قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[مجنونها]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

دام للمنتديات عطاءك

[صقر قريش]

قطفت ورداً أَحْمرَ لا قطفت ورداً أحمراً

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: قطفت ورداً أحمراً – بتنوين كلمة (أحمر)، وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: قطفت ورداً أَحْمَر – بنصب (أحمر) بلا تنوين – أي بالمنع من الصرف، أي من التنوين وهكذا نطقت العرب، لأنَّ كلمة (أَحْمَر) ممنوعة من الصرف للوصفيَّة وزن (أَفْعَل) فلا يجوز تنوينها – وهذا مطّرد في الألوان والعيوب والحلي (ما جاء على وزن أَفْعَل فَعْلاء) من الصفات كأحمر حمراء، وأعور عوراء، وأكحل كحلاء. فهذه الكلمات ممنوعة من الصرف لعلَّتين: الوصفية ووزن أَفْعَل فَعْلاء. يبَيَّن أنَّ الصواب: قطفت ورداً أَحْمَرَ لا أَحْمَراً

[صادق الاحساس]

,,,,,مشكووووووور,,,,,

[صقر قريش]

(لم تُوَاتِكَ) لا ( لم تُوَاتِيْكَ)

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: لم تُوَاتِيْكَ الفرصة – بإثبات الياء في المضارع المعتل وهو مجزوم بـ (لم). وهذا خطأ، والصواب: لم تُوَاتِكَ – بحذف الياء نظراً لتأثير الجازم، لأن المضارع المعتل الآخر يُجْزَمُ بحذف حرف العلَّة. ومعروف أنَّ (لم) حرف نفي وجزم وقلب والجزم يكون إما بالسكون أو بحذف الحرف. والمضارع إذا كان معتلاً وسُبِقَ بجازم فلا بُدَّ من حذف الحرف (حرف العلَّة) من آخره. وحروف العلَّة هي: الألف، والواو، والياء مجموعة في قولك (واي)، لذا فالصواب: (لم تُوَاتِ) لا (لم تُوَاتي).

[صقر قريش]

(جَبَا) عنك المال بمعنى دَفَعَه

د عبد الله الدايل
حدَّثني الأستاذ حمد العنقري (أبو خالد) وهو من المهتمين بالتصحيح اللغويّ قائلاً: إنَّ أهل الحجاز تشيع عندهم كلمة (جَبَا) ويستعملونها بمعنى (دَفَعَ) المبلغ، يقولون (جبا عنك فلان) أي دَفَعَ عنك المبلغ - فهل لكلمة (جبا) أصلٌ في اللغة؟ فشغلتني هذه الكلمة مما دعاني إلى البحث عنها في المظانّ اللغويَّة فوجدتها تكتب بالوجهين: (جبا)، و(جبى) والمعنى واحد، غير أنَّ أصل معناها: الجمع - كما في المعاجم اللغويّة كالوسيط، إذ جاء فيه: «(جبا) الخراج والمالَ: جَمَعَه، وجبا الماءَ: جمعه في الحوض... و(الجابي): القائم على جباية الخراج ونحوه، والجمع (جُبَاة)، و(الجابية): مؤنث الجابي، والحوض - يُجمع فيه الماء... و(الجَبَا): الماء المجموع في الحوض، وما حول الحوض والبئر من التراب».
يتبيَّن أنَّ كلمة (جَبَا) أو (جَبَى) وهي تُكْتَب بالوجهين - عربيَّة فصيحة ومعناها: جَمَعَ، غير أنَّه أصابها تطوّر دلاليّ فصار لها معنى آخَر وهو (دَفَعَ)؛ لأنَّ جباية المال أو الضرائب أو نحو ذلك تستلزم دَفْعاً وجمعاً مما جعل مستعملي اللغة في عصرنا الحاضر يتجاوزون المعنى المعجمي القديم الضيِّق وهو الجمع إلى معنى آخر، وربما إلى معانٍ أخر بحكم التطوّر الدلالي، وهذا ما يُسوِّغ قولهم: (جبا) عنك المال - بمعنى دَفَعَه.

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاءك

[صقر قريش]

المكتبات لا المكاتب

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: اشتريت الكتاب من إحدى المكاتب وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: اشتريت الكتاب من إحدى المكتبات لأنَّ (المكتبة) تُجمع على (مكتبات) وهي معروفة أما (المكاتب) فهي جمع (مكتب) وهو موضع الكتابة، أو مكان يُعَدّ لمزاولة عمل مُعَيَّن فشتَّان بين المكتبة والمكتب، وبين المكتبات والمكاتب.
يتبيَّن أنَّ صواب القول: اشتريت الكتاب من إحدى المكتبات وليس: اشتريت الكتاب من إحدى المكاتب.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

شَقَلَه وشَقَلْتُه بمعنى حملتُه أو رفعته

د عبد الله الدايل
يكثر دوران كلمة «شَقَلَه» بين الناس، ومعناها: رَفَعَه أو حَمَلَه أو شَالَه، يقال: شَقَلْتُ الكيس – وفي أثناء الرفع للشيء يتَّضح وزنه التقريبي كما هو معروف – ويظنّ بعضهم أنها عاميَّة، وليست كذلك، بل هي عربيَّة فصيحة، وقد وردت هذه الكلمة في لسان العرب والمعجم الوسيط، إذ ورد فيه: «شَقَلَه شَقْلاً...... وَزَنَه».
و (الشّاقُول): عَصاً يستعملها الزُّرَّاع في قياس الأرض أو ضبط حدودها وذلك بأن يُرْبَطَ في أعلاها طرف حبل ثم يُمَدّ الحبل ويثبت في شاقول آخر – كما في الوسيط.
وفي لسان العرب: «شَقَلَها بشاقُوله يَشْقُلُها شَقْلاً: يكنُون بذلك عن النكاح ... والشَّقْل: الوزن، يقال: اشْقُل لي هذا الدينار أي زِنْه ... وقد شَقَلْتُه ... والشَّقْل: الأَخْذ».
يتبيَّن أنَّ (الشَّقْل) كلمة عربيَّة فصيحة مع كثرة دورانها على ألسنة العامَّة ومعانيها متعدّدة أشهرها: الرفع، والوزن، والأخذ.

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاءك

[صقر قريش]

مِلَفّ القضيَّة لا مَلَفّ

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا مَلَفّ القضيّة – بفتح الميم في (ملفّ) وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: (مِلَفّ) بكسر الميم – كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المعجم الوسيط: «(المِلَفّ) – بكسر الميم – الإضبارة تجمع أوراقاً مختلفة في موضوع واحد أو أكثر (محدثة). يريد بقوله (مُحَدّثة) أنَّ لفظ (مِلَفّ) استعمله المُحدثون في العصر الحديث – وشاع في لغة الحياة العامة للمعنى السابق.
يتبيَّن أن الصواب: (مِلَفّ) – بكسر الميم – لا (مَلَفّ) بفتحها.