واتشاييب الاعيان بالشيب .

[الحاج سلام]

رد: واتشاييب الاعيان بالشيب . رد: واتشاييب الاعيان بالشيب . رد: واتشاييب الاعيان بالشيب . رد: واتشاييب الاعيان بالشيب . رد: واتشاييب الاعيان بالشيب .

لكن على طاري الإجتماع فهناك بعض التعديل الذي طرأ بسبب قراءة أحد أفراد البعثه العلميّه من قاطني مكه لما تفضّل به المقداد من شرح لاستعمالات السنا المكي ومُحاولة تجربته لذلك ورُبما حسب ماظهر عن حالته ان تتأخر الرحله الي يوم الجمعه أو إلى الأسبوع القادم وتكون شعبنه 0
أرجوا الرجوع عاجلاّ لأبي عبدالرحمن لإستطلاع التّرتيب .



ياهلا يا (ابوسيفين ) عودا حميدا .

وانا مستغرب ان حليفك لم يجبك ولم يظهر اي رد فعل تجاه عودتكم .

وبشأن الاجتماع هل سترسلون لنا تذاكر يلاحظ ان تكون بالدرجة الاولى .
وارجو توضيح معنى كلمة (شعبنة ) لانني لم افهم معناها .

[المقداد]

استمتعنا بما اورده الاخوه الاعضاء , وبما ردح به الشيخ منقاش اطال الله بقاءه ,
ولكن ياجماعه ,قد سجل لنا التاريخ عن هذه الحقبه من فن الحديا ,إلا ان هذا الفن قد خف بريقه وتلاشى ,سعاره, بعد ما طلع لنا شعار القلطه وما ادراك مالقلطه ,
وبناء على حديث كبير السن الذي امامي , يقول هذا الفن ينقسم الي اقسام عديده, فبعضه يقوم على الشحناء والمباغضة والمفاصله ,واخر يقوم على التسليه ولهو الحديث ,
واخر في افتعال المواقف .
وكما يقول احد اساتذة اللغه , هذا الفن وعلى امتداده الطويل , قد اثرى المكتبة العربيه ,بصنوق منوعة من فنون , اللغة , واساليب الكلام, ودلائل الانساب , دون النظر الي ما اعتراه من قبح اللفظ
و إحن النفوس .

شكراً
المقداد

[سنا الهجرة]

على طاري الصرام وما ادراك ما الصرام .. وأيام الجوع وقلة الحيله
كان الناس اذا سمعوا ان عند احدهم صرام يروحون يساعدونه ويصرمون معه .. ماهو حباً فيه لكنهم يتأملون أن يعطيهم ما يسد رمقهم ويطفئ جوعتهم

وهذي من بعض زهم الصرام اللي كانوا يتسلون بها وهم يصرمون وكذلك يشدون همم بعضهم البعض على شان ما يشعرون بالتعب طول النهار .. لانهم يصرومون طول يومهم وآخر النهار ياخذ له خفنه ما تكفيه هو وعياله

يقول :-

[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
اذا دنن الصيف واسنت تهامه=وجانا بنات البدو للقضامه
وانا محسب البنت تاكل قضامه=تخش السفا من تحيت اللثامه
[/POEM]

وهذي في الوصف ولا أعرف قائلها

[POEM="font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يامزوناً على الشرق مبداك=الا وا حسوفي العشيه لحياً وصوفه كماك
إن بدا مثل مبداك= واليا زهم مثل رعدك وريقه يشبه لماك
[/POEM]

وهذي للشيخ المعروف عبداللطيف بن سافر الله يرحمه

ومثل ما يعرف البعض منكم ، الشيخ كان عنده مشكله في الركبه ودايم يعرج منها

وكان معاه صبي اسمه ضيف الله ( الصبي مثل العمال اللي اليوم يجيبونهم يرعون الغنم ) كانوا من الفقر يجون يرعون لغنم لمدة سنه وبعد نهاية السنه يعطونه واحدة من الغنم .. وهكذا

المهم ان ضيف الله تركهم في وقت ماعندهم بديل وعود الشيخ يسرح بغنمه وتمثل هذي الحدايا

يقول :

[POEM="font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
العشيه توقِّفْ لي العار=من رجلي اللي عظيله وشوفي كدر بالنها
مالَ ضيف الله لا ولَّع النار=وشبه يكب العرب مثل كبَّ بتات الحمار
[/POEM]



ملاحظه : بالنسبه لحدايا الحمار . ربما تكون أطول من كذا لكني ما احفظ منها الا ما ذكرت

[منقاش]

حليفي العمده المقداد بن الأسود : أشكرك على تفاعلك مع مواضيع ابو نقشه , وأشكرك على مشاعرك الحميميه تجاه حليفك بدر الدجى .
والحدايا كما ذكرت , طفى لهيبها وخفت وميضها , لأنها من الأشعاراللي كان يتراد بها ناظمينها في البر والأماكن المفتوحه , مثل اللي كانوا جماله على ظهور الجمال , والا رعاة غنم في عروض الجبال .
وغالبا أن اللي ينظمون الحدايا والزهم ماهم ميالين لنظم باقي الشعر من قصيد ومجالسيات وغيرها , ومن ثماله اللي ينظمون الحدايا الى يومك حليف أبو نقشه الشيخ عباد المقطف , أن كان تعرفه تراه مرجع من المراجع العظام في هذا الفن .

حليفي الشيخ سلام سلمه الله : وصلتني فحوى رسالتكم , ومشكور على ألأهتمام في أجابتكم , وفعلا كما ذكرت , حليفي أبو سيفين الله يديم عزه , رجال شراني , ودايم يلاطم في ذبان خشمه, والله يرحم قتلى أبو نقشه وقتلاه , ولا تقول ألا يا لطيف ألطف بنا .
وزين أنك عارف ويش سدك يا جبل , وزين أنك نبهت الغافلين من أعضاء المنتدى , حتى يجنبون من السكتين اللي يمشي فيها ابو سيفين وحليفه بدر الدجى , ويخطبون ودهم حتى يكتفون شرهم , واسمع يبو عبدالرحمن , ترى من أنذر فقد أعذر ..

شاعرنا الكبير سنا الهجره : مشكور على ألأضافات الجميله اللي تكرمت بها , لكني سمعت أن شعر الصرام يسمونه ردح , ودي تفيدنا لأنك أدرى منا بالشعر والشعراء , وتزيدنا يبو عبدالله من ماعندك, زادك الله من نعيمه .

[سنا الهجرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبشة

بيض الله وجهك يامنقاش أنت والإخوان اللي شاركوا بالحدايا
وذكرونا بماسلف وبمااني حضرت خذوا هذي من عندي ولاأعرف من قائلها:

[poem="font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ياعسل مزته في الخلي وزته=والولج لزته والسكاكين ماحزّته
روحيه عزّته من عجب فزّته= الذي لمسته تشفي الجرح من حزّته[/poem]


عساها تعجبكم ..وسلامتكم.

أما هذي مسكته يا لبشه .. ما شاء الله عليك ما تجيب الا السمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

لكني سمعت أن شعر الصرام يسمونه ردح , ودي تفيدنا لأنك أدرى منا بالشعر والشعراء , وتزيدنا يبو عبدالله من ماعندك, زادك الله من نعيمه .

والله أني مدري يا طويل العمر .. لكن ابشر بعزك إن شاء الله أجيب لك العلم .. بس اصبر عليه خليني أسأل أهل الخبره

[حسن عابد]

بحثت في جميع غرف قوقل لم اجد لهذا الفن موضوع واحد ولذا اقترح على الشيخ منقاش تغيير العنوان
ليكون العنوان( فن الحدايا )
وسمعت ان هناك شاعر ثمالي قديم مبدع في هذا الفن ولا زال على قيد الحياة

[منقاش]

أبناء العمومه , حسن عابد , ابن سلمان : مشكورين على مشاركاتكم .
ومشكور يبن عابد على أقتراحك , لكني أفضل بقا العنوان كما هو بدون تغير , لأن محور الموضوع هو الحدايه وقايلها (الشباح) وسبب نظمها اللي فيه الطرافه والحرافه , أما الحدايا فهذا موضوع كبير ومترامي ألأطراف ما عندي له ما يوفيه ولا الغطا اللي يكفيه .
ومشكور يبن سلمان على تعديل البيت والتعريج على أسم قايله , الله يرحمه , بالرغم أني كنت واثق أن قايله أن ما كان هو رويعي الغنم فهو واحد من رعيان الغنم .

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

ومشكور يبن سلمان على تعديل البيت والتعريج على أسم قايله , الله يرحمه , بالرغم أني كنت واثق أن قايله أن ما كان هو رويعي الغنم فهو واحد من رعيان الغنم .

كذلك يقولها الراوي

لسنا الهجرة

الزقر مدري وشهي

أليست الخواتم ؟

[@ بن سلمان @]

أما الردحة فهي كما ذكر أنها في المناسبات , ومن أشهر العراضة بركي بن براك رحمه الله ( من الطوال )

يقول الوالد كان هناك مناسبة طهار لأحد أفراد الجماعة ولفوا عوانية من ناحية الشرق بمبدى
بقرة بدون كمالها لأن صاحب المناسبة لم يتعذر عوانية وكان براك يرحمه الله حاضر فأردح :

يا مرحبا ستين في ستين يالأرحام سيرة
ترحيبة لا قلتها ميقاعها بين العيون
الصيدة الي جات من سد الحدب لو هي كبيرة
تنشر لها البيضا ف الاسواق وأبروج الحصون

ولأن هذا من الردح المروبع ويختص به ثقيف لم يجد من يجاوبه .

أما المثولث فاستشهد الوالد بقول الرداح القرشي في زواج ابراهيم بن عطيان الثمالي عندما قال :

راحوا القبايل يا لطيف ... كل على البندر مهيف
اللي نزل يبي الدراسة ... واللي نزل يبي المكيف

[منقاش]

بارك الله فيك يبن سلمان , وبارك الله فيك ياشيخ سلام , وبارك الله في ابو سلمان وابو شرف ومتعهم بالصحة والعفو والعافيه .
والحقيقه , أن أبو شرف الله يعطيه الصحه وطيلة العمر نبع ما ينضب في هالمجالات , ولو يتكرم ابن سلمان وينسق معه ويطرح ماعنده في مواضيع مجزأه , موضوع مستقل عن الردح , وثاني مستقل عن الزهم وثالث مستقل عن الحدايا , كان أثرى المنتدى بأشعار تبي تنساها ألأجيال اللي بعد جيل أبو شرف .
وعن الحدايا , أضيف على ما سبق وأقول : الحدايه دايم تكون من أبيات معدوده ومحدوده في الحد اللي يستنفذ نفس من يلحنها بصوت شجي وعالي , ولحن محدد ما يتغير وهو لحن الحدايا المعروف .
وطالما أن الموضوع أستهواكم خذوا بعض الطرايف عن المحدين والحدايا .
ألأوله : قبل حوالي سبعين عام كان واحد من ثماله متزوج من هذليه ومعه ولد أخوها (هذلي) صبي عمره 12 سنه أو أقل , وكان نازل بحلاله في علق ولا معه ألا زوجته الهذليه وولد أخوها .
وفي ليله من الليالي بعد ضووا بحلالهم للمراح قامت الزوجه وأخذت ملى شطره من الدقيق تبي تطبخها عشى وتضيف عليها السمن واللبن.
يوم شاف الثمالي الشطره في يدها أستقلها , وقال لزوجته , يا فلانه , ما ترين الشطره قليله ؟.
ردت عليه وقالت , فيها البركه .
وحالما سمع ولد أخوها جواب عمته (الصبي الهذلي اللي عمره 12 سنه) , علق على كلام عمته وزوجها الثمالي بفصاحه وعفويه وسرعة بديهه وفطنه , وقال :
الشطر ما يعشي له أثنين , ما حاجه أحنا ثلاثه , ثماله ومعهم هذيل .
والثانيه , يقول بادعها :
بالله أنشدك لن كنت فهام @@ عن حرمة(ن) راكبه زوجها والعساكر نظام .
طبعا , خويه رد عليه بجواب , لكني مالي نيه أعطيكم أياه حتى تصوتون على ترشيحي مشرف عام بدال ابو عبدالرحمن .