سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحارث بن همام]

Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة السادسة ) . Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة السادسة ) . Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة السادسة ) . Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة السادسة ) . Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة السادسة ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل2012

الترتيب الخامس .. وما سبقني ألا رجال مني والسنايد .. ولا يهون من يقرأ ..

وها هو سهيل يسجل حضوره من العشرة الاوائل ...

تقديرا للمبدع أخي الحارث ابن همّام .


ولي رجعة - إن شاء الله ...

اهلا يا سهيل وفيك الخير ان شاء الله
شكرا على حضورك ومشاركتك وننتظر عودتك

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

سبقنا الحاج سلام

مشكور كاتبنا المبدع الحارث بن همام

حلقة جديدة وفائدة لغوية ماتعة

مشكور يا مشرفنا العام على الحضور والمشاركة

[رويعي الغنم]

وها أنا ألأول من النصف الثاني من العشرة الأوائل ,,,, وها انا ايضا أقف شامخا كالطود في منتصف العشره , وخير الأمور أوسطها ولا فخر ...
والسؤال الذي طرأ على البال ,, هل هناك يا باحثنا العزيز علاقة في الأشتقاق بين التسلية (الترفيه) والسلا ؟؟, وشكرا لك على هذه الحلقات الممتعة والمفيده ...

[الحاج سلام]

عدنا كما وعدنا والعود احمد .
ولي وقفات ثلاث اشارك بها في هذه الحلقة المميزة :
الاولى : قولكم ..[mark="#ffffff"]وتقول : ( فلان ثوبه يسلى ) أي : أطال ثوبه حتى سحبه على الأرض ، وهو عيب عندهم[/mark].
قلت لعل نظرتهم الدونية لمن يسلى ثوبه لما هو معلوم من حرمة الاسبال وما ورد في ذلك من الاحاديث النبوية .
اضف الى ذلك فان من يطيل ثيابه ويسبلها حري بان لا يكون ذا عمل وحرفة ونشاط وهو ما يتنافى مع معاني الرجولة الكاملة لديهم .
الثانية : قولكم :
[mark="#FFFFFF"]وتقول : ( كشو ) للشحم إذا أذيب وذهب الدهن وبقي ناشفاً . وهو حينئذ لذيذ جداً .[/mark]
لقد اعدت لذاكرتي طعم الكشو ونكهته اللتي لم اعد اجدها اليوم في اطايب اللحوم وربما تكون بسبب ندرة اللحم تلك الايام ...

الثالثة : قولكم ..[mark="#ffffff"]فأنكر ذلك عليها ، وذكر أن العكتين قليلة ، وأن الحرائر يسلون نحيين ، ثم دعا عليها بالعقارب والحيات .[/mark]
لقد شعرت بألم شديد يعتصرني لتصرف ابو القمقام مع زوجته وهي تطلب منه قرطين فيدعو عليها بان تتقرط العقارب والحيات .
واقول عفا الله عنه وعن زوجته ولو كان في عصرنا هذا لشكوته لجمعية حقوق الانسان ...

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

وعليكم السلام ورحمة الله
وها انا ذا اسجل الوصول مبكرا ولي عودة للموضوع ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

عدنا كما وعدنا والعود احمد .
ولي وقفات ثلاث اشارك بها في هذه الحلقة المميزة :
الاولى : قولكم ..[mark="#ffffff"]وتقول : ( فلان ثوبه يسلى ) أي : أطال ثوبه حتى سحبه على الأرض ، وهو عيب عندهم[/mark].
قلت لعل نظرتهم الدونية لمن يسلى ثوبه لما هو معلوم من حرمة الاسبال وما ورد في ذلك من الاحاديث النبوية .
اضف الى ذلك فان من يطيل ثيابه ويسبلها حري بان لا يكون ذا عمل وحرفة ونشاط وهو ما يتنافى مع معاني الرجولة الكاملة لديهم .
الثانية : قولكم :
[mark="#FFFFFF"]وتقول : ( كشو ) للشحم إذا أذيب وذهب الدهن وبقي ناشفاً . وهو حينئذ لذيذ جداً .[/mark]
لقد اعدت لذاكرتي طعم الكشو ونكهته اللتي لم اعد اجدها اليوم في اطايب اللحوم وربما تكون بسبب ندرة اللحم تلك الايام ...

الثالثة : قولكم ..[mark="#ffffff"]فأنكر ذلك عليها ، وذكر أن العكتين قليلة ، وأن الحرائر يسلون نحيين ، ثم دعا عليها بالعقارب والحيات .[/mark]
لقد شعرت بألم شديد يعتصرني لتصرف ابو القمقام مع زوجته وهي تطلب منه قرطين فيدعو عليها بان تتقرط العقارب والحيات .
واقول عفا الله عنه وعن زوجته ولو كان في عصرنا هذا لشكوته لجمعية حقوق الانسان ...

المكرم الحاج سلام سلمه الله
جزاك الله خيرا على هذه الإضافات الجميلة للموضوع
وخصوصا ما فعله أبو القمقام مع زوجته ، غفر الله له
إنه بالمختصر المفيد ( قمقم لها ) كأني بها المسكينة
جالسة أمامه وتقدم له العكتين ، ولم تطلبه أكثر من
قرطين لأذنيها .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

وها أنا ألأول من النصف الثاني من العشرة الأوائل ,,,, وها انا ايضا أقف شامخا كالطود في منتصف العشره , وخير الأمور أوسطها ولا فخر ...
والسؤال الذي طرأ على البال ,, هل هناك يا باحثنا العزيز علاقة في الأشتقاق بين التسلية (الترفيه) والسلا ؟؟, وشكرا لك على هذه الحلقات الممتعة والمفيده ...

أهلا بالرويعي الساعد الأيمن للأذريبيجاني .
ومشكور على المداخلة.
أما التسلية فهي مأخوذة من : سلا ، يقال : سَلاهُ وسَلا عنه وسَلِيَه سَلْواً وسُلُوّاً وسُلِيّاً وسِلِيّاً وسُلْواناً : نَسِيَه. والتسلية : نسيان الهموم .
وقيل : السلوان أو لسُّلْوانة : خَرَزة تُسْحَق ويُشْرَبُ ماؤُها فيَسْلُو شارِبُ ذلك الماءِ عن حُبِّ من ابْتُلِيَ بحُبِّه .

قلت : من أين لي بخرزة أشربها بعد غياب العرعرة ؟

[@ بن سلمان @]

بارك الله فيك أيها الحارث
قرأت في ملتقى أهل الحديث تساؤلاً لأحد أعضاءه

كنت أقص على الطلاب في الفصل صبر النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت قصة وضع الكفار -لعنهم الله - سلا الجزور على ظهره الشريف.
فسألني احد الطلاب ماهو السلا فقلت له ماسمعته من أحد الدعاة الدكاتره أنه أمعاء البعير لكن رد علي أحد الطلاب وكان ممن يربون الإبل فقال يا أستاذ السلا هو مايخرج إثر الولادة .

فما رأيكم

فأجابه أحد الأعضاء

في الصحيحين من حديث ابن مسعود ، قال رضي الله عنه: « بَيْنَمَا رَسُوْل الْلَّه ﷺ يُصَلِّي عِنْد الْبَيْت ، إِذ قَال أَبُو جَهْل ، مَن يَأْخُذ سَلَا جَزُوْر بَنِي فُلَان – وكان جزور ذبح بالأمس والسلا:هي كرشة الجزور أي الجمل- فيضعه على ظهر محمد وهو ساجد فانبعث أشقاها وهو عقبة ابن أبي مُعَيْط أخذ سلا الجزور ووضعه على ظهر النبي ﷺ ، وجعلوا يستضحكون ، ويميل بعضهم على بعض، قال ابن مسعود: ( لو كانت لي منعة) – أي لو كانت لي عشيرة تحميني من بطش هؤلاء – (لرفعت هذا السلا من على ظهره ﷺ.)
النبي ﷺ ظل ساجداً كما هو لم يتحرك حتى قضى سجوده ، وأخبر إنسان فاطمة رضي الله عنها، فجاءت وهي جارية تسعى ، حتى طرحت هذا السلا عن ظهره ﷺ وأقبلت على هؤلاء الصناديد تسبهم ، فلما قضى رسول الله ﷺ دعا عليهم

متابع بصمت

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

بارك الله فيك أيها الحارث
قرأت في ملتقى أهل الحديث تساؤلاً لأحد أعضاءه



فأجابه أحد الأعضاء


متابع بصمت

مرحبا ياابن سلمان ومشكور على الإضافة
والكلمة الواحدة قد يكون لها عدة معان لكن لا أعرف إن
كان السلى يطلق على الفرث والأمعاء . والحديث ذكره أهل اللغة
وقالوا في تفسيره : السَّلى الجِلدُ الرقيقُ الذي يَخرَّجُ فيه الوَلد من بطْنِ أُمِّه مَلْفوفاً فيه.
ومن أمثال العرب : وقَع القومُ في سَلى جَمَلٍ. أَي : في أَمرٍ لا مَخْرَج له لأَن الجَمل لا سَلى له ، وإنما يكون للناقةِ .

[دموع الأقصى]

يعطيك العافية

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الأقصى

يعطيك العافية

الله يعافيك يا دموع الأقصى .