على اليهود، من هذا النوع المؤخر إلى قرب الساعة، ولا دليل في الحديث على ذلك.
بل المرجو - إن شاء الله - أن ذلك قريب، وقد لاحت تباشيره، وظهرت بواكيره، في الصحوة الإسلامية المرجوة لغد هذه الأمة، وفي ثورة المساجد، ثورة أطفال الحجارة، وحركة المقاومة الإسلامية الصامدة الباسلة، وفي التنادي في كل مكان بضرورة العودة إلى الإسلام، وهو ما يبشر بقرب يوم النصر (ألا إن نصر الله قريب) (البقرة: 214)
والله أعلم

[ابو فهد الحشيشي]

سنا الهجره

سلم فكرك وسلمت يدك وماخطت

والله يسمع منك وينصر المسلمين في كل ارض