مسائل في صلاة المسافر

[ABO TURKI]

مسائل في صلاة المسافر مسائل في صلاة المسافر مسائل في صلاة المسافر مسائل في صلاة المسافر مسائل في صلاة المسافر

مسائل في صلاة المسافر من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
إخواني أعضاء منتدى ثمالة هذه أهم المسائل في صلاة المسافر والتي مرت علينا جميعا وكم اختلفنا فيها
وكل يفتي على هواه ولكن وجدت مجموعة أوراق ملخصة فيها جميع المسائل التي تخص السفر وهي من فتاوى
شيخنا الجليل العلامة ابن عثيمين رحمه الله وعدد الأوراق سبعة أوراق سأقوم بإنزالها متتالية
حسب الاستطاعة /
جدول المحتويات /
1- حكم الأذان في السفر .
2- من جهل القبلة أو لم يجد ماء هل يؤخر الصلاة .
3- مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة
4- متى يترخص المسافر برخص السفر
5- رخص السفر
6- من كان سفره دائما هل يترخص برخص السفر
7-إقامة المسافر في بلد غير بلده الأصلي ( بنية الاستيطان )
8- هل تسقط الجماعة عن المسافر
9-عدد ركعات صلاة السفر
10 -اذا صلى المسافر خلف إمام يتم
11- إمامة المسافر للمتيم
12- كيفية صلاة المسافر
13- جمع الصلاتين للمسافر
14- إذا أدرك المسافر ركعتين من الرباعية مع الإمام هل تكفيه لصلاته
15- من أراد السفر بعد الفريضة هل يجمع معها ما بعدها وهو في بلده
16- إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء
17- الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر ـ والعكس ـ
18- إذا قام المسافر لثالثة وقد نوى القصر
19- صلاة الرجل بأهله في السفر
20- صلاة الجمعة للمسافر
21- جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة
22- السفر قبل صلاة الجمعة
23- ماذا يصلي المسافر من النوافل
24- المسافرون يصلون التراويح وقيام الليل
وسيتم بإذن الله تعالى التفصيل في جميع ما سبق
وفق الله الجميع

[ABO TURKI]

نبدأ على بركة الله \

1- حكم الأذان في السفر :
هذه المسألة محل خلاف ، والصواب وجوب الأذاب على المسافرين وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمالك بن الحويرث وصحبه ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) وهم وافدون على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافرون إلى أهليهم ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع الأذان ولا الإقامة حضرا ولا سفرا فكان يؤذن في أسفاره ويأمر بلالا رضي الله عنه أن يؤذن .

2- من جهل القبلة أو لم يجد ماء هل يؤخر الصلاة :
الصلاة يجب أن تؤدى في وقتها لقوله تعالى ( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً )[النساء : 103] وإذا وجب أن تفعل في وقتها فإنه يجب على المرء أن يقوم بما يجب فيها بحسب المستطاع لقوله تعالى ( َاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [التغابن : 16] ولقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين ( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ) ولأن الله عز وجل أمرنا بإقامة الصلاة حتى في حال الحروب والقتال ولو كان تأخير الصلاة عن وقتها جائز لمن عجز عن القيام بما يجب فيها من شروط وأركان وواجبات ما أوجب الله تعالى الصلاة في حال الحرب .

3- مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة :
المسافة التي تقصر فيها الصلاة حددها بعض العلماء بنحو ثلاثة وثمانين كيلو مترا وحددها بعض العلماء بما جرى به العرف أنه سفر وإن لم يبلغ ثمانين كيلو مترا وما قال الناس عنه إنه ليس بسفر ولو بلغ مائة كيلو مترا .
وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة للقصر .
وقال أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال أو فراسخ قصر الصلاة وصلى ركعتين ) وقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أقرب إلى الصواب .
ولا حرج عند اختلاف العرف في أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد لأنه قال به بعض الأئمة والعلماء المجتهدين فليس عليهم به بأس إن شاء الله تعالى أما مادام الأمر منظبطا فالرجوع إلى العرف هو الصواب .

4- متى يترخص المسافر برخص السفر :
ذكر العلماء أنه لا يشترط لفعل القصر والجمع أن يغيب الإنسان عن البلد بل متى خرج من سور البلد جاز له ذلك وتبدأ أحكام السفر إذا فارق المسافر وطنه وخرج من عامر قريته أو مدينته ولا يحل الجمع بين الصلاتين حتى يغادر البلد إلا أن يخاف أن لا يتيسر له صلاة الثانية أثنلء سفره .

[ABO TURKI]

5- رخص المسافر :

أ) صلاة الرباعية ركعتين .
ب) الفطر في رمضان ويقضيه عدة من أيام أخر .
ج) المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها ابتداء من أول المسح
د) سقوط المطابة براتبة الظهر والمغرب والعشاء أما راتبة الفجر وبقية النوافل فإنها باقية على مشروعيتها واستحبابها
هـ) الجمع بين الصلاتين اللتين يجمع بعضهما إلى بعض وهما الظهر والعصر أو المغرب والعشاء ولا يجوز تأخير المجموعتين عن وقت الأخيرة منهما .

6- من كان سفره دائما هل يترخ برخص السفر :

قصر الصلاة متعلق بالسفر فما دام الإنسان مسافرا فإنه يشرع له قصر الصلاة سواء كان سفره نادرا أم دائما إذا كان له وطن يأوي إليه ويعرف أنه وطنه .

7- إقامة المسافر في بلد غير بلده الأصلي ( بنية الاستيطان ) :

أن يقيم إقامة استيطان بحيث ينتقل عن بلده الأصلي انتقالا كاملا فحكم هذا حكم المستوطنين الأصليين في كل شيء لا يترخص برخص السفر في هذا البلد الذي انتقل إليه بل يترخص إذا سافر منه ولو إلى بلده الأصلي كما لو كان بلده الأصلي الطائف فانتقل للسكنى في جدة فإنه يعتبر في جدة كأهلها الأصليين فلو سافر إلى الطائف فحكمه حكم المسافرين .

[ABO TURKI]

8- هل تسقط الجماعة عن المسافر :
لاتسقط الجماعة عن المسافر لأن الله تعالى أمر بها في حال القتال فقال (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ)[النساء : 102]

9- عدد ركعات صلاة المسافر :
صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه لقول عائشة رضي الله عنها (( أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر ) وفي رواية (( وزيد في صلاة الحضر )) وقال أنس بن مالك رضي الله عنه (( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة ))

10- إذا صلى المسافر خلف إمام يتم :
إذا كنت في بلد تسمع النداء فيه فعليك أن تجيب النداء وإذا صليت مع الإمام لزمك الإتمام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم (( ماأدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا )) ولقوله صلى الله عليه وسلم (( إنما جعل الإمام ليأتم به )) ولأن ابن عباس رضي الله عنهما سُئل عن الرجل إذا كان مسافر وصلى مع الإمام يصلي أربعا وإذا كان وحده يقصر ؟ قال ((تلك هي السنة فإذا سمعت النداء فأجب وأتم مع الإمام فلو صليت معه ركعتين وسلم فعليك أن تتم الركعتين الباقيتين)) ولكن لو أنك لم تسمع النداء أو كنت في مكان ناء عن المساجد أو فاتتك الجماعة فإنك تصلي ركعتين ما دمت في البلد الذي سافرت إليه بنية الرجوع إلى بلدك .

11- إمامة المسافر للمقيم :
يجوز للمسافر أن يكون إماما للمقيمين وإذا سلم يقوم المقيمون فيتمون الصلاة بعده ولكن ينبغي للمسافر الذي أم المقيمين أن يخبرهم قبل الصلاة ولأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمكة عام الفتح وقال لهم ((أتموا يا أهل مكة فإنا قوم سفر)) فكان يصلي بهم ركعتين وهو يتمون بعده

[ABO TURKI]

12- كيفية صلاة المسافر :
إذا حان وقت الفريضة وأنت في الطائرة فلا تصلها في الطائرة بل انتظر حتى تهبط في المطار إن اتسع الوقت إلا أن يكون في الطائرة محل خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة تستقبل فيه القبلة وتركع وتسجد وتقوم وتقعد فصلها في الطائرة حين يدخل الوقت .
فإن لم يكن في الطائرة مكان خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة وخشيت أن يخرج الوقت قبل هبط الطائرة فإن كانت الصلاة مما يجمع إلى ما بعدها كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء ويمكن أن تهبط الطائرة قبل خروج وقت الثانية فأخر الصلاة الأولى مع الثانية جمع تأخير ليتسنى لك الصلاة بعد هبوط الطائرة .
فإن كانت الطائرة لا تهبط إلا بعد خروج وقت الثانية فصل الصلاتين حينئذ في الطائرة على حسب استطاعتك فتستقبل القبلة وتصلي قائما وتركع وتسجد إن استطعت وإلا فأومئ بالركوع والسجود حسب الاستطاعة .
أما كيفية صلاة النافلة على الطائرة فيصليها وهو على مقعده ويومئ بالركوع والسجود .

13- جمع الصلاتين للمسافر :
أما الجمع إن كان سائرا فالأفضل له أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إما تقديم أو تأخير حسب الأيسر.
وإن كان نازلا فالأفضل ألا يجمع وإن جمع فلا بأس لصحة الأمرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر )) فقالوا : ما أراد قال : أراد ألا يحرج أمته أي لا يلحقها حرج في ترك الجمع .
وهذا هو الضابط كلما حصل حرج في ترك الجمع جاز له الجمع وإذا لم يكن عليه حرج فلا يجمع لكن السفر مظنة الحرج يترك الجمع وعلى هذا يجوز للمسافر أن يجمع سواء كان جادا في السفر أم مقيما إلا أنه إن كان جادا في السفر فالجمع أفضل وإن كان مقيما فترك الجمع أفضل .
ويستثنى من ذلك ما إذا كان الإنسان مقيما في بلد تقام فيه الجماعة فإن الواجب عليه حضور الجماعة وحينئذ لا يجمع ولا يقصر لكن لو فاتته الجماعة فإنه يقصر من دون جمع إلا إذا احتاج إلى الجمع .

[ABO TURKI]

14- إذا أدرك المسافر ركعتين من الرباعية مع الإمام هل تكفيه لصلاته :

هذا غير جائز إذا دخل مع المقيم يجب أن يكمل أربع ركعات بعد تسليم الإمام لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا )

15- من أراد السفر بعد الفريضة هل يجمع معها ما بعدها وهو في بلده :

إذا كنت في بلدك ولم تخرج منه وأردت أن تسافر بعد صلاة المغرب مباشرة فإنك لا تجمع لأنه ليس لك سبب يبيح للجمع إذ أنك لم تغادر بلدك أما إذا كنت في بلد قد سافرت إليه مثل أن تكون في مكة لأداء العمرة ثم أردت أن تسافر بين المغرب والعشاء فإنه لا بأس إذا صلى الإمام المغرب أن تصلي بعده العشاء مقصورة ثم تخرج لبلدك .

16- إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء :
ينضم معهم بنية صلاة المغرب وفي هذه الحالة إن كان قد دخل مع الإمام في الركعة الثانية فالأمر ظاهر ويسلم مع الإمام لأنه يكون صلى ثلاثا وإن دخل في الثالثة أتى بعده بركعة أما إن دخل في الركعة الأولى من صلاة العشاء وهو يصلي بنية المغرب فإن الإمام إذا قام إلى الركعة الرابعة يجلس هو ويتشهد ويسلم ويدخل مع الإمام للعشاء فيما تبقى حتى يدرك الجماعتين في الصلاتين وهذا الانفصال جائز لأنه لعذر والانصال لعذر جائز كما ذكر ذلك أهل العلم .

17- الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر والعكس :
قاعدة : وهي أن العبرة بفعل الصلاة فإن فعلتها في الحضر فأتم وإن فعلتها في السفر فاقصر سواء دخل عليك الوقت في هذا المكان أو قبل .

18- إذا قام المسافر لثالثة وقد نوى القصر:إذا أتم المسافر صلاته ناسيا فإن صلاته صحيحة ولكن يسجد للسهو لأنه زاد زيادة غير مشروعة ناسيا فإن المشروع في حق المسافر أن يقتصر على ركعتين إما وجوبا على مذهب أبي حنيفة وأهل الظاهر وإما استحبابا على مذهب أكثر أهل العلم .

19- صلاة الرجل بأهله في السفر :
لا بأس أن يصلي الرجل بأهله ومحارمه في السفر فقد كان النساء يحضرن الصلاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

20- صلاة الجمعة للمسافر :
المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة ولم يكن عليه مشقة من حضورها لعموم قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) [الجمعة : 9] فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين .

21- جمع صلاةالعصر مع صلاة الجمعة :
لا تجمع العصر إلى الجمعة لعدم ورود ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح قياس ذلك على جمعها إلى الظهر للفروق الكثيرة بينهما والأصل وجوب فعل كل صلاة في وقتها .

22- السفر قبل صلاة الجمعة :
السفر يوم الجمعة إن كان بعد أذان الجمعة الثاني فإنه لا يجوز لقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) [الجمعة : 9] فلا يجوز لللإنسان أن يسافر في هذا الوقت لأن الله تعالى قال( فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) وإذا كان السفر قبل ذلك فإن كان سيصلي الجمعة في طريقه مثل أن يسافر من بلده وهو يعلم أنه سيمر على بلد آخر في طريقه ويعرج عليه ويصلي الجمعة فيه فهذا لا بأس به وإن كان لا يأتي بها في طريقه فمن العلماء من كرهه ومن العلماء من حرمه ومن العلماء من أباحه وقال إن الله تعالى لم يوجب علينا الحضور إلا بعد الأذان والأحسن ألا يسافر إلا إذا كان يخشى من فوات رفقته .

23- ماذا يصلي المسافر من النوافل :
التطوع بالنوافل : فإن المسافر يصلي جميع النوافل سوى راتبة الظهر والمغرب والعشاء فيصلي الوتر وصلاة الليل ولاة الضحى وراتبة الفجر وغير ذلك من النوافل غير الرواتب المستثناه .

24- المسافرون يصلون التراويح وقيام الليل :
نعم يصلون التراويح ويقومون الليل ويصلون صلاة الضحى وغيرها من النوافل لكن لا يصلون راتبة الظهر أو المغرب أو العشاء .

تم بحمد الله
أتمنى للجميع الاستفادة

[ابو عمر]

بارك الله فيك وبورك في جهدك ... موضوع جدا جدا مميز .. بالتوفيق يالغالي

[عبدالصمد]

جزاك الله خيرا

[واقعي جدا]

موضوع شيق
تقبل مروري

[صقر قريش]

جزاك الله خير
موضوع روعة ومميز من روعة صاحبه نفع الله به كل من اطلع عليه