السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
استمراراً للحوار حول صحة استخدام عبارة (( تعشير)) للدلاله على ((الموروث الشعبي )) المعروف لدينا وماتضمنته مداخلات الإخوه وبخاصّة وجهة نظر أبي عبدالرحمن التي عنونها بأن ذلك لايعدو أن يكون تطوراً في دلالة الألفاظ الأمر الذي ينقلها من استخدام سيئ الى إستخدام مقبول . . . الخ وضرب لذلك مثال باستخدام كلمات(( الشيخ , الحرمه ، شاطر )) وما إعتقده من تطوّر دلالتها وقد تذكرت في هذه المقوله النظريه الدّاروينيّه (( نظرية النشوء والإرتقاء )) وذلك عندما إعتقد داروين وأظل بعده جبلاً كثير من أن أصل الإنسان قرد ــ عندما شاهد التشابه الكبير بينهما ــ وأنّه تطوّر الى أن أصبح على هيئة الإنسان المعلومه الآن .... ولسنا بصدد التذكير بخطأ ذلك
وإذا تجاوزنا لفظتي (( الشيخ والحرمة )) لأنهما لاتصلحان مثالاً لما قدّم له من أنّهما من الألفاظ التي كانت تًستعمل لغرض سيئ ثم أصبحتا تُستخدم لغرض حسن (( وعندي تفصيل في ذلك إذا لزم ))0
أما ماذُكر من أن لفظة (( شاطر )) كانت تُطلق وصفاً لقاطع الطّريق فتطوّرت دلالتها الى أن أصبحت وصفا للطالب النّجيب المُثابر فأقول أنه لاتغيير في دلالة تلك اللفظه بين الماضي والحاظر فشطارة اليوم هي شطارة الأمس وهي الحذق والمهاره والتّفرد عن الغيرفي حسن أداء عمل ما ، ومن المعلوم أن قطع الطّريق في عصر من العصور كان حرفة يتنافس فيها المتنافسون ولايقوى عليها إلاّ قلّه من النّاس يمتازون بالدّهاء والشجاعه بل أن هناك من ألّف الكتب في وصف أولئك الشُّطار ، وشُطّار اليوم هم من برعوا وظهر ذكاؤهم فيما يُعد ممدوحا في هذا العصر ومُلخّص ذلك أن عبارة شاطر عبارة مدح عندما كانت تطلق على قُطّاع الطّرق وعندما تطلق على النّابغين في أعمال اليوم ولعل أبي عبدالرّحمن من شُطّار اليوم عندما نجح في السبق لهذه الفكره (( أقصد الشبكة )) التي قادتنا للتحاور والتواصل مع بعضنا البعض بعد أن بعُدت بنا المسافات 0
النقطة الأهم
كل ماسبق ذكره أعتبره مُقدّمه وتوضيح لما قد يكون إلتبس على البعض لكن الأهم أيها الأكارم أنّنافي حديثنا هنا وماقام به الإخوه هناك من استعراض لمهارتهم نسعى الى هدف واحد وهو توثيق الموروث الشّعبى والحفاظ عليه ، وكلمة موروث تعني الحفاظ عليه كما هو ومنع أي شوائب تلتصق به قد تُقلّل من قيمته ، والحفاظ على الموروث هو جزءٌ من الحفاظ على الهويّه وإذا قبلنا التعديل في أي من مكونات ذلك الموروث جرّدناه من هويته .
وبالمثال أيضاً يتّضح المقال وحتّى نختتم الموضوع بنوع من الإبتسامه فمارأيكم مع قبولنا التطور اللفظي إن صح نقبل بجمله أُخرى من التطورات قد تساهم في تطوير اللعبة كأن ننصح العارضين بأن يلبسوا بنطلونات أو شورتات تسهل عليهم الرقص الذي يسبق قفزة الإطلاق ، أو أن تُصنّع لهم أحذيه أجلّكم الله فيها إسبرنقات خفيفه تزيد من قوّة القفز حتى يبتعد العارض عن اللهب أو عما قد يتطاير من تراب أو أحجار ؟
حقيقة أنا أقول أن الموروث إذا أُريد له البقاء فيجب أن يُحافظ على مجموع مكوّناته وإلاّ فإننا سنجد أنفسنا يوما ما أمام مسخ لاهو من الماضي ولا من الحاضر 0
مع أملي أن لاأكون أثقلت على أحد وما أنا إلاّ مسافر عابر طريق شدّه إجتماعكم فأحب مشاركتكم 0
09-28-2009
رد: (العرضة)التعشير ـ شرح وتفصيل ـ
رد: (العرضة)التعشير ـ شرح وتفصيل ـ
المواضيع المتشابهه
العرض المتطور
