هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي

[عقيد الحاره]

رد: هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي رد: هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي رد: هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي رد: هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي رد: هل للسفر فوائد غير ماذكره الشافعي

وليتك يا حليف بدر الدجى عرجت على وادي الملوك وما أدراك ما وادي الملوك , وزرت الفرعون (رمسيس الثاني) وجماعته في المتحف المصري , ومريت في طريقك على الوتد (الهرم) ألأكبر , وتسلقته من الداخل ومن الخارج , وأعطيتنا أنطباعاتك ...

وكذلك يا ابو سيفين نريد انطباعاتك موثقه بالصور

[ابوسيفين]

الحمد لله على السلامة يا ابا الحسام ..
وكنت متوقع انك ستكتب شيئاً عن رحلتك وفعلاً اتيت بالجسيم الدسيم , ولنا عودة تمكننا من الكتابة والمشاركة بإسهاب ,,

شكراً لك وعوداً حميداً
المقداد

الله يسلّمك عمدتنا الغالي ، والعوده ستكون بمشيئة الله نهاية الأسبوع ، وأنا أتشوّف لعودةٍ لكم تُثري الموضوع 0 وهذه المُشاركه ماهي إلاّ هنهنات دفعني إليها ماتضمّنته من رأي ، وفرحة أن منّ الله عليّ بالتّخلّص من رِبقة ذلك الرّجل 0 أمّا معلومات الرّحله فبعد العوده بمشيئة الله سأُحاول أن أنقل لكم رؤيتي لكنّها بنظره مُختلفه نوعاً ما عن نظرة غالب السُّيّاح الى تلك البلاد 0

عذراً ابا سيفين حليفك المقداد اصبح كهلاً ولا يدرك كنه كثيراً من القول ويحتاج من يأخذ بيده قليلاً فهلا سمحت بذلك يارعاك الله .

بارك الله فيك أخي ، ولقد أثقلت كاهل أخيك بما لمسه من حماسة في الذّب عنه فجزاك الله عنّي خير الجزاء ، وأعذر أخاك الشّاهين فإنه يعلم من شأني وذلك الرّجل الشيئ الكثير ، وإن كُنت أقرأ كتابته أحياناً على نحوٍ يُريد من خلاله تحقيق مكاسب تقاربيّه مع ذلك الرّجل 0
أُكرّر شكري لمقامكم يحفظكم الله 0

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيد الحاره

وليتك يا حليف بدر الدجى عرجت على وادي الملوك وما أدراك ما وادي الملوك , وزرت الفرعون (رمسيس الثاني) وجماعته في المتحف المصري , ومريت في طريقك على الوتد (الهرم) ألأكبر , وتسلقته من الداخل ومن الخارج , وأعطيتنا أنطباعاتك ...

وكذلك يا ابو سيفين نريد انطباعاتك موثقه بالصور

أهلين عقييييييييييد

الحقيقه أنّني لم أزر شيئاً مما ذكرت ، وليست لدي الرّغبه في ذلك ، لكنّي أتمنّى أن آتي لكم بجديد لم يسبقني أحد ممن زار تلك البلاد بالحديث عنه 0

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

بسم الله الرحمن الرحيم , ولا عدوان ألا على الظالمين , واللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد , وعلى ألآل والصحب النجبا , ما هبت النسائم , وما ناحت على ألأيك الحمائم , وبعد :
الحمد لله على عودتك يا حليفي لأرض الوطن سالم وغانم أن شاء الله , والحمد لله اللي غيرت التجربه شي من قناعاتك وأحكامك المسبقه عن الأسفار والمسافرين .
الأسفار اللي ما وجد أبو نقشه أمتع منها , وليتك يا حليف بدر الدجى عرجت على وادي الملوك وما أدراك ما وادي الملوك , وزرت الفرعون (رمسيس الثاني) وجماعته في المتحف المصري , ومريت في طريقك على الوتد (الهرم) ألأكبر , وتسلقته من الداخل ومن الخارج , وأعطيتنا أنطباعاتك ...
ومنعا للأطاله أحب أختمها واقول , تذكرني أسفار الخارج بأسفار المخاوي البطل , اللي متزوج على زوجته اللي في الرياض ثلاث زوجات في ثلاثه بلدان بدون علمها , وكل ما غادر الرياض راح لوحده منهم , ويا كثر مغادراته وغدراته اللي بعضها يزعم فيها أنه رايح يعتمر والا رايح يحج .
يعني يوهمها كل سنه أنه رايح للحج وهو رايح لطبينتها , ويعني حركات تخلي الواحد ما عاد يثق لا في الحاج ولا في المعتمر.
وطبيعي أنه ما يغادر ألا بعد يفبرك لها قصه وغرض لسفره , حتى يقنع به المسكينة اللي جلست وراه في السعوديه , ولا فتحت عيونها سته على سته وحطت رجلها على رجله حتى ما يلعب بذيله من وراها .

أسعد الله مساءك ياشيخ
لن أقول ياليتك تعلم بمدى السّعاده عندما أرى أثر أناملك على مُتصفحي لأنّي أعلم أن القلوب شواهد ، لكنّي أقول ليت المخاوي يستشعر بعض ذلك 0
الآن عرفت أنّه حاقد وحاسد وإلاّ فكل هذه السّفرات ولايُحدّثنا إلاّ 00000 وتسبيحاته الشّهيره 0أمّا ألاعيبه التي أشرت إليها فما إخالها خافيةً على المسكينه لكن مالذي تفعله أسأل الله أن يُثيبها إن صح ماذكرت 0وعلى كل لايخفى شيئ وقد قيل : ــ

ومهما يكن عند إمرءٍ من خليقةٍ **** وإن خالها تخفى على النّاس تُعْلَمِ

[المقداد]

الحمد لله على السلامة يا ابا الحسام ..
وكنت متوقع انك ستكتب شيئاً عن رحلتك وفعلاً اتيت بالجسيم الدسيم , ولنا عودة تمكننا من الكتابة والمشاركة بإسهاب ,,

شكراً لك وعوداً حميداً
المقداد

[شاهين]

أخي المقداد ..سلام من الله عليك ثم أما بعد
أسطر تقديري لفكركم من خلال مشاركاتكم ومداخلاتكم التي تحركون بها الماء الراكد،
ثم ليسمح لنا أخي أبو سيفين أن نعبث بمتصفحه الى أن يصل أولي الأسفار ....
فأقول وعمر المشاهدين يطول:حين يكون تفكيرك منصب على نمط معين ظنا منك أن ليس سواه ثم تخرج من هذا النمط الفكري فذلك تحرر ،وهو فعلا انسلاخ ولكن ليس بالضرورة من الساميه،أو الثابته والأصليه ،بل ربما من عادات وتقاليد لم تعد تصلح للعصر.
وحين نسأل عنك ونجدك أما في مكة أوفي الرياض أوجيزان أوتبوك ،ثم فجأة نسمع أنك في الهند أو في السند فذلك خروج عن المألوف.
وحين تكون محبا لحجر ما وتظل تحمله دهرا ،أوتظن أن لا رعية ترعاها أوجماعة تؤمر عليها الا الحجاج ومن سايرهم ،ثم تقول لنفسك فجأة:لاااااا..هناك البديل الأفضل فذلك تمرد على الذات اذ لم تكن محبة لهذ التغيير بداية.
هاااااااه عسى أن تكون قد وصلت الفكره....على العموم هناك رجل قد أدى الركن الخامس من أركان الاسلام ينتظر البوح لتأكيد ما يدور في خلده أو ينفه،،،ثم ان صاحب السيفين قد يعملهما بارك الله فيه ورده سالما من سلام.
فأرجوك أخي المقداد لا تشغل تفكيرك بالرموز ولا تحاول أن تستكشف ،ما وراء الأكمه،الا أن يظهر لك من صاحب السيفين أوذاااااك الرجل مايريح قلبك .
وتقبل تحياتي..

[منقاش]

قاتل الله الخيانه والخونه , والرشوه والرشاه والمرتشين , أما ما بعد :
أعتذر للشرفاء من أعضاء وقراء هذا المنتدى المبارك الطاهر , أعتذر عن الكلمه الثانيه اللي جات بعد أسم المخاوي في المداخله رفم (7) .
أعتذر وأقول أن بدر الدجى لا زال بكامل قواه العقليه , وبكامل بقية قواه ألأخرى اللي ما يسمح الزمان ولا المكان بذكرها .
ولا يمكن لرجال في قامة وارتفاع هامة عرعرة المنتدى , أنه يشهد شهادة زور وبهتان ويصف المخاوي بصفه ماهو كفو لها , لكنها يا ربعي الرشاوي , ومصايب آخر الزمان , اللي ميلت عقول وعقل(جمع عقال) بعض الناس , وخلتهم يبيعون الفضيله بثمن بخس , ويغيرون في كلامي , وزياده في النكايه يحطون المغير باللون ألأحمر.
وهو من متى يحق للجبان الرعديد من أمثال المخاوي يصبح بطل؟؟ , سلام على الدنيا سلام على الورى @@@ أذا أرتفع العصفور وانخفض النسر ..
هذا أولا.
ثانيا , أعرض على أخينا الشاهين ألأنضمام لحلف ابو نقشه , لأني لمست في رده عمق يؤهله لحلفنا بدلا من المطرود المغضوب عليه من سماحتنا المدعو الشيهان .
وترى يا شاهين حلف ابو نقشه حلف القوه والظفر , اللي يضم بين جنباته أعيان ودهاة واسطوانات المنتدى من أمثال الشيخ سلام , وسنا الهجره , وابو سيفين , والحارث بن همام , والنجم الساهر , والمقداد بن ألأسود , ولبشه , والدكتور مشعان , والمشرف الفني , وهلال ابو ليله , وعقاب , والشيخ الأقشر , والشيخ مناحي , ودنيا كفانا الله شرها , وزهور الريف , وبايعها بهللتين , واخو محماس , وحاضر نفسه , وابو هشيم , وجيتكم جنبوا عن دربي , وقظام العظام , وغيرهم كثير كثير , يعني , ما نغلب من قله , لا قبل اليوم ولا اليوم ولا بعد اليوم ...

[ابن ابي محمد]

ألأخوة ألأكارم , سافروا وعودوا أبناءكم على ألأسفار , فما أجمل السفر أذا خلا مما يسخط الله , والأعمال بالنيات ولكل أمرء ما نوى , ولا يكلف الله نفسا ألآ وسعها . سافروا لا أبا لكم لتروا الجداول النقية والطبيعة العذراء الجميله , والأنهار والشلالات العظيمه , والخيرات والنعم العميمه , وألأمم التي تجمعكم ببعضها أخوة الدين , وبعضها الأخر تجمعكم به أخوة ألأنسانيه ..
بل أنني أقول للشباب الذين ضاقت بهم السبل(العاطلين) , ولم يجدوا الوظيفة ولا العمل الذي يستر الحال , سافروا يرعاكم الله أن وجدتم من يساعدكم ويعينكم على السفر , وابتغوا من فضل الله في أرض الله الواسعة , ولا تجلسوا بأرض لا تجدون فيها العيش الكريم .
حطموا عقد النفور من السفر التي تسببت في موت بعض من أجدادكم جوعا عندما كانت تجدب ألأرض من حولهم ويتوقف القطر , لبينما كان بوسعهم الرحيل الى الشام أو سواد العراق أو الأناضول أوغيرها من البلدان المتاحة في ذلك الزمان , وما أكثرها يومئذ .
سافروا وحطموا القيود العرفية الموروثة التي تكبل بها البعض منكم , سافروا كما سافر اللبنانيون وكونوا الجاليات في كل بلد من بلاد الدنيا بالرغم من جمال بلدهم ألأخاذ , وكما سافر الفرنسيون والألمان والأنجليز وغيرهم من ألأمم بحثا عن مستوى معيشي أفضل .
أقول قولي هذا , لأنني أرى بعض ألأخوة ينفرون وينفرون غيرهم من السفر , وأرى أحيانا أناسا يملكون الزاد والراحلة , وبنوهم عاطلون بين ظهرانيهم فيكبلون أنفسهم ويكبلون أبناءهم بمقولة ليست من العقل ولا من الدين , ألا وهي , مالنا ألا ديارنا نعيش ونموت فيها.
نعم , أهلونا يعزون علينا ويعز علينا فراقهم , وبلادي وأن جارت علي عزيزة , وأهلي وأن ضنوا علي كرام ,, ولكن ألأعز وألأكرم هو المكان الذي يجد فيه المرء حيزا للعيش الكريم ..
هذا هو الكلام الجاد أن أردتم الجد , ومن كان لديه أعتراض فليقل لي ما ألأعتراض ؟ , وما سنده من العقل والشرع ؟؟ , فهاهي قبور الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين تملأ بقاع الدنيا النائية , وهاهي ديار بكر في وسط ألأناضول , وهاهو مالك بن الريب ينظم أم المراثي عندما تراءت له بمرو منيته , والتي قال فيها :

ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً * بوادي الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا
فَليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرْضَه * وليت الغضى ماشى الرِّكاب لياليا
لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضى * مزارٌ ولكنَّ الغضى ليس دانيا
ألم ترَني بِعتُ الضلالةَ بالهدى * وأصبحتُ في جيش ابن عفّانَ غازيا
وأصبحتُ في أرض الأعاديَّ بعد ما * أرانيَ عن أرض الآعاديّ قاصِيا
دعاني الهوى من أهل أُودَ وصُحبتي * بذي (الطِّبَّسَيْنِ) فالتفتُّ ورائيا
أجبتُ الهوى لمّا دعاني بزفرةٍ * تقنَّعتُ منها أن أُلامَ ردائيا
أقول وقد حالتْ قُرى الكُردِ بيننا * جزى اللهُ عمراً خيرَ ما كان جازيا
إنِ اللهُ يُرجعني من الغزو لا أُرى * وإن قلَّ مالي طالِباً ما ورائيا
تقول ابنتيْ لمّا رأت طولَ رحلتي * سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا
لعمريْ لئن غالتْ خراسانُ هامتي * لقد كنتُ عن بابَي خراسان نائيا
فإن أنجُ من بابَي خراسان لا أعدْ * إليها وإن منَّيتُموني الأمانيا
فللهِ دّرِّي يوم أتركُ طائعاً * بَنيّ بأعلى الرَّقمتَينِ وماليا
ودرُّ الظبَّاء السانحات عشيةً * يُخَبّرنَ أنّي هالك مَنْ ورائيا
ودرُّ كبيريَّ اللذين كلاهما * عَليَّ شفيقٌ ناصح لو نَهانيا
ودرّ الرجال الشاهدين تَفتُُّكي * بأمريَ ألاّ يَقْصُروا من وَثاقِيا
ودرّ الهوى من حيث يدعو صحابتي * ودّرُّ لجاجاتي ودرّ انتِهائيا
تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ * سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا
وأشقرَ محبوكاً يجرُّ عِنانه * إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا
ولكنْ بأطرف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ * عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا
صريعٌ على أيدي الرجال بقفزة * يُسّوُّون لحدي حيث حُمَّ قضائيا
ولمّا تراءتْ عند مَروٍ منيتي * وخلَّ بها جسمي، وحانتْ وفاتيا
أقول لأصحابي ارفعوني فإنّه * يَقَرُّ بعينيْ أنْ (سُهَيْلٌ) بَدا لِيا
فيا صاحبَيْ رحلي دنا الموتُ فانزِلا * برابيةٍ إنّي مقيمٌ لياليا
أقيما عليَّ اليوم أو بعضَ ليلةٍ * ولا تُعجلاني قد تَبيَّن شانِيا
وقوما إذا ما استلَّ روحي فهيِّئا * لِيَ السِّدْرَ والأكفانَ عند فَنائيا
وخُطَّا بأطراف الأسنّة مضجَعي * ورُدّا على عينيَّ فَضْلَ رِدائيا
ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكما * من الأرض ذات العرض أن تُوسِعا ليا
خذاني فجرّاني بثوبي إليكما * فقد كنتُ قبل اليوم صَعْباً قِياديا
وقد كنتُ عطَّافاً إذا الخيل أدبَرتْ * سريعاً لدى الهيجا إلى مَنْ دعانيا
وقد كنتُ صبّاراً على القِرْنِ في الوغى * وعن شَتْميَ ابنَ العَمِّ وَالجارِ وانيا
فَطَوْراً تَراني في ظِلالٍ ونَعْمَةٍ * وطوْراً تراني والعِتاقُ رِكابيا
ويوما تراني في رحاً مُستديرةٍ * تُخرِّقُ أطرافُ الرِّماح ثيابيا
وقوماً على بئر السُّمَينة أسمِعا * بها الغُرَّ والبيضَ الحِسان الرَّوانيا
بأنّكما خلفتُماني بقَفْرةٍ * تَهِيلُ عليّ الريحُ فيها السّوافيا
ولا تَنْسَيا عهدي خليليَّ بعد ما * تَقَطَّعُ أوصالي وتَبلى عِظاميا
ولن يَعدَمَ الوالُونَ بَثَّا يُصيبهم * ولن يَعدم الميراثُ مِنّي المواليا
يقولون: لا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني * وأينَ مكانُ البُعدِ إلا مَكانيا
غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ * إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا
وأصبح مالي من طَريفٍ وتالدٍ * لغيري، وكان المالُ بالأمس ماليا
فيا ليتَ شِعري هل تغيَّرتِ الرَّحا * رحا المِثْلِ أو أمستْ بَفَلْوجٍ كما هيا
إذا الحيُّ حَلوها جميعاً وأنزلوا * بها بَقراً حُمّ العيون سواجيا
رَعَينَ وقد كادَ الظلام يُجِنُّها * يَسُفْنَ الخُزامى مَرةً والأقاحيا
وهل أترُكُ العِيسَ العَواليَ بالضُّحى * بِرُكبانِها تعلو المِتان الفيافيا
إذا عُصَبُ الرُكبانِ بينَ (عُنَيْزَةٍ) * و(بَوَلانَ) عاجوا المُبقياتِ النَّواجِيا
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ * كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
إذا مُتُّ فاعتادي القبورَ وسلِّمي * على الرمسِ أُسقيتِ السحابَ الغَواديا
على جَدَثٍ قد جرّتِ الريحُ فوقه * تُراباً كسَحْق المَرْنَبانيَّ هابيا
رَهينة أحجارٍ وتُرْبٍ تَضَمَّنتْ * قرارتُها منّي العِظامَ البَواليا
فيا صاحبا إما عرضتَ فبلِغاً * بني مازن والرَّيب أن لا تلاقيا
وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها * سَتَفلِقُ أكباداً وتُبكي بواكيا
وأبصرتُ نارَ (المازنياتِ) مَوْهِناً * بعَلياءَ يُثنى دونَها الطَّرف رانيا
بِعودٍ أَلنْجوجٍ أضاءَ وَقُودُها * مَهاً في ظِلالِ السِّدر حُوراً جَوازيا
غريبٌ بعيدُ الدار ثاوٍ بقفزةٍ * يَدَ الدهر معروفاً بأنْ لا تدانيا
اقلبُ طرفي حول رحلي فلا أرى * به من عيون المُؤنساتِ مُراعيا
وبالرمل منّا نسوة لو شَهِدْنَني * بَكينَ وفَدَّين الطبيبَ المُداويا
فمنهنّ أمي وابنتايَ وخالتي * وباكيةٌ أخرى تَهيجُ البواكيا
وما كان عهدُ الرمل عندي وأهلِهِ * ذميماً ولا ودّعتُ بالرمل قالِيا

لقد سافروا بل هاجروا , وكانت هجرتهم الى ما هاجروا اليه , ولم يعودوا الى ديارهم وماتوا هناك , بعد أن نشروا الدين والعربية والأخلاق الحميدة , وسطروا تاريخا لم يسطره القاعدون من خلفهم ...

[العاقل]

ايها المسلمون عامة 00السلام على الجميع واعتذر عن الانقطاع لاسباب قد لايدركها الا انا حيث تتطاول علي المسكين منقاش قبل مايقارب العامين لانني حكمت بالعدل ضده وحلفت ان لا ارجع الا بعد اعتذار منه وامام الملاء ولكنه لم يفعل ولكن مما احزنني ان لم يعبرني احد وقلت لنفسي خلك عاقل وارجع بهدو وكان لم يكن شياء وطبل لمنقاش وها انا اعلن انضمامي لحلف منقاش ليس كرها للمخاوي بل للوصول لاهدافي فاهلا وسهلا بي وعلى الرحب والسعة

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقل

ايها المسلمون عامة 00السلام على الجميع واعتذر عن الانقطاع لاسباب قد لايدركها الا انا حيث تتطاول علي المسكين منقاش قبل مايقارب العامين لانني حكمت بالعدل ضده وحلفت ان لا ارجع الا بعد اعتذار منه وامام الملاء ولكنه لم يفعل ولكن مما احزنني ان لم يعبرني احد وقلت لنفسي خلك عاقل وارجع بهدو وكان لم يكن شياء وطبل لمنقاش وها انا اعلن انضمامي لحلف منقاش ليس كرها للمخاوي بل للوصول لاهدافي فاهلا وسهلا بي وعلى الرحب والسعة

كُلٌ له من إسمه نصيب وما إتّخذته هو عين العقل ، والشّيخ رُبّما إنشغل أو له وجهة نظر لكن حاشاه أن يُقلّل من شأنك وما إجتمع من إجتمع تحت رايته إلاّ لما رأوه من حكمة وحنكه ولين جانب في غير ضعف فمرحباً بعودتك 0