الطريق الى المدينه ..

[ابن ابي محمد]

رد: الطريق الى المدينه .. رد: الطريق الى المدينه .. رد: الطريق الى المدينه .. رد: الطريق الى المدينه .. رد: الطريق الى المدينه ..

الشيخ سلام سلمه الله وابقاه ومن كل سوء أذراه : أشكرك على تفاعلك وعلى ما جاء في ردك من أشادات وعبارات تشجيعيه , ولئن جاءتكم البهارات في هذه المرة معتدلة نسبيا فتوقعوا منا تعويضكم في مرات قادمة أن شاء الله ببهارات هندية لا قبل لكم بها ..
أما الكردة فقد نسيت اسمها عندما كنت أكتب لكم في المقالة , وحاولت حينها جاهدا لعلي أتذكرها فلم تسعفني الذاكرة فقلت في نفسي لا تقف عندها ومشها عليهم يا ابن ابي محمد فأن غيرك من هؤلاء القراء لمثلها وما سواها أنسى وذلك ظنا مني بأنه لا يوجد بينكم من يقوم عمر بسيفه ولكن الظن لا يغني من الحق شيئا ...
والسؤال الذي بقي في أنتظار من يجيب عليه من الأعضاء الكرام خصوصا أن كان بيننا من له خلفية في شئون النجارة هو , من اين جاء أسم الكرد والكرده ؟ , فهل بينكم من مجيب ؟؟...

[ابن ابي محمد]

ابو عبد الله الشيخ عبد العزيز بن عبدالله الثمالي حفظه الله : وبارك فيك يا أبا عبدالله , ولقد كنت أظنك من جيل العصور الحديثة لأنني لم أشاهدك بمعية أبيك رحمه الله الرحمة الواسعه طيلة السنين التي كنت أضطهد فيها ابا بندر وأكتب أسمه ظلما وعدوانا على السبورة فيوقع به المدرسون أشد العذاب ولبئس المصير.(أيام حلوه؟؟)....
ولكن طالما أنك يا أبا عبد الله قد أدركت عصر ركوب اللواري ومناولة الكرد والتمتع برائحة البرشومي الفواحة التي كانت تصيب مستنشقيها بسكرة تضيع معها الفكرة لبينما تعبر غمامة من الشوك الثاقب فتثبت رؤوسها في جلود العباد , طالما أنت كذلك فأنك من أهل العصور الوسطى..
أشكرك يا أبا عبدالله على تفاعلك وما جاء في تعليقك الممتع , وابشروا بما يسليكم ويسر خطركم في المقالات القادمة أن شاء الله ...

[ابن ابي محمد]

شاعرنا النجم سهيل حفظه الله :: أشكرك على تفاعلك وردودك الأيجابية والمشجعة التي دفعتني بها الى التهور في هذا الموضوع الذي لا ادري ما الذي اقحمني فيه حتى تورطت هذه الورطة عدا غيرتي من مسلسلات ابن همام التي ضلل بها عباد الله الصالحين؟؟ ...
وعلى كل الأحوال فأنني قد عقدت العزم على اللحاق بالشيخ في أرض مهجره بعد أسبوعين أن شاء الله , وعندئذ لا تستغربوا أنقطاعي عن التواصل معكم بسبب بعض ألأنشغالات مع صاحب الزمان وحجة العصر والأوان الباب العالي..
أما المعاون الذي طلبت تعريف المتأخرين بدوره مع السائق فنقول وبالله التوفيق :
المعاون يشبه الى حد بعيد في وقتنا الحاضر مساعد الطيار على طائرات الجامبو الضخمه , فلو مات السائق أو غلبه النعاس والسيارة مدحدره فعلى المعاون فرملتها برجله اليسرى وصفع السائق بيده اليمنى ..
ولو ريوس بالسيارة فأن المعاون يؤشر له , ولو كذب السائق على الركاب او العملاء فعلى المعاون أن يقوم بترقيع كذبه , هذا بالأضافة الى شغله لوظيفة المتحدث الرسمي والتصريح بمواعيد جدول الرحلات واماكن تناول الوجبات ومحاسبة العملاء واستلام وتسليم الرجاع , وملاحظة ومراقية الركاب واستلام الحساب ...الخ ..
والمعاون والسائق يتكلمان الأنجليزيه بطلاقة لأنهما كانا يعدان نفسيهما من النخبه , فهما من سمى الشاحنة باللوري وهما من استبدلا كلمة قف بكلمة وااااب ..
وهما معذوران في ذلك لأن ما كانت تقتضيه تشريفات المرحلة من أصول الأتيكيت واساليب تصنع الحداثة والتقدم هو محاولة التميز عن العامة بشيء من مظاهر التفرنج كما يحصل من الكثيرين من النخب بزمننا الحاضر ..

[سهيل2012]

المعاون يشبه الى حد بعيد في وقتنا الحاضر مساعد الطيار على طائرات الجامبو الضخمه , فلو مات السائق أو غلبه النعاس والسيارة مدحدره فعلى المعاون فرملتها برجله اليسرى وصفع السائق بيده اليمنى ..
ولو ريوس بالسيارة فأن المعاون يؤشر له , ولو كذب السائق على الركاب او العملاء فعلى المعاون أن يقوم بترقيع كذبه , هذا بالأضافة الى شغله لوظيفة المتحدث الرسمي والتصريح بمواعيد جدول الرحلات واماكن تناول الوجبات ومحاسبة العملاء واستلام وتسليم الرجاع , وملاحظة ومراقية الركاب واستلام الحساب ...الخ ..

صح لسااانك يا ابن أبي محمد .. فقد أبدعت أيما ابداااع في تعريف ( المعاون ) والكلمة لغويا مشتقة من الفعل : عاون .. ومصدره : معاونة .. على وزن ساعد مساعدة ..
وقد توسعت جدا في التوضيح ولم يخلو توضيحك من رووووح الطرافة كعادتك .. وقد أعدتنا إلى
حركات الشيخ منقاش وتعليقاته الطريفة ... فأنت تلميذ بار بأستاذك ومقلد له في كل شيء !

أعجبتني جدا مقولة : إذا كذب السائق على العملاء يرقع كذبته !!!

وهذه المقولة ما تصدر إلا من ( معااااون ) متمرس .. وقد ظهرت بصمة الشيخ على هذا التعريف
بالذات !
ويبدو أنكما على اتصال داااائم ببعض ما شاء الله ...

ادعسْ يا ابن أبي محمد وأكمل حلقاتك .. وحاول أن تتجاوز الحارث بن همام .. كما وكيفاً .

[الحاج سلام]

فعلا تعريف ابن ابي محمد للمعاون طريف ومبتكر فهو المتحدث الرسمي للسائق بلا شك وكذلك كاتم الاسرار والسكرتير لحضرة مقام السائق ويحضر له الشاهي ومستلزمات الراحة وربما اعد له وجبات الطعام خلال الرحلات ويقبل بمهنة المعاون في الغالب صغار السن ممن يطمحون في تعلم مهنة السياقة .
ويسمى المعاون لدى بلدان الشمال الياور وربما كانت رتبة الياور اعلى من المعاون فهو يقوم بالقيادة احيانا وربما استراح السائق وكلف الياور ببعض الرحلات الخفيفة والقريبة .
ومن طريف ما اتذكر بهذه المناسبة ان سائقا وظًف معاونا من الاخوة اليمنيين وشرح له المهام التي يجب عليه القيام بها ومنها كما ذكر ابن ابي محمد الاشارة له عند الرجوع للخلف لتلبيق السيارة بمحاذاة الاسوار والجدران عند التحميل وعند اول تجربة اخذ يصيح للسائق رووووح رووووح روووح والسائق راجعا للخلف وهو يكرر روووح ولم يستطع تحديد المسافة المناسبة ليخبر السائق بالتوقف وهو يحاول تذكر كلمة استوب حتى صدم السائق الجدار وتكسر زجاج الاستابات الخلفية عندها صاح بلهجة اخواننا اليمنيين سدمت أي صدمت وعليكم تصور ردة فعل السائق ....
شكرا للاخ ابن ابي محمد الذي اعاد ذكريات مهنة اندثرت كليا في الوقت الحاضر على ما اعتقد وشكرا للاخ سهيل الذي القى الضوء على هذه النقطة ....

[ابن ابي محمد]

الأخوان الكريمان ’ الشاعر سهيل والشيخ سلام سلمهما الله وبارك فيهما وكثر من أمثالهما..
أشكركما على تفاعلكما البناء وعباراتكما التشجيعية , وأعتذر منكما عن الأطالة في الرد عليكما لأنني الآن بصدد تنزيل حلقة جديدة أمل أن تحوز على رضاكما أنتما وبقية الأعضاء والقراء الأكارم....

[ابن ابي محمد]

الطريق الى المدينه (5)..
بسم الله الرحمن الرحيم
حالما تجاوزنا ما كان يعرف بجبل ابن بطي بشرقي الشهداء الا وتحول الوضع من حولنا الى أزدحام وصخب تعلو فيه أصوات البواري وحركة السيارات التي تختلط أحيانا بلجبة أو لجة تأتي الينا من هنا أو هناك , وتفوح من محيطه روائح ممتزجة وغريبة تهبط علينا من مختلف ألأتجاهات , وتظهر علينا خلاله وجوه بعضها غير مألوف وتعلوها سحن مختلفات , ونشهد فيه دكاكين وبسطات مكشوفة تبدو غاصة بمختلف البضائع والأحتياجات ...
هكذا أو قريبا من هذا بدا المشهد الذي أستقبلته حواس ابن ابي محمد وهو متربع على ظهر اللوري ومتمسك بكلتا يديه بأحدى مواسير الحنايا يشاهد من عل(ن) ما حوله بأنبهار وأعجاب , وتراه مشدوها وفي عجالة من أمره وهو يتلفت يمنة ويسرة في حالة من حالات الزلب والنهم المعرفي التي يحاول معها أستيعاب اكبر قدر ممكن من كل ما تقع عليه عيناه من المشاهد المتلاحقة بسبب حركة السيارات ..
أنها المدينة والمدنية التي لطالما داعبت خيال ابن ابي محمد وظل يحلم برؤيتها بعد أن سمع عنها الكثير والكثير وهاهو أخيرا وبعد شوق كبير وأنتظار طويل وشاق يدخل اليها لأول مرة في حياته دخول الفاتحين الأبطال المتوجين بأكاليل الغار ...
وهاهو لورينا يمخر في طريقه خلال الشارع العام الذي يخترق حي الشهداء متجها الى وسط البلد حيث برحة ابن عباس التي كثيرا ما تردد على مسامعي ذكرها وذكر مسجدها دون أن أكحل عيني برؤيتها ولو لمرة واحدة قبل الممات ..
يا ليلة أثنعش يا اللي فيك يقرون @@ عند ابن عباس في ذيك الرويقات ..
أنها لأحدى اللحظات الفارقة والبارزة في تجربتي بالحياة , فهذا لورينا يسير بين ايدينا ببطىء ولصوته من فرط حمولته رزيم وأنات ’ ولخشب البضائع (الكرد والهواري واغطيتها) من تحتنا زقزقة وأطيط وقطيط وزفرات ...
أنها بحق للحظة فارقة في مسيرة حياة ابن ابي محمد, وكيف لا وهي التجربة الأولى لصبي قادم من الريف حيث البيان وفصاحة اللسان وسرعة البديهة والتميز في التعبير عن ما في النفس من مكنونات بمختلف تعابير الوجه والأيماءات والنبرات , من الريف حيث البساطة وقلة التعقيدات وحيث الدعة والسكون والصفاء ونعيم الهدوء الذي لايقطعه في النادر سوى زمجرة من رعود أو هتيت من مطر كتيت ,, من الريف حيث تبرز في الأعالي قمم الشم المشمخرات وتنبسط برحابة سهول فسيحات , من الريف حيث الأودية السحيقة والمنحدرات , وحيث تنوع الزروع ودر الضروع والثمار والشاة والبعير والكون الفسيح وألأفق البعيد المديد والليل البهيم المرصعة سماؤه بالنجوم المتلآلئات..
أنها بيئة مغايرة تماما لبيئة المدن تلك البيئة التي ترعرع في أكنافها ابن ابي محمد ولم تقيد بها حريته أو تدجن حواسه فينطفىء وهج المشاعر الى درجة من الدرجات التي تنمرس فيها وتندرس بها الفطنه كما يحدث احيانا مع بعض من ينشأون في أجواء أزدحام وصخب وتشويش المدن التي تبلد المشاعر ويكثر في اوساطها الأمساس وما يفقد المرىء الكثير من الأحساس , بيئة الصفاء التي تتفوق فيها حواس اهلها على مثيلاتها عند سكان الحواضر وتتميز عليها بالرهافة والحساسية بحيث تستشعر أدنى الأشارات وتستلهم أدق العبارات والأيماءات ..
لكن هذا المرهف القادم من الريف قد شغف منذ الوهلة الأولى أيما شغف وأسرت مشاعره كأكثر ما يمكن أن تؤسر بمشهد صبية في مثل سنه وهم على ظهور السياكل , لقد شغفتني السياكل حبا أكثر من شغف سهيل بالثريا وهمت بها هياما أكثر من هيام مجنون ليلى بليلى , وعندما أشرت أليها بأصبعي أعجابا بها وبفائدة ركوبها وأنا على ظهر اللوري رد علي كل من كان حولي وهم ممسكين بأطراف شعرات من لحاهم وعلامات الأستغراب والعتب تعلو وجوههم وظاهرة من نبرات أصواتهم ,, ردوا علي قائلين ,, يا عيباه ويا شق جيباه على رجل قبيلي ابن قبيلي مثلك يا ابن ابي محمد ويتمنى ركوب السياكل ؟؟, لذلك أرتكست مناي وارتدت الي مشاعري حتى انغرست رؤوس سهامها في اعماق الفؤاد فسرت أذا أصابتني سهام , تكسرت النصال على النصال ..
وبردهم ذاك الغير قابل للنقاش انكبت حبي لها في جويفاء صدري وخيبوا كل أمل لي في الأمساك ذات يوم بقرونها والحلم بالتنزه عليها , أنهما الحب والخيبة الحبيسين والمكبوتين , وتلك المتضادات من أخطر انواع المشاعر المهيأ للأنفجار والتشظي في كل الأتجاهات حالما تسنح لها سانحة للأنعتاق والأنفلات , وصدق من قال أن من الحب ما قتل ...
فقد شغفت بحب السياكل من النظرة الأولى وهمت بها الهيام الذي سيقودني فيما بعد للتعرف على مخافر الشرط ودفاتر التحقيق وينتهي بي الى غرف العمليات والسرير الأبيض بالمستشفيات , والأهم من هذا وذاك ما سيكلفني (في نظري يومها) من الخسارة في مصداقيتي التي بنيتها بالصدق وأمانة الكلمة بمرور الوقت مع من حولي من الناس والتي ستتأثر خلال زمن يوشك على الأقتراب ...
والى هنا نتوقف بكم تجنبا للأطالة , نتوقف بكم عند اللحظة التي هام فيها قلب ابن ابي محمد بالسياكل من النظرة الأولى وهو لا زال متربعا على أغطية هواري البرشومي قبل أن يتوقف به اللوري وقبل أن تلامس قداماه تراب برحة ابن عباس , هذا هو حاله قبل أن يصل اليها , فكيف به أذا وضع كفه على قرنيها ؟ ..
نتوقف بكم في الزمان وفي المكان اللذبن أبتلع فيهما مرهف الأحاسيس الطعم وعلقت به السنارة , وقريبا سيحصد أول مكاسبه من العشق وهبوطه للمدينة التي لطالما فتن بها وبأخبارها وتمنى رؤيتها ولو لمرة واحدة في حياته بمرحلة من العمر لم يكن يعلم بها بأن ابن آدم مهما تحققت له من الأمنيات فلن تتوقف شهيته ويكف عن المطالبة بالمزيد , ولو أعطي واديان من ذهب لما تردد عن سؤاله الثالث ولا يملأ جوفه الا التراب ...
وفي ما يقبل من مقالات سنطلعكم أن شاء الله على البقية المتبقية من يوميات ابن ابي محمد في المدينة التي دونها في أحدى مذكراته ونشرت لأول مرة بقسم التاريخ والتراث في منتدى قومه ثماله ..
تابعوا معنا ذلك لكي تلموا بمقتطفات وقبسات من تاريخكم المجيد آثناء العصور الوسطى, وشكرا ...



ملاحظه : كاتبكم أجتمعت فيه منذ أمد بعيد عيوب الريف والمدينه معا, وكل الحكي الذي قرأتموه بعاليه قضت عليه المدرسة على يد المدرسين وأذلالهم لنا ثم قضي على ما تبقى بسبب عوامل مختلفه في مراحل لاحقه , وشكرا ..

[الحاج سلام]

لقد اعجبتني هذه الحلقة كما هي سابقاتها يا ابن ابي محمد ولكن اعجابي كان اكبر بمقولتكم :

[mark="#ffffff"]ولم تقيد بها حريته أو تدجن حواسه فينطفىء وهج المشاعر الى درجة من الدرجات التي تنمرس فيها وتندرس بها الفطنه كما يحدث احيانا مع بعض من ينشأون في أجواء أزدحام وصخب وتشويش المدن التي تبلد المشاعر ويكثر في اوساطها الأمساس وما يفقد المرىء الكثير من الأحساس , بيئة الصفاء التي تتفوق فيها حواس اهلها على مثيلاتها عند سكان الحواضر وتتميز عليها بالرهافة والحساسية بحيث تستشعر أدنى الأشارات وتستلهم أدق العبارات والأيماءات ..[/mark]

نعم ان الحياة في الارياف والبعد عن صخب المدن ينمي عند الانسان الموهوب رهافة الحس ودقة الاحساس والفراسة والفطنة وسرعة البديهة .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

متابعون يا ابن أبي محمد لسلسلة حلقاتك والتي تحولت إلى ( دراما ) ومفاجآت لم تكن بالحسبان .. وقد لفت نظري في حلقة اليوم عدة نقاط ساعلق عليها سريعا وأترك الفرصة
لإخواني المتابعين ..

والليل البهيم المرصعة سماؤه بالنجوم المتلآلئات..

أكيد تقصد الثريا ما غيرها !!

أكثر من شغف سهيل بالثريا

شبهت ثريا سهيل بالدراجه يا ابن أبي محمد .. !!

يقول الشاعر :

دام الجدي في السماء قــَدْره يشابه سهيل
لو تمدح سهيل ما يزعل عليك الجدي !!

وعندما أشرت أليها بأصبعي أعجابا بها وبفائدة ركوبها وأنا على ظهر اللوري

إشارة إلى غير عاقل !!

ورغم غرابتها أدبا وبلاغة ً إلا أنها جاءت معبرة ولافته للنظر .. وبأسلوب أبهرني جدا يا ابن أبي محمد !!

من أخطر انواع المشاعر المهيأ للأنفجار والتشظي في كل الأتجاهات حالما تسنح لها سانحة للأنعتاق والأنفلات ,

فلسفة خطيرة وتلاعب عجيب بالمفردات والمتضادات .. من كاتب ورجل عسكري فذ ..
وكنا نظن الفلسفة والثقافة حكرا على طبقة الدكاترة والماجستر وبعض المعلمين ... ولكنك ظهرت خطيرا .. وللغاية يا ابن أبي محمد !

فكيف به أذا وضع كفه على قرنيها ؟

تشبيه بليغ .. وفي مكانه الصحيح ..

وكل الحكي الذي قرأتموه بعاليه قضت عليه المدرسة على يد المدرسين وأذلالهم لنا

لولا فضل الله ثم فضل المدارس والمدرسين ما وصلت إلى هذه الدرجة العالية من التمكن والكتابات الأدبية الجميلة .. ( يا ليتك قلت : بعض .. ) يعني : خــُص ولا تعم !

وأخيرا : أكتفي بما قرأتم من تعليق .. وأنصح الكاتب المبدع بجمع هذه الحلقات وطباعتها في كتيب صغير بعد تنقيحها وتصحيحها ليتسنى لرواد الأدب والتاريخ والتراث الاطلاع عليها .

[ابن ابي محمد]

الشيخ سلام سلمه الله ووقاه ومن كل شر اذراه : أشكرك على تفاعلك وتعليقاتك البناءة , ولكن الست معي يا شيخنا في أن منتدانا أبتدأ يشيخ ويهرم ويفقد أعضاؤه الحيوية والتفاعل عندما يكتب لهم أحد كتابه فلا يجد من يرد عليه بعد يومين من تنزيل المقالة سوى أثنان او ثلاثة ؟؟.
الست معي في أن ذلك مثبط لعزيمة الكاتب قد يدفعه الى التوقف عن الكتابة في المنتدى حتى لو بقي خلفه بعض أحبابه ؟؟...
لكن عزاء الكاتب الوحيد أن كل واحد من هؤلاء الثلاثة او الأربعة يعد بعشرة من الآخرين , وهذا هو الشيء الوحيد المتبقي الذي يدفعني الى الأستمرار في الكتابة وأكمال بقية القصه...