بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر

[سنا الهجرة]

صلاحيات ابو عبدالرحمن >> عند ابو عبدالرحمن

وبقي علي .. بأن أقول بيض الله وجهك يابو هبه

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

بقي على تمام الشفافية مسألة وهي في صلاحيات أبو عبدالرحمن

إضافة إلى معرفاتي الموقوفة أقول تكرماً أوقف واقعي جدا ولا تنس السمهري ومواطن وسبايدر مان

واقول من هنا والقادم بإذن الله لن يكون لي معرف غير بن سلمان وأهيب بالاخوة أن يتجنبوا إلصاق أي معرف بشخصي فلن أبيح أو أحلل أي باهت أو مغتاب في المجالس أو هنا .

شيء جيد..

وأنا منتظر مناسبة قادمة ستأتي ..وكان في البال أن نرفع الحظر ـ من باب العفو العام ـ عن جزء من معرفاتك ـ والتي لا أدري لماذا لم تذكرها من باب الشفافية ..

[أبو عبدالرحمن]

إخواني .. كنت ولا أزلت أقول أن هذا المنتدى للجميع ونحن نفرح بأن يشارك فيه كافة أبناء القبيلة ..كبيرهم وصغيرهم..

ونسعد بكل اقتراح سديد ونقد بناء الذي يصب في مصلحة المنتدى ..

ولا أريد أن أكرر ما سمعته أو يبلغني من ثناء وإشادة لما وصل له المنتدى ..سواء لشخصي أو للموقع..

كما لا يخفى عليكم ما أعانيه من جهد في النواحي الفنية والإدارية للمنتدى ؛ ليكون بهذه الصورة التي أحسب أنها قد وصلت مستوى مقبولا - على الأقل عندي - نسأل الله تعالى العون والسداد..

ولا أريد كذلك أن أتحدث عن الجانب السلبي الذي أواجهه من شخصيات ونفسيات لا تستطيع الصبر عليها ساعة..

لكن وقوف نخبة وكوكبة من أبناء القبيلة معي ومساندهم.. فكانوا نعم الأخ والمعين - بعد توفيق الله تعالى - لي في مواصلة المسيرة .ورؤية هذه الانجازات..

أما من يحاول نسبة الشبكة لي وأنها ملك خاص بي. فأشكره على هذه اللفتة منه!!! ، وهذا شرف لا أدعيه ، بل هو ملك لكل محب يرغب في أن يكون هذا المنتدى مجتمعا مصغرا مثالياً قبل أن يكون ثماليا



هذه شجون وخواطر..آمل أن أكون قد أزلت ما في نفوسهم من لبس أو شك ما

والله الموفق,,,

[سنا الهجرة]

ما منك قصور يابو عبدالرحمن .. وكان الله في عونك
نحن نعلم بعض مما تبذله من جهد وما تواجهه من مشاكل

وقد يكون الخافي أعظم

وثق تماماً .. وجميع الاعضاء الكرام
بأن ما نقوم به .. جهد تطوعي لا نمنه على أحد
ولا نرجو من ورائه الا رضا رب العالمين
ثم
من أجل مجتمنا .. مروراً بأفراد القبيلة الى عالمنا العربي والاسلامي
وخدمة لإخوان وأخوات لنا هنا
نحسب أننا نسعى جميعاً لراحتهم

والله من وراء القصد

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

شيء جيد..

وكان في البال أن نرفع الحظر ـ من باب العفو العام ـ عن جزء من معرفاتك ـ والتي لا أدري لماذا لم تذكرها من باب الشفافية ..

ما دامت المعرفات موقوفة فهي من الماضي ولافائدة من ذكرها
عناني من الأمر ما هو فعال فقط والعفو الذي ألتمسه من العفو سبحانه

[النادر]

لا زلت انتظر

تعريف المعرفات امر ضروري لنا جميعا في واحة الشعر وبقاءها معروفه للاداره فقط لايتماشى مع البيان بعاليه والا فجميع المعرفات معروفه للاداره لانها تمتلك خصائص فنيه نعلمها ولانجهلها

مزيد من المضي قدما ياساده اذا كنا نريد الوضووووووح


النادر

[أبو عبدالرحمن]

نجدد الترحيب بك أخي الحبيب ـ النادرـ

وما زلنا نقول نرحب بكل اقتراح ووجهة نظر..وما قرارات الإدارة إلا في أساسها رأي ووجهة نظر! أن أصبنا لنا الأجرين وأن أخطأنا فحسبنا أننا اجتهدنا وكان مقصدنا الخير والنجاح..

سياسية إجبار الشاعر أو المعرف على التعريف الحقيقي بشخصه..لم يتفق أو نتفق عليها ـ في هذه الفترة أو الفترات السابقة.. ..
طالما المعرفات المجهولة أو المتعددة ليست لها أهداف شخصية وخاصة فالأمر مفتوح ومسموح ( يعني سنسمح للنادر أن يكون له معرف أخر يرغب في طرح قصائد؛يصعب أن يطرحها بمعرفه!! مثلا قصائد غزلية أو سياسية!!! وسيُستثنى من تطبيق القرار ..

ونحن نسعد أن يخاطبنا كل شاعر بأن نضع تحت معرفه اسمه الحقيقي..وسنقوم بتحقيق رغبته مباشرة..أي لو طلبت منا أن نضع تحت معرف النادر (اسمك الحقيقي )

وكما تعلم أنكم لستم ملزمون بالرد على قصيدة الشاعر الغير معروف..وإذا رغبت بعدم ردودهم على متصفحك ..يُفضل أن تشير إلى أن الرد على الموضوع فقط من المعرفات المعروفة!

هذا ما يخص بتعريف المعرفات..
^^^^^^^^^^
لفت نظري انك أشرت إلى أناس تأثروا من هذه المعرفات!!
وأقول: صحيح أن كانوا تأثروا بنسبة 1% فقد تأثر أعضاء منهم بنسبة 99%

ولفت نظري تقليلك من طرحنا لاحصائيات الموقع..وأنك رأيت فيها التطبيل للأشخاص!!! ولا أدري ما الشاهد في ذلك..إذا موقع صنف محرك قوقل في المرتبة الأولي ..أسمعت شخص قط قال أن هذا الخبر تطبيل للشخص!!!

أظن أني عقبت الآن على جميع النقاط التي تضمنتها مشاركاتك..وبدأت في توضيح ملكية الموقع ..وتوضيحي على هذه اللفتة ..وأعتقد أنها ستتكرر بين كل حين؛لأنها موجودة عند فرد ـ ما ـ منذ إنشاء المنتدى..اتضح لدي مدى قوة تأثيره!!!

والله الموفق,,

ودمتم سالمين,,,

[النادر]

هلا والله باخينا العزيز ابو عبدالرحمن

اسعدني ردك الاخير لا لانه قدم لي ضوء اخضر لمعرف بديل ولكن فيه لتفهم اراء الاخرين حيز جيد وهذا هو المفصل الرئيس للنقاش الواعي

تعقيب ولعله الاخير لي هنا ..........

سبب النقاش ليس لتمرير معرف آخر بل اني ارفض استثنائي كحاله استثنائيه (سبب النقاش لاعطاء القرار شكله الكامل والواضح وقطع الطرق على بقاء الزوايا المظلمة)
طالما ان المصلحة العليا تقتضي الوضوح في هذا الجزء من الشبكة فليكن الوضوح بمعناه وابعاده الكامله على الاقل لمن اراد ان يكون واضح من الشعراء ومن لم يرد فهذا شأنه ولنؤسس لاعلام شعري واضح خصوصا ان الشيخ الفاضل عبدالعزيز اقترح دعمه للشبكة وشعراءها اعلاميا ومحفليا .
وفي حال كانت اسباب القرار هي الشكاوى من البعض فهذا امر سينتهي باعلان المعرفات الواضحه والغاء كل المعرفات التي لاتريد الوضوح
اخي الحبيب ارجع الى الفتره التي كانت بها معرفات معروفه وقس الحراك الادبي الحقيقي وقسه الآن وستلاحظ انت بنفسك الفرق لصالح اي الفترتين
رحيل الكثير او لنقل اقتصار الكثير منهم على التواجد الشرفي فقط كان نتيجه لوجود المعرفات الغير معروفه للجميع وما يلحقها من همز ولمز وبقاء مجموعه مستثناه الآن لايريح اي شخص للعوده الجاده
انا لست الا تلميذ في مدارس كثيره رحلت حرمنا الاستفاده منها بسبب المعرفات المجهوله

هذا فيما يخص المعرفات المجهوله واثرها على الاقل من وجهة نظري

اما جزئية الاحصائيات والتي تركت في نفسك اثر لم اكن اتعمده فكلامي منطقي وواقعي جدا فقوقل لايعرف التفريق بين المعرفات عند الاحصاء فيسقط خمسه للنادر ويعتمد واحد فلو افترضنا ان اعدا اصحاب المعرفات المتعدد 10000 شخص ولكل منهم 5 معرفات فسيقراءها قوقل 500000 لاحظت الفرق ياشيخ وهذا ماعنيته بعدم المصداقيه

اما الاشخاص فانا لم اشر لهم وانا اشرت بعبارة الذات والذات لاتعني ابدا شخص فالاداره ذات والمشرف ذات والشبكه ككيان ذات

اتمنى ان يكون الامر الآن اكثر وضوح وانا انادي وبشده لتعريف المعرفات في واحة الشعر واولها معرف النادر واستكمال العمل الجيد الذي بدئتموه وليكن اكثر للصواب من الخطاء

[سنا الهجرة]

اخي الحبيب ارجع الى الفتره التي كانت بها معرفات معروفه وقس الحراك الادبي الحقيقي وقسه الآن وستلاحظ انت بنفسك الفرق لصالح اي الفترتين
رحيل الكثير او لنقل اقتصار الكثير منهم على التواجد الشرفي فقط كان نتيجه لوجود المعرفات الغير معروفه للجميع وما يلحقها من همز ولمز وبقاء مجموعه مستثناه الآن لايريح اي شخص للعوده الجاده

بحكم بقائي في لاشراف على واحة الشعر لفترة طويله واطلاعي على الكثير من الاحداث ,
فإن سبب عزوف الكثير من الشعراء البارزين ليس من الشعراء أصحاب المعرفات المجهلولة
لأن الشعراء أغلبهم إن لم أقل كلهم يعرف بعضهم البعض في الفترة السابقة وعندما كان بعض الشعراء يعتذر في قسم المحارة الشعرية عن مواجهة شخص مجهول المعرف فـ لأنه لا يريد مواجهة شخص لا يعرفه. >> وهم قله.

أقول وبناءً على معلومات متوفرة لدي فأن السبب في الغالب( من عموم المعرفات المجهلوة سواء كانت من شعراء أو غيرهم ).. ولو نظرنا الى معرفات الشعراء المجهولة مقارنةً بالمعرفات التي لا تمت للشعر بأي صله فهم نسبة ضئيلة جداً.

وبناءً عليه ومن باب الشفافة فإن استدعى الأمر للتعريف بالاسم الحقيقي فهذا لابد أن ينطبق على الكل
والا فإن الاكتفاء بتعريف الشعراء سيضل إجراء ناقص.

ونحن كـ إدارة عندما اكتفينا بهذا الاجراء .. لم يكن من فراغ ، بل لأنه من الصعب جداً إجبار الاعضاء على التعريف بأنسهم.

لأنه من المستحيل الطلب من المعرفات النسائية الكشف عن أسمائهم الحقيقية
ومن الصعب جداً الطلب من شخص لا يحبذ الكتابه بإسمه الحقيقي في ضل تواجد كم كبير من المعرفات مجهوله >> حتى وان كانت معرفات نسائية .. وانتم تعلمون بأن المعرفات النسائية قد تفوق المعرفات الرجالية. فما هو الحل إذا

أعتقد بأن الاجراء المتخذ هو الانسب على الاقل في هذه الفتره

ودمتم ساليمن

[@ بن سلمان @]

من باب الشفافية التي أراها تؤتي أكلها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

لفت نظري انك أشرت إلى أناس تأثروا من هذه المعرفات!!
وأقول: صحيح أن كانوا تأثروا بنسبة 1% فقد تأثر أعضاء منهم بنسبة 99%
,,

يعقب النادر :

اما الاشخاص فانا لم اشر لهم وانا اشرت بعبارة الذات والذات لاتعني ابدا شخص فالاداره ذات والمشرف ذات والشبكه ككيان ذات

وأقول أنا بأن النادر سبق أن قال حرفياً :

القرار هو ليس بالجديد وليس الاول فبعضكم يعلم بانه مسبوق ببيان رئاسي سابق حول تعدد المعرفات عندما احتقن الفكر وتسبب في رحيل اعلام مثل (ابو عادل. بعيد النظر ) وتسبب في ازعاج البعض لعلي كنت احدهم وكان الاخ خلف هو الاخر وبن سلمان ايضا لم يسلم حينها وهو عضو اشراف اداري

بداية أحب التعقيب على النادر وأسأل :
كيف أقحم إسمي في الحديث عن أسماء تأذت من معرفات مجهولة وأنا لم يسبق لي الشكوى له أو لغيره لا تصريحاً ولا تلميحا ؟
وبما إن أبو عبدالرجمن أجاب بأنهم إن تأثروا بما نسبته 1% فقد أثروا في أعضاء بنسبة 99% فأقول لله درك ودر قولك
أنا أبيحك وألتمس لك العذر , لكن ما بال الأسماء الأخرى والتي جاءت في المقتبس وأنت تجيب بصيغة الجمع أنهم وإن تأثروا فقد تأثر أعضاء منهم
أتمنى أن يبيحونك هم أيضا