( « شيخة» تختار «الكلوركس» لمقاومة تزويجها بعريس يكبرها بستين سنة )

[ولد الديرة]

( « شيخة» تختار «الكلوركس» لمقاومة تزويجها بعريس يكبرها بستين سنة ) ( « شيخة» تختار «الكلوركس» لمقاومة تزويجها بعريس يكبرها بستين سنة ) ( « شيخة» تختار «الكلوركس» لمقاومة تزويجها بعريس يكبرها بستين سنة ) ( « شيخة» تختار «الكلوركس» لمقاومة تزويجها بعريس يكبرها بستين سنة ) ( « شيخة» تختار «الكلوركس» لمقاومة تزويجها بعريس يكبرها بستين سنة )

عبدالعزيز الربيعي ، سهى العرابي - الطائف
اختلفت ليلة زفاف العروس «شيخة» 16عاما عن قريناتها اللائي يحلمن بحفل عرس وردي.. بدلا من الجلوس على الـ« كوشة » التي تحلم بها كل فتاة نقلت العروس شيخة الى السرير الابيض في مستشفى الملك فيصل بالطائف وهي في حالة غيبوبة حيث استعاضت عن شربات الفرح بـ«كلوركس مركز» في محاولة منها لوضع حد لحياتها الزوجية قبل أن ترتبط بزوج يكبرها بستة عقود.. الأحداث الحزينة ترويها العروس لـ«عـكاظ» من غرفتها في مستشفى الملك فيصل بالطائف اذ تقول إنها تعيش مع والدها في المدينة المنورة بعد انفصال والدتها منه حيث تقطن الأم في مدينة العلا...تواصل شيخة حديثها : في أحد الأيام استدعاني والدي وطلب مني الموافقة على الزواج من شخص وهددني لو فكرت في الرفض ثم اصطحبني من قرية السليمانية مع شخص كبير في السن و برفقتنا فتاة لاتتجاوز 13عاما باتجاه قرية (العيص) وعند المأذون الشرعي طلبوا تحاليل ماقبل الزواج و اخبرونا بأن نتيجة الفحص تسلم بعد اسبوع لكن الوالد ومعه الرجل قررا التوجه إلى ينبع لعمل التحاليل الطبية ماقبل الزواج في أسرع وقت ..
توسلت بدموعي.. ولكن!تكفكف شيخة دموعها وتستطرد : وصلنا ينبع في التاسعة صباحا وتم استخراج التحاليل الثالثة عصرا ثم توجهنا إلى المأذون .. كنت اخشى على نفسي من تهديدات أبي ولاسيما اننا خرجنا من منزلنا دون علم أحد .. كنت أبكي ولكنهم لم يعيروا دموعي اي اهتمام و اكتمل العقد رغم المحاولة اليائسة من السيدة التي حضرنا لعقد القران في منزلها وقيامها بإجراء اتصال مع والدتي لطلب النجدة لإنقاذي وايقاف الزيجة .. اكتشفت الفتاة أنها عروس لشخص في الخامسة والسبعين من العمر والزوجة الثالثة له ورغم هول الصدمة.. اكتمل العرس الذي تم دون أن ترتدي ثوب الزفاف على حد قولها و لم تقف الحكاية الحزينة عند هذا الحد إذ اكتشفت شيخة كما تقول إنها ضحية زواج البدل «الشغار» حيث أقدم والدها على الزواج من ابنة عريسها الجديد « 13 سنة « !.
الشرطة تحقق وحقوق الانسان تنصح
العروس شيخة تطلب من حقوق الإنسان التدخل وإيقاف الزواج لعدم رضاها كون العريس يكبرها بستة عقود كما تطالب بفسخ ولاية والدها وإعادتها لأمها التي تسكن في العلا .
من جانب آخر ذكرت مصادر أمنية أن التحقيقات لازالت جارية في القضية و تم الاستماع الى افادات الفتاة لمعرفة كافة الظروف و الملابسات.
مصادر طبية
وفي سياق مختلف اوضحت مصادر طبية استقرار حالة الفتاة بعد أن تناولت عبوة كلوركس حيث خضعت لمعالجات سريعة لإنقاذ حياتها .. ويعلق على ذلك الدكتور حسين الشريف رئيس جمعية حقوق الإنسان في منطقة مكة المكرمة بالقول : لابد من تدخل الجهات الأمنية لفتح التحقيق في الأمر ونحن سنتابع القضية و جمع معلومات وفي حالة رغبة الفتاة طلب الخلع عليها بالتقدم للمحكمة ورفع دعوى قضائية .
والدتها تطالب بفسخ النكاح
وناشدت أم العروس الجهات المختصة بحماية ابنتها من والدها ومن زوجها خاصة بعد محاولتها الانتحار و لم تبد «أم فيصل» والدة « شيخة» التي ترقد على السرير الأبيض بمستشفى الملك فيصل بالطائف استغرابها بما أقدم عليه والدها من تصرف وإجبار ابنته ذات السادسة عشرة من العمر على الزواج عن طريق التهديد وقالت في اتصال مع (عـكاظ ) من محافظة العلا لم استغرب ما حدث مع ابنتي شيخة التي انتقلت للعيش عند والدها وهي في السابعة من عمرها هي وشقيقتها الصغرى منذ انفصالنا قبل خمسة عشر عاما و منذ ذلك الوقت نحن في مشاكل ومحاكم وذكرت الأم إن والد شيخة يعاملها وشقيقتها بقسوة وحرمان ولا يلبي طلباتهما ويمنعهما من الخروج إلا في الضرورة كما حرمهما من زيارتها واجراء اتصال هاتفي بها.
وعن حادثة الزواج قالت الام أنها لا تعلم عن هذا الأمر شيئا حيث فوجئت باتصال من ابنتها شيخة من رقم غريب وهي تستغيث بالصراخ والبكاء وتطلب النجدة بأن والدها يزوجها من شخص يبلغ من العمر أكثر من 75 عاما
تضيف الام لم استطع أن أقدم لها شيئا غير الدموع لأنني في منطقة تبعد عن ينبع كثيرا واحتاج لوقت للوصول إليها ومع ذلك فوجئت بامرأة تتحدث معي محاولة إنقاذ الفتاتين وأبلغتني عن حالة ابنتي السيئة ولم أعرف بعد ذلك شيئا حتى تلقيت اتصالا من شيخة وهي تخبرني أنها بمستشفى الملك فيصل بالطائف بعد محاولتها الانتحار وتطالب أم فيصل حقوق الإنسان ولجنة الحماية وكل من يهمه الأمر بحماية ابنتها وشقيقتها وفسخ النكاح الذي تم بالإكراه من قبل والدها وتشير الأم الى أن الزيجة لم تتم بشروط الزواج الشرعي وعدم قبول الطرف الآخر وحدوث زواج البدل «الشغار» كما تطالب أم فيصل من والد شيخة أن يعيد لها ابنتيها لعدم شعورهما بالأمان معه .
نكاح فاسد
وأكد فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان مستشار وزير العدل وعضو مجلس الشورى بأن النكاح المذكور فاسد وباطل لأنه يخل بشروط الزواج الشرعي وعلى القاضي تأديب الولي الذي يزوج ابنته بهذه الطريقة كما يجب أن ترفع عنه ولايته و على القاضي أن يتولى التفريق بين الزوجين وإحالة القضية إلى المحكمة الجزئية لإيقاع العقوبة ..
من جهة اخرى سلمت شرطة محافظة الطائف العروس شيخة الى الرعاية الاجتماعية بعد أن أبدت عدم رغبتها في العودة لوالدها فيما أشار خال العروس أنه لم يكن لدى أسرة شيخة علم بزواجها وعقد النكاح إلا بعد تلقي اتصال هاتفي من شيخة في مستشفى الملك فيصل بالطائف.

[أبو فيصل]

مشكور على المتابعة ،،،،

[H Y T H A M]

لاحول ولاقوة إلابالله

[الهـامـــور]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[جميل كردي]

وأكد فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان مستشار وزير العدل وعضو مجلس الشورى بأن النكاح المذكور فاسد وباطل لأنه يخل بشروط الزواج الشرعي وعلى القاضي تأديب الولي الذي يزوج ابنته بهذه الطريقة كما يجب أن ترفع عنه ولايته و على القاضي أن يتولى التفريق بين الزوجين وإحالة القضية إلى المحكمة الجزئية لإيقاع العقوبة ..

يودنا شيخنا الفاضل يخبرنا متى يكون العقد صحيح ؟
اصوات لتخبيب زوجة على زوجها فسبحان الله

[* أسير الصمت *]

لاحول ولا قوة إلا بالله

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل كردي

يودنا شيخنا الفاضل يخبرنا متى يكون العقد صحيح ؟
اصوات لتخبيب زوجة على زوجها فسبحان الله

أنت وش تقول ياجميل؟؟

أستغفر الله العظيم

معقوله فيه أنسان يسوي ببنته كذا

لاحول ولا قوة الا بالله

[نقطة نظام]

"نكاح الشغار هو : أن يزوج الرجل ابنته أو أخته أو غيرهما ممن له الولاية عليه على أن يزوجه الآخر ، أو يزوج ابنه أو ابن أخيه ابنته أو أخته أو بنت أخيه أو نحو ذلك ، وهذا العقد على هذا الوجه فاسد ، سواء ذكر فيه مهر أم لا ، لأن الرسول صلي الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحذر منه . وقد قال الله تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) الحشر /7.
وفي الصحيحين عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِ .
وفي صحيح مسلم (1416) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ . زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ : ( وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي ، أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي ) .
وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ) رواه مسلم (1415) .
فهذه الأحاديث الصحيحة تدل على تحريم نكاح الشغار وفساده ، وأنه مخالف لشرع الله ، ولم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بين ما سُمِّي فيه مهر وما لم يسم فيه شيء ، وأما ما ورد في حديث ابن عمر من تفسير الشغار بـ ( أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ ) .
فهذا التفسير قد ذكر أهل العلم أنه من كلام نافع الراوي ، عن ابن عمر ، وليس هو من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ، وقد فسره النبي صلي الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة بما تقدم ، وهو : أن يزوج الرجل ابنته أو أخته على أن يزوجه الآخر ابنته أو أخته ، ولم يقل : ( وليس بينهما صداق ) ، فدل ذلك على أن تسمية الصداق أو عدمها لا أثر لها في ذلك ، وإنما المقتضي للفساد هو اشتراط المبادلة ، وفي ذلك فساد كبير ؛ لأنه يفضي إلى إجبار النساء على نكاح من لا يرغبن فيه ؛ إيثاراً لمصلحة الأولياء على مصلحة النساء ، وذلك منكر وظلم للنساء ؛ ولأن ذلك أيضاً يفضي إلى حرمان النساء من مهور أمثالهن ، كما هو الواقع بين الناس المتعاطين لهذا العقد المنكر إلا من شاء الله ، كما أنه كثيرا ما يفضي إلى النزاع والخصومات بعد الزواج ، وهذا من العقوبات العاجلة لمن خالف الشرع .
وروى أحمد (16414) وأبو داود (2075) بإسناد صحيح عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن هُرْمُزَ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنْكَحَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ ابْنَتَهُ وَأَنْكَحَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَتَهُ ، وَقَدْ كَانَا جَعَلا صَدَاقًا ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ خَلِيفَةٌ إِلَى مَرْوَانَ يَأْمُرُهُ بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ فِي كِتَابِهِ : هَذَا الشِّغَارُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فهذه الحادثة التي وقعت في عهد أمير المؤمنين معاوية توضح لنا معنى الشغار الذي نهى عنه الرسول صلي الله عليه وسلم في الأحاديث المتقدمة ، وأن تسمية الصداق لا تصحح النكاح ولا تخرجه عن كونه شغاراً ؛ لأن العباس بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن الحكم قد سميا صداقا ، ولكن لم يلتفت معاوية رضي الله عنه إلى هذه التسمية وأمر بالتفريق بينهما ، وقال : ( هَذَا الشِّغَارُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . ومعاوية رضي الله عنه أعلم باللغة العربية وبمعاني أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم من نافع مولى ابن عمر رضي الله عن الجميع .
أما العلاج لمن وقع في نكاح الشغار وهو يرغب في زوجته وهي ترغب فيه : فهو تجديد النكاح بولي ، ومهر جديد ، وشاهدي عدل ؛ وبذلك تبرأ الذمة وتحل الزوجة ، مع التوبة إلى الله سبحانه مما سلف ، وإن كان بينهما أولاد فهم لاحقون بالزوج من أجل اعتقادهما صحة النكاح ، فإن كان الزوج لا يرغب فيها أو هي لا ترغب فيه فإن الواجب عليه أن يطلقها طلقة واحدة ، وبذلك تبين منه بينونة صغرى ، ولها أن تنكح غيره بعد خروجها من العدة ، ومتى أراد الرجوع إليها فله ذلك بنكاح جديد ، إذا رغبت مطلقته في ذلك ، ويبقى لها طلقتان ، ولا حرج أن يتزوجها في عدتها منه " اهـ .


من رسالة "حكم نكاح الشغار" للشيخ عبد العزيز بن باز .

[جميل كردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الهجرة

أنت وش تقول ياجميل؟؟

أستغفر الله العظيم

معقوله فيه أنسان يسوي ببنته كذا

لاحول ولا قوة الا بالله

مشرفنا الغالي
لا ادري ما سنك
لكن لنا عقول ونحن سمعنا من طرف واحد وقاصر
ثم اعلامنا اخذ على عاتقه دعوى تقصي الحقيقة والطرح لأجل الحقيقة وهو أبعد عن حقائق الموضوع
هو خبر على لسان محققه وهو يحتمل الكذب مثل ما يحتمل الصدق وألبس النكاح على أنه نكاح شغار
أعود واقول لا نريد السماع لطرف دون الآخر ليحضر ميزان العقل ثم هناك جهات قضائية تقرر وتقدر أين تكزن المصلحة وعلى المتضرر اللجوء لها