الكلب ما ينبح عبث

[النادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجدي الشمالي

وهنا يقول إذا تداخلت مع أي شاعر فلا داعي للشوشرة على المعنى ولا بإختيار قاف صعب

وهنا يقول الشاعر إذا أردت أن تتعلم الشعر فعليك بالإنضمام الى مدرستي الشعرية وهذا من حقه لأنه أهلا لذلك ويحرص كل الحرص على أن تكون صاحب جنب بمعنى خوي وهذا ما رمز اليه في كلمة كتاب ( وهو كتابه الشعري المقصود في هذا الشطر )

وبعد مرافقته وأخوته في الشعر أراد أن ينصح بخبرته الطويله في هذا البيت بأن من أراد أن يصل الى الهرم الشعري فعليه أن لا يستمع الى رواد مجالس الهمز واللمز وعليه فوراً مغادرة تلك المجالس الشعرية المنافقة وعد الإستماع لها

وفي هذا البيت تأكيد لما سبق شرحه في البيت السابق

وهنا يوجه الشاعر خطابه الى طلبة العلم الشعري بأن لا يهبطون بمعنى شعرهم الى المعاني الساقط أو الرذيلة أو السوقية
ويوجه كذلك الكبار الى التروي في فهم كل أبعاد القضية وليس الأخذ من نقالة الحكي ما يأتون به من غيبة ونميمة لأغراض دنيئة
وأن الشعر ليس بالضرورة (معناه ظاهره للعامة)!
فقد يظهر الشاعر منى واضح جداً وهو يبطن العكس أو معنى آخر.

سبحان الله لو كان الرد السابق بعاليه للاخ سنا لقلت لعله فعلا اراد امر وخانه الحرف في ايصالة

اخي قراءة النصوص بالدلاله ولا ارى لكل ماقلت اي دلاله الا اذا كان الامر بينكما معلوم لاني عدت لقراءة كل مشاركاتك ولعله اتضح لي مؤشر آخر لايدخل في سياق النصوص

وكنت اتمنى ان توضح لي كيف للشاعر ان يقول ارتقوا بثقافتكم والفاظكم فيصف القارئ او المتداخل حسب قراءتك بالكلب او بالذباب الذي ينقل القذارة

انا هنا لا الوم الاخ سنا اطلاقا لكنك انت من يريد ان يمدح النص فيذمه من حيث لايدري

اتمنى منك ان تختزل ردك في اعطاء الدلائل اللفظية التي استطعت من خلالها ان تقراء الجزء المقتبس لاننا شعراء ونجيد قراءة النصوص بحرفية وفنية وهذه ليست اشعار قلطة حتى نحيل الامر على سرائر الشاعرين .

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر

ابا عبدالله

رفع الله قدرك فقد اطريتني بماهو كثير والكلام حول الكلام لاينتهي

تسألت واجيب عن نفسي ولا اعلم ماذهب اليه غيري لكني كنت قد أوضحت في آخر المداخله السابقة عن السبب في هذا الامر ولعلك لم تنتبه له
لذا اقول ان التغيير عمل جميل ومطلوب سواء في الاسلوب او الفكره ولكني استغربت بعض الصور والالفاظ التي هي مستغربة على طريقة تفكيرك وثقافتك وللامانه هي من اوشي لي بقراءة البعد النفسي لان الخروج عن منهجية ترتكز على ثقافه واضحة مردها لعدم اتزان في الحالة النفسية اثناء الكتابة وهذا ليس عيب في النفس لكنه قد يعيب النصوص احيانا وعلى وجه الخصوص عندما يكون هنالك خروج عن ثوابت ومبادئ وقيم ارتسمت في فكر المتلقي عن ثقافة شاعر او كاتب .
اخير لاأشك انك بهذا التغيير اخرجت الكثير منا عن المألوف وماذاك الا لمحبتك . بعد هذا اترك لك انت تقييم نصك وانت الاكثر معرفة بدافعة والعرب قالت ان الشعر اما غيض او فيض .

تقبل كل احتراماتي

النادر

بيض الله وجهك أخي النادر .. وفيت وكفيت
أنا هنا لن أدافع عما ودر في قصيدتي من ألفاظ ومعاني قد تكون مثيرة للجدل وسوف أترك للمتلقي حرية الرأي في إظهار ما تخللها من سلبيات أو إيجابيات مع علمي بأن الحالة النفسية التي تحدث عنها أكثر من واحد هي حالة نفسية يتقمصها الشاعر للخروج بنص تقبله الأنفس وليس بالضرورة أن تكون هي الحالة النفسية المسيطرة على مشاعر الشاعر

شكراً لعودتك مرة أخرى أيها النادر وشكراً لمشاعر المحبة التي أبديتها تجاه أخيك وهي بالتأكيد ما أبادلك إياه

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق

شاعر ومن بيت شيخه وما فيك حيله أخي سنا
سألت نفسي ذلك السؤال وعن سبب كل هذا الحراك والذي إستدعى كوكبه من شعراء الواحه بل وبعض المتداخلين الغائبين كثيراً عن الأحداث ومنهم محدّثكم حتّى أننا عشنا اسبوعاً شعريّا بامتياز وراجعت كل القصائد بِدأّ من القصيدة المعنونه بـ (( الحب )) وانتهاءّ بالقصيدة المعنونه بـ (( الكلب )) وماتخلّل ذلك من قصائد ومُداخلات من شُعراء الواحه وقُرّائها على رأسها قصيدة الحنجله والدنجله ــ إن سمح لي قائلها بإعطائها هذا العنوان ــ فلم أجد جواباً إلاّ أن ذلك لايعدو أن يكون خطّه ماكره وناجحه من مُشرف الواحه لإعطائها وهجاً أكبر خاصّة في ضوء تفكك النباتيين الملحوظ في الآونه الأخيره والذين كان منتداهم (( الحياة الفطريه ))هو نجم الشبكه ولا أستبعد وجود مؤامره من النجم مع المشرف لخلق هذا الوهج وقد وفقوا في ذلك أيما توفيق وأقول للجميع فالكم التوفيق والله يديم الحُب والسلام

رفع الله قدرك أخي الكريم صادق
ومن هنا أقول .. بأن السؤال نفسة هو الذي أثار إستغرابي بقدر ما أثار سعادتي بتواجد تلك الكوكبة التي أشرت اليها
ولكنني لن أسأل ما سبب كل ما حدث لأنني أثق تماما فيما أقول وأقدر وأحترم الكبير والصغير في هذا الصرح ولن أسمح لقلمي بأن يسيئ لأي شخص وعندما يحاول ذلك فأنا من سيخرسه.

كما أن ثقتي لا حدود لها في كل من تحدث هنا .. بأن الهدف هو الإرتقاء والنقاء

أما ما أشرت اليه عن الخطة الماكرة فـهذا الأمر لم أفكر فيه ولم يخطر لي على بال.
أما قسم النباتيين - إن صحت تلك التسمية - فهو قسم رائع وكتابه بارعون جداً وأنا شخصياً من المعجبين والمتابعين لما يكتبون، وهو لا يزال يحتل موقع الصدارة في هذا المنتدى من وجهة نظري، لما يحتويه من مواضيع وبحوث قيمة

أخيراً >> ليس هناك أي مؤامرة بين المشرف والنجم الساهر ولا يوجد أي تنسيق مسبق ولا لاحق وكل ما يربطنا هو هذا المنتدى مع أنني أتشرف بأن يكون الرابط أقوى من ذلك
كذلك ليس هناك أي رابط وبأي شكل من الأشكال بين النصوص التي ذكرتها وبين هذا النقص

أتمنى أن أكون قد وفقت في إيضاح ما يجب إيضاحة .. وفالك كل خير

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

مشكور يا اخ سنا الهجرة على هذه القصيدة الجميلة ، والحق ان الحاج سلام اعتزل الشعر من سنين وابتعد عنه ولم يعد شاعرا ولا تابعا او متابعا .
الا ان الصنعة الجميلة المتقنة تستهوي الحاج سواء كانت شعرا او نثرا ، فالكلمات ماهي الا جنادل ملقاة في الفلاة والصانع المبدع هو الذي يستطيع ان يستخدمها ليبني بها قصرا مشيدا يبهر الالباب جماله سواء اسميناه شعرا او نثرا .

بقي لي القول ان ما ذكره الاخ صادق في مداخلته السابقة هنا من ان ( ..... تفكك النباتيين الملحوظ في الآونه الأخيره والذين كان منتداهم (( الحياة الفطريه ))

هذا القول بناه اخي صادق على ملاحظة عابرة وخاطئة ايضا لان منتدى الحياة الفطرية لا يزال حيا والنباتيون لا يزالون اقوياء متحدون لم يصبهم ولا متنداهم اي تفكك .
وجزاء للاخ صادق وسوء ظنه بالنباتيين فسوف نؤخر توصيل نصيبه من التركيبة السحرية التي يعكف الحاج سلام علي انتاجها وهي في مراحلها النهائية بعد نجاح تجربتها ولله الحمد .

أهلا وسهلا بالكاتب والباحث الراقي .. الحاج سلام سلمه الله من كل شر
* لقد استنارت أركان هذا المتصفح بنور هذه الزياة الكريمة وهي تشريف وتكليف لأخيك سنا الهجرة
وشهادتك فخر ووسام على صدرة

وأما ما أشار اليه أخي صادق عن ( منتدى الحياة الفطرية) فـ أنا لا أوافقه الرأي أبداً وأرى بأن بريق هذا القسم يشع في جميع أركان المنتدى وهذا بفضل الله ثم بفضل الجهود المبذولة من فخامتكم ورفاقكم في المهنة .. أو الهواية.

وأنا أوافقك الرأي في تأخير التركيبة التي ذكرتها عن المدعو صادق .. وحبذا لو تحرمة منها نهائياً ومن ثم تقوم بتحويلها لأخيك سنا الهجرة فهو أحق منه بها وذلك لما يبذله من جهود محسوسة في هذا المنتدى لعلها تكون دافع ومعين لمواصلة المشوار

وشكراً لك من الأعماق على هذه المداخلة

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومهنـــــد

صح لسانك وعلا شانك ياشاعر الحكمة ان احببت ان اصفك بها..

ودائما ماتأتي الحكمة الا من شخصاً ذو حكمة وتجربة وأنت ترجمة الحكمة
بقصيدة سطرتها بالكثير من الدرر..

أهلا وسهلا بـ أبا مهند
صح أبدانك وعلا شانك أيها الصديق الصدوق
آمـل أن أكون عند حسن ظنك بي .. وما نقدمة هنا ما هو الا قليل مما ينبغي علينا أن نقدمه
تجاه إخوانٍ لنا في الدين والدم .. وما هي الا عصارات تجارب أعاننا الله على صياغتها في أبيات شعرية لتصل الى القراء بأقصر الطرق

وما وصفتني به فهو بلا شك تشريف لي من رجل أثق فيما يقول

شكراً يا أبا مهند ودمت عزيز وغالي

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر

ياصاحب العدسة السحرية

الصحيح هو (سطرتها) لانها من وضع الكلام على السطر

اما صطرتها ...فلم اعلم لها معنى سوى الضرب بالكف على الصاطر وهو عرض الوجه مع الخد

ان صح استخدام اللهجة الدارجة للكلمة

ولا اعتقد انك تقصد المعنى الثاني اطلاقاً

النادر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومهنـــــد

اخي النادر المعنى واضح من قبل وأشكرك على التنبية
والخطاء مطبعي ليس اكثر بحكم ان الصاد
بالقرب من السين في الكيبورد..
لكن حصل خير ودام انك معقد من التصطير وتهوى التسطير
ابشر بعزك ولا يكون خاطرك الا طيب نعدل الصاد سين..
وإحترامي لصاحب القصيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق

أولاً أستميح أخي سنا العُذر إن كان خرجنا قليلاً عن جو القصيده فلم يهن عليّ أن يُمرّر الحاج سمومه بعد أن أوردنا في خبر سابق أثر تلك الخلطه التي يريد أن يسوّق لها ، وبعد أن عجز عن تسويقها لدى ربعه النباتيين ، أمّا ماذكرته أيها الحاج عن إتحاد النباتيين فأنا أعتقد أنّه مثل إتحاد جدّه هذه الأيّام في ظل غياب نور ولن تعودوا لمستوياتكم مالم يعود الكابتن فهل فهمتم 0

في هذه المداخلات سأكون متابع من ضمن المتابعين

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي

كما عودتنا مبدع ومتألق يا بو الشباب

حياك الله يابو علي >
شرفت ونورت .. حفظك الله يابو الشباب

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عابد

الله الله ياسنا
صحيح 2*1
لله درك

تقصد شمابو وبلسم ؟؟
منور يابو علي .. حفظك الله

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجدي الشمالي

إخواني

لقد قرأت هذه القصيد الجميلة للشاعر المبدع سنا الهجرة وما دار حولها من مداخلات للنقاد وأحببت أن أدلي بدلوي للروي من هذا الماء العذب

إستهل الشاعر البيت الأول بالتفاخر بموهبتة الشعرية وهي (المرجلة) وهو كما تعلمون حق من حقوق أي شاعر
وأنا أرى من وجهة نظري بأن ما ذهب اليه الشاعر في الشطر الثاني من هذا البيت هو أن صغار الشعراء هم من يعرقلون صوت الشاعر الكبير ورسالتة.

وهنا يقول إذا تداخلت مع أي شاعر فلا داعي للشوشرة على المعنى ولا بإختيار قاف صعب

وهنا يقول الشاعر إذا أردت أن تتعلم الشعر فعليك بالإنضمام الى مدرستي الشعرية وهذا من حقه لأنه أهلا لذلك ويحرص كل الحرص على أن تكون صاحب جنب بمعنى خوي وهذا ما رمز اليه في كلمة كتاب ( وهو كتابه الشعري المقصود في هذا الشطر )

وبعد مرافقته وأخوته في الشعر أراد أن ينصح بخبرته الطويله في هذا البيت بأن من أراد أن يصل الى الهرم الشعري فعليه أن لا يستمع الى رواد مجالس الهمز واللمز وعليه فوراً مغادرة تلك المجالس الشعرية المنافقة وعد الإستماع لها

وفي هذا البيت تأكيد لما سبق شرحه في البيت السابق

وهنا يوجه الشاعر خطابه الى طلبة العلم الشعري بأن لا يهبطون بمعنى شعرهم الى المعاني الساقط أو الرذيلة أو السوقية
ويوجه كذلك الكبار الى التروي في فهم كل أبعاد القضية وليس الأخذ من نقالة الحكي ما يأتون به من غيبة ونميمة لأغراض دنيئة
وأن الشعر ليس بالضرورة (معناه ظاهره للعامة)!
فقد يظهر الشاعر منى واضح جداً وهو يبطن العكس أو معنى آخر.

وهنا توكيد واضح على ما سبق وصياغة في صورة شعرية أخرى توضح أنه من الأدب الشعري عدم الإلتفات لكل بوق ينعق، إلى بعد التروي والتأكد من كل صغيرة وكبيرة
وكأن الشاعر يقول خير الرد على السفيه سفهه!

أشار الشاعر هنا بوضوع على الأنضباط والمعنى الشعري في السلم والحرب والجزء الأخير من هذا الشطر يشير الى أنه قد يكون فيه خداع ومكر وغدر في المعني فينبغي التروي

وهنا يقول الشاعر بأنه يقرأ معنى الخصم من نظرته الى عينيه ( كما قال الشاعر : كلٍ دسايس نيته في حجاجه )

وهنا المعنى واضح على السطحية ولا يحتاج لبيان.
وللتنبه فقد لفت نظري تعليق الأخ سهيل على معنى كلمة ( قبله)
وأنا هنا أرى بأن معناها واضح جداً من سياق البيت

وهذين البيتين ينصح الشاعر زملاءه في الشعر بالتواضع لمن حولهم وعدم الغرور بشعرهم وحفظ المعروف بينهم والصله هنا هي الصلة الشعرية وهي رسالة الشاعر ومعناه الذي دارت عليه كل محاور هذه الأبيات ( الصلة والتقدير )
وقد سمي الشعر بالأدب ولأدب واجب احترامه

وختاماً ذكر الشاعر الدعاء في هذه القصيدة وهو ختام رائع ومستحب في القصيدة

وهذا ما أردت إيضاحه من بعض معاني هذه القصيدة وهو وجهة نظر شخصية وما خفي كان أعظم

مع إحترام وتقدير الجميع

أخوكم الجدي الشمالي

أهلا وسهلا بالجدي الشمالي .. يا مرحبا تراحيب الوسمي وطلعات البر والمقناص
طبعاً هذا الترحيب - لمن لا يعلم - بـ زميل وشاعر تبرطني فيه علاقة قوية وأعرف وش يحب
أما ردي على وجهة نظرك أخي الجدي فـ لا شك أنها وجهة نظر شاعر أحترمها وأحترم صاحبها
برغم أنني أختلف معها في الكثير من التفاصيل,, ولكنني أعذر الشاعر فيما ذهب اليه من تحليل لأنه شاعر محاورة من الطراز الثقيل وقد وضح ذلك جلياً في تحليله للأبيات على أنها أبيات محاورة بين شخصين

ولكن مثل ما ذكرت سابقاً المجال مفتوح للجميع وصدورنا تتسع لكل من يتداخل ليثري النص

شكراً لك يا صديقي على تشريفك لي .. وآمل أن لا تقطعنا
وأتمنى أن أرى محاورة بينك وبين سهيل بما أنكم من قبيلتين عريقتين
( مطير وعتيبة ) وضيوف على المنتدى .. على شان نشوف مين اللي نورة يشع ويسطع في سما ثمالة، ونشغلكم ببعض على شان تتركون سنا في حاله

[الجدي الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر

سبحان الله لو كان الرد السابق بعاليه للاخ سنا لقلت لعله فعلا اراد امر وخانه الحرف في ايصالة

اخي قراءة النصوص بالدلاله ولا ارى لكل ماقلت اي دلاله الا اذا كان الامر بينكما معلوم لاني عدت لقراءة كل مشاركاتك ولعله اتضح لي مؤشر آخر لايدخل في سياق النصوص

وكنت اتمنى ان توضح لي كيف للشاعر ان يقول ارتقوا بثقافتكم والفاظكم فيصف القارئ او المتداخل حسب قراءتك بالكلب او بالذباب الذي ينقل القذارة

انا هنا لا الوم الاخ سنا اطلاقا لكنك انت من يريد ان يمدح النص فيذمه من حيث لايدري

اتمنى منك ان تختزل ردك في اعطاء الدلائل اللفظية التي استطعت من خلالها ان تقراء الجزء المقتبس لاننا شعراء ونجيد قراءة النصوص بحرفية وفنية وهذه ليست اشعار قلطة حتى نحيل الامر على سرائر الشاعرين .

الأخ النادر
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
1. أخوك الجدي الشمالي يكره الجدل بلا فائدة
وهذه القصيدة قد أوضحت لك سابقاً أن ما خفي فيها أعظم مما أوضحته ولكن لا أريد أن أكون آفة للشعر ( آفة الشعر تفسيره )
لذلك يجب عليك الذهاب الى مدرسة الشاعر لفهم شعره!!
2. الشعر كله قلطة أو محاورة مع الشاعر نفسه أو مع غيره أو مع الجمهور أو مع الكون أو مع ربه فيحاور كيفما شاء خياله الشعري بخبرته وفهمه للشعر ( والمعنى قد يكون لغز لا يفهمه الا مدرك للشعر )
3. أنت تريد الدلالة والدلالة يستنتجها القارئ أو المستمع للقصيدة من بين السطور والقصيد كما أشرت سابقاً ليس بمعناه الظاهر وإذا فهم بمعناه الظاهر فهو شعر سطحي فقط يفهمه الشخص العادي أما الشاعر أو الناقد فـ لهم قراءات أخرى، واسمح لي بأن أقول لك بأنك لم تدرك أبعاد الرؤس النووية لهذا النص أو القصف بعيد المدى.

4. إذا كنت ترى بأن السياق التوضيحي للقصيدة يعيبها فأنا أشاركك ذلك لأنني قد فتحت لك بعض من أبواب المعني الذي كنت تجهله، ولازلت غير مصدق وتبحث عن الدلالة فأرى أن تذهب لناقد أو شاعر معنى كبير يبين لك ما خفي من القصيدة، وقليلُ ماهم.

5.

وكنت اتمنى ان توضح لي كيف للشاعر ان يقول ارتقوا بثقافتكم والفاظكم فيصف القارئ او المتداخل حسب قراءتك بالكلب او بالذباب الذي ينقل القذارة

يبدو لي أنك ترغب توضيح هذا البيت أكثر وأنا أرى بأن الشاعر ينصح بعدم الاستماع أو مجارات من كانت تلك صفاتهم
6. بقي لي أن أقول بأن سرائر الشعر ستبقى دائماُ في المحاورة والنظم